പ്രയോജനവാന്; തീര്ഥതീര്ഥഫലയോരിത്ഥമേവ വ്യവസ്ഥിതത്വാത് . ഉക്തം ച —
[അര്ഥ : — ആചാര്യ കഹതേ ഹൈം കി ഹേ ഭവ്യ ജീവോം ! യദി തുമ ജിനമതകാ പ്രവര്തന കരനാ ചാഹതേ ഹോ തോ വ്യവഹാര ഔര നിശ്ചയ — ഇന ദോനോം നയോംകോ മത ഛോഡോ; ക്യോംകി വ്യവഹാരനയകേ ബിനാ തോ തീര്ഥ – വ്യവഹാരമാര്ഗകാ നാശ ഹോ ജായഗാ ഔര നിശ്ചയനയകേ ബിനാ തത്ത്വ (വസ്തു)കാ നാശ ഹോ ജായേഗാ . ]
ഭാവാര്ഥ : — ലോകമേം സോനേകേ സോലഹ വാന (താവ) പ്രസിദ്ധ ഹൈം . പന്ദ്രഹവേം വാന തക ഉസമേം ചൂരീ ആദി പരസംയോഗകീ കാലിമാ രഹതീ ഹൈ, ഇസലിഏ തബ തക വഹ അശുദ്ധ കഹലാതാ ഹൈ; ഔര താവ ദേതേ ദേതേ ജബ അന്തിമ താവസേ ഉതരതാ ഹൈ തബ വഹ സോലഹ-വാന യാ സൌ ടംചീ ശുദ്ധ സോനാ കഹലാതാ ഹൈ . ജിന്ഹേം സോലഹവാനവാലേ സോനേകാ ജ്ഞാന, ശ്രദ്ധാന തഥാ പ്രാപ്തി ഹുഈ ഹൈ ഉന്ഹേം പന്ദ്രഹ-വാന തകകാ സോനാ കോഈ പ്രയോജനവാന നഹീം ഹോതാ, ഔര ജിന്ഹേം സോലഹ-വാനവാലേ ശുദ്ധ സോനേകീ പ്രാപ്തി നഹീം ഹുഈ ഹൈ ഉന്ഹേം തബ തക പന്ദ്രഹ-വാന തകകാ സോനാ ഭീ പ്രയോജനവാന ഹൈ . ഇസീ പ്രകാര യഹ ജീവ നാമക പദാര്ഥ ഹൈ, ജോ കി പുദ്ഗലകേ സംയോഗസേ അശുദ്ധ അനേകരൂപ ഹോ രഹാ ഹൈ . ഉസകാ സമസ്ത പരദ്രവ്യോംസേ ഭിന്ന, ഏക ജ്ഞായകത്വമാത്രകാ ജ്ഞാന, ശ്രദ്ധാന തഥാ ആചരണരൂപ പ്രാപ്തി — യഹ തീനോം ജിന്ഹേം ഹോ ഗയേ ഹൈം, ഉന്ഹേം പുദ്ഗലസംയോഗജനിത അനേകരൂപതാകോ കഹനേവാലാ അശുദ്ധനയ കുഛ ഭീ പ്രയോജനവാന (കിസീ മതലബകാ) നഹീം ഹൈ; കിന്തു ജഹാ തക ശുദ്ധഭാവകീ പ്രാപ്തി നഹീം ഹുഈ വഹാ തക ജിതനാ അശുദ്ധനയകാ കഥന ഹൈ ഉതനാ യഥാപദവീ പ്രയോജനവാന ഹൈ . ജഹാം തക യഥാര്ഥ ജ്ഞാനശ്രദ്ധാനകീ പ്രാപ്തിരൂപ സമ്യഗ്ദര്ശനകീ പ്രാപ്തി നഹീം ഹുഈ ഹോ, വഹാം തക തോ ജിനസേ യഥാര്ഥ ഉപദേശ മിലതാ ഹൈ ഐസേ ജിനവചനോംകോ സുനനാ, ധാരണ കരനാ തഥാ ജിനവചനോംകോ കഹനേവാലേ ശ്രീ ജിന- ഗുരുകീ ഭക്തി, ജിനബിമ്ബകേ ദര്ശന ഇത്യാദി വ്യവഹാരമാര്ഗമേം പ്രവൃത്ത ഹോനാ പ്രയോജനവാന ഹൈ; ഔര ജിന്ഹേം ശ്രദ്ധാന – ജ്ഞാന തോ ഹുഏ ഹൈ; കിന്തു സാക്ഷാത് പ്രാപ്തി നഹീം ഹുഈ ഉന്ഹേം പൂര്വകഥിത കാര്യ, പരദ്രവ്യകാ ആലമ്ബന ഛോഡനേരൂപ അണുവ്രത-മഹാവ്രതകാ ഗ്രഹണ, സമിതി, ഗുപ്തി ഔര പംച പരമേഷ്ഠീകാ ധ്യാനരൂപ പ്രവര്തന തഥാ ഉസ പ്രകാര പ്രവര്തന കരനേവാലോംകീ സംഗതി ഏവം വിശേഷ ജാനനേകേ ലിയേ ശാസ്ത്രോംകാ
൨൬