യഹാ ഇതനാ വിശേഷ സമഝനാ ചാഹിഏ കി ജോ നയ ഹൈ സോ ശ്രുതപ്രമാണകാ അംശ ഹൈ, ഇസലിയേ ശുദ്ധനയ ഭീ ശ്രുതപ്രമാണകാ ഹീ അംശ ഹുആ . ശ്രുതപ്രമാണ പരോക്ഷ പ്രമാണ ഹൈ, ക്യോംകി വസ്തുകോ സര്വജ്ഞകേ ആഗമകേ വചനസേ ജാനാ ഹൈ; ഇസലിയേ യഹ ശുദ്ധനയ സര്വ ദ്രവ്യോംസേ ഭിന്ന, ആത്മാകീ സര്വ പര്യായോംമേം വ്യാപ്ത, പൂര്ണ ചൈതന്യ കേവലജ്ഞാനരൂപ — സര്വ ലോകാലോകകോ ജാനനേവാലേ, അസാധാരണ ചൈതന്യധര്മകോ പരോക്ഷ ദിഖാതാ ഹൈ . യഹ വ്യവഹാരീ ഛദ്മസ്ഥ ജീവ ആഗമകോ പ്രമാണ കരകേ ശുദ്ധനയസേ ദിഖായേ ഗയേ പൂര്ണ ആത്മാകാ ശ്രദ്ധാന കരേ സോ വഹ ശ്രദ്ധാന നിശ്ചയ സമ്യഗ്ദര്ശന ഹൈ . ജബ തക കേവല വ്യവഹാരനയകേ വിഷയഭൂത ജീവാദിക ഭേദരൂപ തത്ത്വോംകാ ഹീ ശ്രദ്ധാന രഹതാ ഹൈ തബ തക നിശ്ചയ സമ്യഗ്ദര്ശന നഹീം ഹോതാ . ഇസലിയേ ആചാര്യ കഹതേ ഹൈം കി ഇസ നവതത്ത്വോംകീ സംതതി (പരിപാടീ) കോ ഛോഡകര ശുദ്ധനയകേ വിഷയഭൂത ഏക ആത്മാ ഹീ ഹമേം പ്രാപ്ത ഹോ; ഹമ ദൂസരാ കുഛ നഹീം ചാഹതേ . യഹ വീതരാഗ അവസ്ഥാകീ പ്രാര്ഥനാ ഹൈ, കോഈ നയപക്ഷ നഹീം ഹൈ . യദി സര്വഥാ നയോംകാ പക്ഷപാത ഹീ ഹുആ ക രേ തോ മിഥ്യാത്വ ഹീ ഹൈ .
യഹാ കോഈ പ്രശ്ന കരതാ ഹൈ കി — ആത്മാ ചൈതന്യ ഹൈ, മാത്ര ഇതനാ ഹീ അനുഭവമേം ആയേ തോ ഇതനീ ശ്രദ്ധാ സമ്യഗ്ദര്ശന ഹൈ യാ നഹീം ? ഉസകാ സമാധാന യഹ ഹൈ : — നാസ്തികോംകോ ഛോഡകര സഭീ മതവാലേ ആത്മാകോ ചൈതന്യമാത്ര മാനതേ ഹൈം; യദി ഇതനീ ഹീ ശ്രദ്ധാകോ സമ്യഗ്ദര്ശന കഹാ ജായേ തോ സബകോ സമ്യക്ത്വ സിദ്ധ ഹോ ജായഗാ . ഇസലിയേ സര്വജ്ഞകീ വാണീമേം ജൈസാ പൂര്ണ ആത്മാകാ സ്വരൂപ കഹാ ഹൈ വൈസാ ശ്രദ്ധാന ഹോനേസേ ഹീ നിശ്ചയ സമ്യക്ത്വ ഹോതാ ഹൈ, ഐസാ സമഝനാ ചാഹിഏ .൬.
അബ, ടീകാകാര – ആചാര്യ നിമ്നലിഖിത ശ്ലോകമേം യഹ കഹതേ ഹൈം കി — ‘തത്പശ്ചാത് ശുദ്ധനയകേ ആധീന, സര്വ ദ്രവ്യോംസേ ഭിന്ന, ആത്മജ്യോതി പ്രഗട ഹോ ജാതീ ഹൈ’ : —
ശ്ലോകാര്ഥ : — [അതഃ ] തത്പശ്ചാത് [ശുദ്ധനയ-ആയത്തം ] ശുദ്ധനയകേ ആധീന [പ്രത്യഗ്- ജ്യോതിഃ ] ജോ ഭിന്ന ആത്മജ്യോതി ഹൈ [തത് ] വഹ [ചകാസ്തി ] പ്രഗട ഹോതീ ഹൈ [യദ് ] കി ജോ [നവ-തത്ത്വ-ഗതത്വേ അപി ] നവതത്ത്വോംമേം പ്രാപ്ത ഹോനേ പര ഭീ [ഏകത്വം ] അപനേ ഏകത്വകോ [ന മുംചതി ] നഹീം ഛോഡതീ .
ഭാവാര്ഥ : — നവതത്ത്വോംമേം പ്രാപ്ത ഹുആ ആത്മാ അനേകരൂപ ദിഖാഈ ദേതാ ഹൈ; യദി ഉസകാ ഭിന്ന സ്വരൂപ വിചാര കിയാ ജായേ തോ വഹ അപനീ ചൈതന്യചമത്കാരമാത്ര ജ്യോതികോ നഹീം ഛോഡതാ .൭.
൩൦