ପରିଣାମୋଂକର ସହିତ ଵହ ସୁଖଦୁଃଖରୂପ ଦିଖାଈ ଦେତା ହୈ . ଯହ ସବ ଅଶୁଦ୍ଧଦ୍ରଵ୍ଯାର୍ଥିକରୂପ ଵ୍ଯଵହାରନଯକା ଵିଷଯ ହୈ . ଇସ ଦୃଷ୍ଟି (ଅପେକ୍ଷା)ସେ ଦେଖା ଜାଯେ ତୋ ଯହ ସବ ସତ୍ଯାର୍ଥ ହୈ . ପରନ୍ତୁ ଆତ୍ମାକା ଏକ ସ୍ଵଭାଵ ଇସ ନଯସେ ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ ହୋତା, ଔର ଏକ ସ୍ଵଭାଵକୋ ଜାନେ ବିନା ଯଥାର୍ଥ ଆତ୍ମାକୋ କୈସେ ଜାନା ଜା ସକତା ହୈ ? ଇସଲିଏ ଦୂସରେ ନଯକୋ — ଉସକେ ପ୍ରତିପକ୍ଷୀ ଶୁଦ୍ଧଦ୍ରଵ୍ଯାର୍ଥିକ ନଯକୋ — ଗ୍ରହଣ କରକେ, ଏକ ଅସାଧାରଣ ଜ୍ଞାଯକମାତ୍ର ଆତ୍ମାକା ଭାଵ ଲେକର, ଉସେ ଶୁଦ୍ଧନଯକୀ ଦୃଷ୍ଟିସେ ସର୍ଵ ପରଦ୍ରଵ୍ଯୋଂସେ ଭିନ୍ନ, ସର୍ଵ ପର୍ଯାଯୋଂମେଂ ଐକାକାର, ହାନିଵୃଦ୍ଧିସେ ରହିତ, ଵିଶେଷୋଂସେ ରହିତ ଔର ନୈମିତ୍ତିକ ଭାଵୋଂସେ ରହିତ ଦେଖା ଜାଯେ ତୋ ସର୍ଵ (ପାଂଚ) ଭାଵୋଂସେ ଜୋ ଅନେକପ୍ରକାରତା ହୈ ଵହ ଅଭୂତାର୍ଥ ହୈ — ଅସତ୍ଯାର୍ଥ ହୈ .
ଯହାଂ ଯହ ସମଝନା ଚାହିଏ କି ଵସ୍ତୁକା ସ୍ଵରୂପ ଅନନ୍ତ ଧର୍ମାତ୍ମକ ହୈ, ଵହ ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦସେ ଯଥାର୍ଥ ସିଦ୍ଧ ହୋତା ହୈ . ଆତ୍ମା ଭୀ ଅନନ୍ତ ଧର୍ମଵାଲା ହୈ . ଉସକେ କୁଛ ଧର୍ମ ତୋ ସ୍ଵାଭାଵିକ ହୈଂ ଔର କୁଛ ପୁଦ୍ଗଲକେ ସଂଯୋଗସେ ହୋତେ ହୈଂ . ଜୋ କର୍ମକେ ସଂଯୋଗସେ ହୋତେ ହୈଂ, ଉନସେ ତୋ ଆତ୍ମାକୀ ସାଂସାରିକ ପ୍ରଵୃତ୍ତି ହୋତୀ ହୈ ଔର ତତ୍ସମ୍ବନ୍ଧୀ ଜୋ ସୁଖ-ଦୁଃଖାଦି ହୋତେ ହୈଂ ଉନ୍ହେଂ ଭୋଗତା ହୈ . ଯହ, ଇସ ଆତ୍ମାକୀ ଅନାଦିକାଲୀନ ଅଜ୍ଞାନସେ ପର୍ଯାଯବୁଦ୍ଧି ହୈ; ଉସେ ଅନାଦି-ଅନନ୍ତ ଏକ ଆତ୍ମାକା ଜ୍ଞାନ ନହୀଂ ହୈ . ଇସେ ବତାନେଵାଲା ସର୍ଵଜ୍ଞକା ଆଗମ ହୈ . ଉସମେଂ ଶୁଦ୍ଧଦ୍ରଵ୍ଯାର୍ଥିକ ନଯସେ ଯହ ବତାଯା ହୈ କି ଆତ୍ମାକା ଏକ ଅସାଧାରଣ ଚୈତନ୍ଯଭାଵ ହୈ ଜୋ କି