ആത്മാശ്രിതോ നിശ്ചയനയഃ, പരാശ്രിതോ വ്യവഹാരനയഃ . തത്രൈവം നിശ്ചയനയേന പരാശ്രിതം സമസ്തമധ്യവസാനം ബന്ധഹേതുത്വേന മുമുക്ഷോഃ പ്രതിഷേധയതാ വ്യവഹാരനയ ഏവ കില പ്രതിഷിദ്ധഃ, തസ്യാപി നിശ്ചയമ് ഏവ നിഷ്കമ്പമ് ആക്രമ്യ ] ഏക സമ്യക് നിശ്ചയകോ ഹീ നിശ്ചലതയാ അംഗീകാര ക രകേ [ശുദ്ധജ്ഞാനഘനേ നിജേ മഹിമ്നി ] ശുദ്ധജ്ഞാനഘനസ്വരൂപ നിജ മഹിമാമേം ( – ആത്മസ്വരൂപമേം) [ധൃതിമ് കിം ന ബധ്നന്തി ] സ്ഥിരതാ ക്യോം ധാരണ നഹീം കരതേ ?
ഭാവാര്ഥ : — ജിനേന്ദ്രദേവനേ അന്യ പദാര്ഥോംമേം ആത്മബുദ്ധിരൂപ അധ്യവസാന ഛുഡായേ ഹൈം, ഇസസേ യഹ സമഝനാ ചാഹിഏ കി യഹ സമസ്ത പരാശ്രിത വ്യവഹാര ഹീ ഛുഡായാ ഹൈ . ഇസലിയേ ആചാര്യദേവനേ ശുദ്ധനിശ്ചയകേ ഗ്രഹണകാ ഐസാ ഉപദേശ ദിയാ ഹൈ കി — ‘ശുദ്ധജ്ഞാനസ്വരൂപ അപനേ ആത്മാമേം സ്ഥിരതാ രഖോ’ . ഔര, ‘‘ജബ കി ഭഗവാനനേ അധ്യവസാന ഛുഡായേ ഹൈം തബ ഫി ര സത്പുരുഷ നിശ്ചയകോ നിശ്ചലതാപൂര്വക അംഗീകാര കരകേ സ്വരൂപമേം സ്ഥിര ക്യോം നഹീം ഹോതേ ? — യഹ ഹമേം ആശ്ചര്യ ഹോതാ ഹൈ’’ യഹ കഹകര ആചാര്യദേവനേ ആശ്ചര്യ പ്രഗട കിയാ ഹൈ .൧൭൩.
അബ ഇസീ അര്ഥകോ ഗാഥാ ദ്വാരാ കഹതേ ഹൈം : —
ഗാഥാര്ഥ : — [ഏവം ] ഇസപ്രകാര [വ്യവഹാരനയഃ ] (പരാശ്രിത) വ്യവഹാരനയ [നിശ്ചയനയേന ] നിശ്ചയനയകേ ദ്വാരാ [പ്രതിഷിദ്ധഃ ജാനീഹി ] നിഷിദ്ധ ജാന; [പുനഃ നിശ്ചയനയാശ്രിതാഃ ] നിശ്ചയനയകേ ആശ്രിത [മുനയഃ ] മുനിേ [നിര്വാണമ് ] നിര്വാണകോ [പ്രാപ്നുവന്തി ] പ്രാപ്ത ഹോതേ ഹൈം .
ടീകാ : — ആത്മാശ്രിത (അര്ഥാത് സ്വ-ആശ്രിത) നിശ്ചയനയ ഹൈ, പരാശ്രിത (അര്ഥാത് പരകേ ആശ്രിത) വ്യവഹാരനയ ഹൈ . വഹാ , പൂര്വോക്ത പ്രകാരസേ പരാശ്രിത സമസ്ത അധ്യവസാന (അര്ഥാത് അപനേ ഔര പരകേ ഏകത്വകീ മാന്യതാപൂര്വക പരിണമന) ബന്ധകാ കാരണ ഹോനേസേ മുമുക്ഷുഓംകോ ഉസകാ ( – അധ്യവസാനകാ) നിഷേധ കരതേ ഹുഏ ഐസേ നിശ്ചയനയകേ ദ്വാരാ വാസ്തവമേം വ്യവഹാരനയകാ ഹീ നിഷേധ കിയാ ഗയാ ഹൈ, ക്യോംകി വ്യവഹാരനയകേ ഭീ പരാശ്രിതതാ സമാന ഹീ ഹൈ ( – ജൈസേ അധ്യവസാന പരാശ്രിത
൪൦൪