ജോ സമയപാഹുഡമിണം പഢിദൂണം അത്ഥതച്ചദോ ണാദും .
യഃ ഖലു സമയസാരഭൂതസ്യ ഭഗവതഃ പരമാത്മനോസ്യ വിശ്വപ്രകാശകത്വേന വിശ്വ- സമയസ്യ പ്രതിപാദനാത് സ്വയം ശബ്ദബ്രഹ്മായമാണം ശാസ്ത്രമിദമധീത്യ, വിശ്വപ്രകാശനസമര്ഥ- പരമാര്ഥഭൂതചിത്പ്രകാശരൂപമാത്മാനം നിശ്ചിന്വന് അര്ഥതസ്തത്ത്വതശ്ച പരിച്ഛിദ്യ, അസ്യൈവാര്ഥഭൂതേ ഭഗവതി ഏകസ്മിന് പൂര്ണവിജ്ഞാനഘനേ പരമബ്രഹ്മണി സര്വാരമ്ഭേണ സ്ഥാസ്യതി ചേതയിതാ, സ സാക്ഷാത്തത്ക്ഷണ- ( – ശുദ്ധ പരമാത്മാകോ, സമയസാരകോ) പ്രത്യക്ഷ കരതാ ഹുആ, [ഇദമ് ഏകമ് അക്ഷയം ജഗത്-ചക്ഷുഃ ] യഹ ഏക (അദ്വിതീയ) അക്ഷയ ജഗത-ചക്ഷു ( – സമയപ്രാഭൃത) [പൂര്ണതാമ് യാതി ] പൂര്ണതാകോ പ്രാപ്ത ഹോതാ ഹൈ.
ഭാവാര്ഥ : — യഹ സമയപ്രാഭൂത ഗ്രന്ഥ വചനരൂപസേ തഥാ ജ്ഞാനരൂപസേ — ദോനോം പ്രകാരസേ ജഗതകോ അക്ഷയ (അര്ഥാത് ജിസകാ വിനാശ ന ഹോ ഐസേ) അദ്വിതീയ നേത്ര സമാന ഹൈം, ക്യോംകി ജൈസേ നേത്ര ഘടപടാദികോ പ്രത്യക്ഷ ദിഖലാതാ ഹൈ, ഉസീപ്രകാര സമയപ്രാഭൃത ആത്മാകേ ശുദ്ധ സ്വരൂപകോ പ്രത്യക്ഷ അനുഭവഗോചര ദിഖലാതാ ഹൈ.൨൪൫.
അബ, ഭഗവാന കുന്ദകുന്ദാചാര്യദേവ ഇസ ഗ്രന്ഥകോ പൂര്ണ കരതേ ഹൈം, ഇസലിയേ ഉസകീ മഹിമാകേം രൂപമേം ഉസകേ അഭ്യാസ ഇത്യാദികാ ഫല ഇസ ഗാഥാമേം കഹതേ ഹൈം : —
ഗാഥാര്ഥ : — [യഃ ചേതയിതാ ] ജോ ആത്മാ ( – ഭവ്യ ജീവ) [ഇദം സമയപ്രാഭൃതമ് പഠിത്വാ ] ഇസ സമയപ്രാഭൃതകോ പഢകര, [അര്ഥതത്ത്വതഃ ജ്ഞാത്വാ ] അര്ഥ ഔര തത്ത്വസേ ജാനകര, [അര്ഥേ സ്ഥാസ്യതി ] ഉസകേ അര്ഥമേം സ്ഥിത ഹോഗാ, [സഃ ] വഹ [ഉത്തമം സൌഖ്യമ് ഭവിഷ്യതി ] ഉത്തമ സൌഖ്യസ്വരൂപ ഹോഗാ.
ടീകാ : — സമയസാരഭൂത ഇസ ഭഗവാന പരമാത്മാകാ — ജോ കി വിശ്വകാ പ്രകാശക ഹോനേസേ വിശ്വസമയ ഹൈ ഉസകാ — പ്രതിപാദന കരതാ ഹൈ, ഇസലിയേ ജോ സ്വയം ശബ്ദബ്രഹ്മകേ സമാന ഹൈ ഐസേ ഇസ ശാസ്ത്രകോ ജോ ആത്മാ ഭലീഭാ തി പഢകര, വിശ്വകോ പ്രകാശിത കരനേമേം സമര്ഥ ഐസേ പരമാര്ഥഭൂത, ചൈതന്യ- പ്രകാശരൂപ ആത്മാകാ നിശ്ചയ കരതാ ഹുആ (ഇസ ശാസ്ത്രകോ) അര്ഥസേ ഔര തത്ത്വസേ ജാനകര, ഉസീകേ