പാസംഡീലിംഗേസു വ ഗിഹിലിംഗേസു വ ബഹുപ്പയാരേസു .
യേ ഖലു ശ്രമണോഹം ശ്രമണോപാസകോഹമിതി ദ്രവ്യലിംഗമമകാരേണ മിഥ്യാഹംകാരം കുര്വന്തി, തേനാദിരൂഢവ്യവഹാരമൂഢാഃ പ്രൌഢവിവേകം നിശ്ചയമനാരൂഢാഃ പരമാര്ഥസത്യം ഭഗവന്തം സമയസാരം ന പശ്യന്തി .
(ഇസപ്രകാര, ജോ ദ്രവ്യലിംഗമേം മമത്വ കരതേ ഹൈം ഉന്ഹേ നിശ്ചയ-കാരണസമയസാരകാ അനുഭവ നഹീം ഹൈ; തബ ഫി ര ഉനകോ കാര്യസമയസാരകീ പ്രാപ്തി കഹാ സേ ഹോഗീ ?).൨൪൧.
അബ, ഇസ അര്ഥകീ ഗാഥാ കഹതേ ഹൈം : —
ഗാഥാര്ഥ : — [യേ ] ജോ [ബഹുപ്രകാരേഷു ] ബഹുത പ്രകാരകേ [പാഷണ്ഡിലിങ്ഗേഷു വാ ] മുനിലിംഗോംമേം [ഗൃഹിലിങ്ഗേഷു വാ ] അഥവാ ഗൃഹസ്ഥലിംഗോംമേം [മമത്വം കുര്വന്തി ] മമതാ കരതേ ഹൈം (അര്ഥാത് യഹ മാനതേ ഹൈം കി യഹ ദ്രവ്യലിംഗ ഹീ മോക്ഷകാ ദാതാ ഹൈ), [തൈഃ സമയസാരഃ ന ജ്ഞാതഃ ] ഉന്ഹോംനേ സമയസാരകോ നഹീം ജാനാ.
ടീകാ : — ജോ വാസ്തവമേം ‘മൈം ശ്രമണ ഹൂ , മൈം ശ്രമണോപാസക ( – ശ്രാവക) ഹൂ ’ ഇസപ്രകാര ദ്രവ്യലിംഗമേം മമത്വഭാവകേ ദ്വാരാ മിഥ്യാ അഹംകാര കരതേ ഹൈം, വേ അനാദിരൂഢ (അനാദികാലസേ സമാഗത) വ്യവഹാരമേം മൂഢ (മോഹീ) ഹോതേ ഹുഏ, പ്രൌഢ വിവേകവാലേ നിശ്ചയ ( – നിശ്ചയനയ) പര ആരൂഢ ന ഹോതേ ഹുഏ, പരമാര്ഥസത്യ ( – ജോ പരമാര്ഥസേ സത്യാര്ഥ ഹൈ ഐസേ) ഭഗവാന സമയസാരകോ നഹീം ദേഖതേ — അനുഭവ നഹീം കരതേ.
ഭാവാര്ഥ : — അനാദികാലീന പരദ്രവ്യകേ സംയോഗസേ ഹോനേവാലേ വ്യവഹാര ഹീ മേം ജോ പുരുഷ മൂഢ അര്ഥാത് മോഹിത ഹൈം, വേ യഹ മാനതേ ഹൈം കി ‘യഹ ബാഹ്യ മഹാവ്രതാദിരൂപ വേശ ഹീ ഹമേം മോക്ഷ പ്രാപ്ത കരാ ദേഗാ’, പരന്തു ജിസസേ ഭേദജ്ഞാന ഹോതാ ഹൈ ഐസേ നിശ്ചയകോ വേ നഹീം ജാനതേ. ഐസേ പുരുഷ സത്യാര്ഥ, പരമാത്മരൂപ, ശുദ്ധജ്ഞാനമയ സമയസാരകോ നഹീം ദേഖതേ..൪൧൩..
അബ, ഇസീ അര്ഥകാ കലശരൂപ കാവ്യ കഹതേ ഹൈം : —