ଅଖଣ୍ଡ ନିତ୍ଯ ଔର ଅନାଦିନିଧନ ହୈ . ଉସେ ଜାନନେସେ ପର୍ଯାଯବୁଦ୍ଧିକା ପକ୍ଷପାତ ମିଟ ଜାତା ହୈ . ପରଦ୍ରଵ୍ଯୋଂସେ, ଉନକେ ଭାଵୋଂସେ ଔର ଉନକେ ନିମିତ୍ତସେ ହୋନେଵାଲେ ଅପନେ ଵିଭାଵୋଂସେ ଅପନେ ଆତ୍ମାକୋ ଭିନ୍ନ ଜାନକର ଜୀଵ ଉସକା ଅନୁଭଵ କରତା ହୈ ତବ ପରଦ୍ରଵ୍ଯକେ ଭାଵୋଂସ୍ଵରୂପ ପରିଣମିତ ନହୀଂ ହୋତା; ଇସଲିଏ କର୍ମ ବନ୍ଧ ନହୀଂ ହୋତା ଔର ସଂସାରସେ ନିଵୃତ୍ତ ହୋ ଜାତା ହୈ . ଇସଲିଯେ ପର୍ଯାଯାର୍ଥିକରୂପ ଵ୍ଯଵହାରନଯକୋ ଗୌଣ କରକେ ଅଭୂତାର୍ଥ (ଅସତ୍ଯାର୍ଥ) କହା ହୈ ଔର ଶୁଦ୍ଧ ନିଶ୍ଚଯନଯକୋ ସତ୍ଯାର୍ଥ କହକର ଉସକା ଆଲମ୍ବନ ଦିଯା ହୈ . ଵସ୍ତୁସ୍ଵରୂପକୀ ପ୍ରାପ୍ତି ହୋନେକେ ବାଦ ଉସକା ଭୀ ଆଲମ୍ବନ ନହୀଂ ରହତା . ଇସ କଥନସେ ଯହ ନହୀଂ ସମଝ ଲେନା ଚାହିଏ କି ଶୁଦ୍ଧନଯକୋ ସତ୍ଯାର୍ଥ କହା ହୈ, ଇସଲିଏ ଅଶୁଦ୍ଧନଯ ସର୍ଵଥା ଅସତ୍ଯାର୍ଥ ହୀ ହୈ . ଐସା ମାନନେସେ ଵେଦାନ୍ତମତଵାଲେ ଜୋ କି ସଂସାରକୋ ସର୍ଵଥା ଅଵସ୍ତୁ ମାନତେ ହୈଂ ଉନକା ସର୍ଵଥା ଏକାନ୍ତ ପକ୍ଷ ଆ ଜାଯେଗା ଔର ଉସସେ ମିଥ୍ଯାତ୍ଵ ଆ ଜାଯେଗା, ଇସପ୍ରକାର ଯହ ଶୁଦ୍ଧନଯକା ଆଲମ୍ବନ ଭୀ ଵେଦାନ୍ତିଯୋଂକୀ ଭାଂତି ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟିପନା ଲାଯେଗା . ଇସଲିଯେ ସର୍ଵ ନଯୋଂକୀ କଥଂଚିତ୍ ସତ୍ଯାର୍ଥତାକା ଶ୍ରଦ୍ଧାନ କରନେସେ ହୀ ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟି ହୁଆ ଜା ସକତା ହୈ . ଇସପ୍ରକାର ସ୍ଯାଦ୍ଵାଦକୋ ସମଝକର ଜିନମତକା ସେଵନ କରନା ଚାହିଏ, ମୁଖ୍ଯ-ଗୌଣ କଥନକୋ ସୁନକର ସର୍ଵଥା ଏକାନ୍ତ ପକ୍ଷ ନହୀଂ ପକଡ଼ନା ଚାହିଏ . ଇସ ଗାଥାସୂତ୍ରକା ଵିଵେଚନ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ଆଚାର୍ଯନେ ଭୀ କହା ହୈ କି ଆତ୍ମା ଵ୍ଯଵହାରନଯକୀ ଦୃଷ୍ଟିମେଂ ଜୋ
୪୦