ପ୍ରଯୋଜନଵାନ୍; ତୀର୍ଥତୀର୍ଥଫଲଯୋରିତ୍ଥମେଵ ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତତ୍ଵାତ୍ . ଉକ୍ତଂ ଚ —
[ଅର୍ଥ : — ଆଚାର୍ଯ କହତେ ହୈଂ କି ହେ ଭଵ୍ଯ ଜୀଵୋଂ ! ଯଦି ତୁମ ଜିନମତକା ପ୍ରଵର୍ତନ କରନା ଚାହତେ ହୋ ତୋ ଵ୍ଯଵହାର ଔର ନିଶ୍ଚଯ — ଇନ ଦୋନୋଂ ନଯୋଂକୋ ମତ ଛୋଡ଼ୋ; କ୍ଯୋଂକି ଵ୍ଯଵହାରନଯକେ ବିନା ତୋ ତୀର୍ଥ – ଵ୍ଯଵହାରମାର୍ଗକା ନାଶ ହୋ ଜାଯଗା ଔର ନିଶ୍ଚଯନଯକେ ବିନା ତତ୍ତ୍ଵ (ଵସ୍ତୁ)କା ନାଶ ହୋ ଜାଯେଗା . ]
ଭାଵାର୍ଥ : — ଲୋକମେଂ ସୋନେକେ ସୋଲହ ଵାନ (ତାଵ) ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହୈଂ . ପନ୍ଦ୍ରହଵେଂ ଵାନ ତକ ଉସମେଂ ଚୂରୀ ଆଦି ପରସଂଯୋଗକୀ କାଲିମା ରହତୀ ହୈ, ଇସଲିଏ ତବ ତକ ଵହ ଅଶୁଦ୍ଧ କହଲାତା ହୈ; ଔର ତାଵ ଦେତେ ଦେତେ ଜବ ଅନ୍ତିମ ତାଵସେ ଉତରତା ହୈ ତବ ଵହ ସୋଲହ-ଵାନ ଯା ସୌ ଟଂଚୀ ଶୁଦ୍ଧ ସୋନା କହଲାତା ହୈ . ଜିନ୍ହେଂ ସୋଲହଵାନଵାଲେ ସୋନେକା ଜ୍ଞାନ, ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ତଥା ପ୍ରାପ୍ତି ହୁଈ ହୈ ଉନ୍ହେଂ ପନ୍ଦ୍ରହ-ଵାନ ତକକା ସୋନା କୋଈ ପ୍ରଯୋଜନଵାନ ନହୀଂ ହୋତା, ଔର ଜିନ୍ହେଂ ସୋଲହ-ଵାନଵାଲେ ଶୁଦ୍ଧ ସୋନେକୀ ପ୍ରାପ୍ତି ନହୀଂ ହୁଈ ହୈ ଉନ୍ହେଂ ତବ ତକ ପନ୍ଦ୍ରହ-ଵାନ ତକକା ସୋନା ଭୀ ପ୍ରଯୋଜନଵାନ ହୈ . ଇସୀ ପ୍ରକାର ଯହ ଜୀଵ ନାମକ ପଦାର୍ଥ ହୈ, ଜୋ କି ପୁଦ୍ଗଲକେ ସଂଯୋଗସେ ଅଶୁଦ୍ଧ ଅନେକରୂପ ହୋ ରହା ହୈ . ଉସକା ସମସ୍ତ ପରଦ୍ରଵ୍ଯୋଂସେ ଭିନ୍ନ, ଏକ ଜ୍ଞାଯକତ୍ଵମାତ୍ରକା ଜ୍ଞାନ, ଶ୍ରଦ୍ଧାନ ତଥା ଆଚରଣରୂପ ପ୍ରାପ୍ତି — ଯହ ତୀନୋଂ ଜିନ୍ହେଂ ହୋ ଗଯେ ହୈଂ, ଉନ୍ହେଂ ପୁଦ୍ଗଲସଂଯୋଗଜନିତ ଅନେକରୂପତାକୋ କହନେଵାଲା ଅଶୁଦ୍ଧନଯ କୁଛ ଭୀ ପ୍ରଯୋଜନଵାନ (କିସୀ ମତଲବକା) ନହୀଂ ହୈ; କିନ୍ତୁ ଜହାଁ ତକ ଶୁଦ୍ଧଭାଵକୀ ପ୍ରାପ୍ତି ନହୀଂ ହୁଈ ଵହାଁ ତକ ଜିତନା ଅଶୁଦ୍ଧନଯକା କଥନ ହୈ ଉତନା ଯଥାପଦଵୀ ପ୍ରଯୋଜନଵାନ ହୈ . ଜହାଂ ତକ ଯଥାର୍ଥ ଜ୍ଞାନଶ୍ରଦ୍ଧାନକୀ ପ୍ରାପ୍ତିରୂପ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନକୀ ପ୍ରାପ୍ତି ନହୀଂ ହୁଈ ହୋ, ଵହାଂ ତକ ତୋ ଜିନସେ ଯଥାର୍ଥ ଉପଦେଶ ମିଲତା ହୈ ଐସେ ଜିନଵଚନୋଂକୋ ସୁନନା, ଧାରଣ କରନା ତଥା ଜିନଵଚନୋଂକୋ କହନେଵାଲେ ଶ୍ରୀ ଜିନ- ଗୁରୁକୀ ଭକ୍ତି, ଜିନବିମ୍ବକେ ଦର୍ଶନ ଇତ୍ଯାଦି ଵ୍ଯଵହାରମାର୍ଗମେଂ ପ୍ରଵୃତ୍ତ ହୋନା ପ୍ରଯୋଜନଵାନ ହୈ; ଔର ଜିନ୍ହେଂ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ – ଜ୍ଞାନ ତୋ ହୁଏ ହୈ; କିନ୍ତୁ ସାକ୍ଷାତ୍ ପ୍ରାପ୍ତି ନହୀଂ ହୁଈ ଉନ୍ହେଂ ପୂର୍ଵକଥିତ କାର୍ଯ, ପରଦ୍ରଵ୍ଯକା ଆଲମ୍ବନ ଛୋଡ଼ନେରୂପ ଅଣୁଵ୍ରତ-ମହାଵ୍ରତକା ଗ୍ରହଣ, ସମିତି, ଗୁପ୍ତି ଔର ପଂଚ ପରମେଷ୍ଠୀକା ଧ୍ଯାନରୂପ ପ୍ରଵର୍ତନ ତଥା ଉସ ପ୍ରକାର ପ୍ରଵର୍ତନ କରନେଵାଲୋଂକୀ ସଂଗତି ଏଵଂ ଵିଶେଷ ଜାନନେକେ ଲିଯେ ଶାସ୍ତ୍ରୋଂକା
୨୬