ਇਹ ਖਲੁ ਕੇਚਿਨ੍ਨਿਖਿਲਕਰ੍ਮਪਕ੍ਸ਼ਕ੍ਸ਼ਯਸਮ੍ਭਾਵਿਤਾਤ੍ਮਲਾਭਂ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਭਿਲਸ਼ਨ੍ਤੋਪਿ, ਤਦ੍ਧੇਤੁਭੂਤਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਜ੍ਞਾਨਚਾਰਿਤ੍ਰਸ੍ਵਭਾਵਪਰਮਾਰ੍ਥਭੂਤਜ੍ਞਾਨਭਵਨਮਾਤ੍ਰਮੈਕਾਗ੍ਯ੍ਰਾਲਕ੍ਸ਼ਣਂ ਸਮਯਸਾਰਭੂਤਂ ਸਾਮਾਯਿਕਂ ