ନନୁ ଵର୍ଣାଦଯୋ ଯଦ୍ଯମୀ ନ ସନ୍ତି ଜୀଵସ୍ଯ ତଦା ତନ୍ତ୍ରାନ୍ତରେ କଥଂ ସନ୍ତୀତି ପ୍ରଜ୍ଞାପ୍ଯନ୍ତେ ଇତି ଚେତ୍ — ଵଵହାରେଣ ଦୁ ଏଦେ ଜୀଵସ୍ସ ହଵଂତି ଵଣ୍ଣମାଦୀଯା .
ଇହ ହି ଵ୍ଯଵହାରନଯଃ କିଲ ପର୍ଯାଯାଶ୍ରିତତ୍ଵାଜ୍ଜୀଵସ୍ଯ ପୁଦ୍ଗଲସଂଯୋଗଵଶାଦନାଦିପ୍ରସିଦ୍ଧ- ବନ୍ଧପର୍ଯାଯସ୍ଯ କୁସୁମ୍ଭରକ୍ତସ୍ଯ କାର୍ପାସିକଵାସସ ଇଵୌପାଧିକଂ ଭାଵମଵଲମ୍ବ୍ଯୋତ୍ପ୍ଲଵମାନଃ ପରଭାଵଂ ପରସ୍ଯ ଦେତା ହୈ — କେଵଲ ଏକ ଚୈତନ୍ଯଭାଵସ୍ଵରୂପ ଅଭେଦରୂପ ଆତ୍ମା ହୀ ଦିଖାଈ ଦେତା ହୈ .
ଭାଵାର୍ଥ : — ପରମାର୍ଥନଯ ଅଭେଦ ହୀ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଇସ ଦୃଷ୍ଟିସେ ଦେଖନେ ପର ଭେଦ ନହୀଂ ଦିଖାଈ ଦେତା; ଇସ ନଯକୀ ଦୃଷ୍ଟିମେଂ ପୁରୁଷ ଚୈତନ୍ଯମାତ୍ର ହୀ ଦିଖାଈ ଦେତା ହୈ . ଇସଲିଯେ ଵେ ସମସ୍ତ ହୀ ଵର୍ଣାଦିକ ତଥା ରାଗାଦିକ ଭାଵ ପୁରୁଷସେ ଭିନ୍ନ ହୀ ହୈଂ .
ଯେ ଵର୍ଣସେ ଲେକର ଗୁଣସ୍ଥାନ ପର୍ଯନ୍ତ ଜୋ ଭାଵ ହୈଂ ଉନକା ସ୍ଵରୂପ ଵିଶେଷରୂପସେ ଜାନନା ହୋ ତୋ ଗୋମ୍ମଟସାର ଆଦି ଗ୍ରନ୍ଥୋଂସେ ଜାନ ଲେନା .୩୭.
ଅବ ଶିଷ୍ଯ ପୂଛତା ହୈ କି — ଯଦି ଯହ ଵର୍ଣାଦିକ ଭାଵ ଜୀଵକେ ନହୀଂ ହୈୈଂ ତୋ ଅନ୍ଯ ସିଦ୍ଧାନ୍ତଗ୍ରନ୍ଥୋଂମେଂ ଐସା କୈସେ କହା ଗଯା ହୈ କି ‘ଵେ ଜୀଵକେ ହୈଂ’ ? ଉସକା ଉତ୍ତର ଗାଥାମେଂ କହତେ ହୈଂ : —
ପର କୋଈ ଭୀ ଯେ ଭାଵ ନହିଂ ହୈଂ ଜୀଵକେ ନିଶ୍ଚଯଵିଷୈଂ ..୫୬..
ଗାଥାର୍ଥ : — [ଏତେ ] ଯହ [ଵର୍ଣାଦ୍ଯାଃ ଗୁଣସ୍ଥାନାନ୍ତାଃ ଭାଵାଃ ] ଵର୍ଣସେ ଲେକର ଗୁଣସ୍ଥାନପର୍ଯନ୍ତ ଜୋ ଭାଵ କହେ ଗଯେ ଵେ [ଵ୍ଯଵହାରେଣ ତୁ ] ଵ୍ଯଵହାରନଯସେ ତୋ [ଜୀଵସ୍ଯ ଭଵନ୍ତି ] ଜୀଵକେ ହୈଂ (ଇସଲିଯେ ସୂତ୍ରମେଂ କହେ ଗଯେ ହୈଂ), [ତୁ ] କିନ୍ତୁ [ନିଶ୍ଚଯନଯସ୍ଯ ] ନିଶ୍ଚଯନଯକେ ମତମେଂ [କେଚିତ୍ ନ ] ଉନମେଂସେ କୋଈ ଭୀ ଜୀଵକେ ନହୀଂ ହୈଂ .
ଟୀକା : — ଯହାଁ, ଵ୍ଯଵହାରନଯ ପର୍ଯାଯାଶ୍ରିତ ହୋନେସେ, ସଫେ ଦ ରୂଈସେ ବନା ହୁଆ ଵସ୍ତ୍ର ଜୋ କି କୁସୁମ୍ବୀ (ଲାଲ) ରଙ୍ଗସେ ରଂଗା ହୁଆ ହୈ ଐସେ ଵସ୍ତ୍ରକେ ଔପାଧିକ ଭାଵ ( – ଲାଲ ରଙ୍ଗ)କୀ ଭାଂତି, ପୁଦ୍ଗଲକେ ସଂଯୋଗଵଶ ଅନାଦି କାଲସେ ଜିସକୀ ବନ୍ଧପର୍ଯାଯ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହୈ ଐସେ ଜୀଵକେ ଔପାଧିକ ଭାଵ
୧୧୦