ജ്ജ്ഞേയാകാരവിശീര്ണശക്തി രഭിതസ്ത്രുടയന്പശുര്നശ്യതി .
ന്നേകം ജ്ഞാനമബാധിതാനുഭവനം പശ്യത്യനേകാന്തവിത് ..൨൫൦..
രചിത ഹോനേ പര ഭീ വിശ്വരൂപ ന ഹോനേവാലേ ഐസേ (അര്ഥാത് സമസ്ത ജ്ഞേയ വസ്തുഓംകേ ആകാരരൂപ ഹോനേ പര ഭീ സമസ്ത ജ്ഞേയ വസ്തുസേ ഭിന്ന ഐസേ) [തസ്യ സ്വതത്ത്വം സ്പൃശേത് ] അപനേ സ്വതത്ത്വകാ സ്പര്ശ — അനുഭവ കരതാ ഹൈ.
ഭാവാര്ഥ : — ഏകാന്തവാദീ യഹ മാനതാ ഹൈ കി — വിശ്വ (സമസ്ത വസ്തുഐം) ജ്ഞാനരൂപ അര്ഥാത് നിജരൂപ ഹൈ. ഇസപ്രകാര നിജകോ ഔര വിശ്വകോ അഭിന്ന മാനകര, അപനേകോ വിശ്വമയ മാനകര, ഏകാന്തവാദീ, പശുകീ ഭാ തി ഹേയ-ഉപാദേയകേ വിവേകകേ ബിനാ സര്വത്ര സ്വച്ഛന്ദതയാ പ്രവൃത്തി കരതാ ഹൈ. സ്യാദ്വാദീ തോ യഹ മാനതാ ഹൈ കി — ജോ വസ്തു അപനേ സ്വരൂപസേ തത്സ്വരൂപ ഹൈ, വഹീ വസ്തു പരകേ സ്വരൂപസേ അതത്സ്വരൂപ ഹൈ; ഇസലിയേ ജ്ഞാന അപനേ സ്വരൂപസേ തത്സ്വരൂപ ഹൈ, പരന്തു പര ജ്ഞേയോംകേ സ്വരൂപസേ അതത്സ്വരൂപ ഹൈ അര്ഥാത് പര ജ്ഞേയോംകേ ആകാരരൂപ ഹോനേ പര ഭീ ഉനസേ ഭിന്ന ഹൈ.
ഇസപ്രകാര പരരൂപസേ അതത്പനേകാ ഭംഗ കഹാ ഹൈ.൨൪൯.
(അബ, തീസരേ ഭംഗകാ കലശരൂപ കാവ്യ കഹതേ ഹൈം : — )
ശ്ലോകാര്ഥ : — [പശുഃ ] പശു അര്ഥാത് സര്വഥാ ഏകാംതവാദീ അജ്ഞാനീ, [ബാഹ്യ-അര്ഥ-ഗ്രഹണ- സ്വഭാവ-ഭരതഃ ] ബാഹ്യ പദാര്ഥോംകോ ഗ്രഹണ കരനേകേ (ജ്ഞാനകേ) സ്വഭാവകീ അതിശയതാകേ കാരണ, [വിഷ്വഗ്-വിചിത്ര-ഉല്ലസത്-ജ്ഞേയാകാര-വിശീര്ണ-ശക്തിഃ ] ചാരോം ഓര (സര്വത്ര) പ്രഗട ഹോനേവാലേ അനേക പ്രകാരകേ ജ്ഞേയാകാരോംസേ ജിസകീ ശക്തി വിശീര്ണ ( – ഛിന്ന-ഭിന്ന) ഹോ ഗഈ ഐസാ ഹോകര (അര്ഥാത് അനേക ജ്ഞേയോംകേ ആകാര ജ്ഞാനമേം ജ്ഞാത ഹോനേ പര ജ്ഞാനകീ ശക്തികോ ഛിന്ന-ഭിന്ന — ഖംഡ-ഖംഡരൂപ — ഹോ ഗഈ മാനകര) [അഭിതഃ ത്രുടയന് ] സമ്പൂര്ണതയാ ഖണ്ഡ-ഖണ്ഡരൂപ ഹോതാ ഹുആ (അര്ഥാത് ഖംഡ-ഖംഡരൂപ — അനേകരൂപ — ഹോതാ ഹുആ) [നശ്യതി ] നഷ്ട ഹോ ജാതാ ഹൈ; [അനേകാന്തവിത് ] ഔര അനേകാന്തകാ ജാനകാര തോ, [സദാ അപി ഉദിതയാ ഏക – ദ്രവ്യതയാ ] സദൈവ ഉദിത ( – പ്രകാശമാന) ഏക ദ്രവ്യത്വകേ കാരണ [ഭേദഭ്രമം ധ്വംസയന് ] ഭേദകേ ഭ്രമകോ നഷ്ട കരതാ ഹുആ (അര്ഥാത് ജ്ഞേയോംകേ ഭേദസേ ജ്ഞാനമേം സര്വഥാ ഭേദ പഡ ജാതാ ഹൈ ഐസേ ഭ്രമകോ നാശ കരതാ ഹുആ), [ഏകമ് അബാധിത-അനുഭവനം ജ്ഞാനമ് ] ജോ ഏക ഹൈ ( – സര്വഥാ അനേക നഹീം ഹൈ) ഔര ജിസകാ അനുഭവന നിര്ബാധ ഹൈ ഐസേ ജ്ഞാനകോ [പശ്യതി ] ദേഖതാ ഹൈ — അനുഭവ കരതാ ഹൈ .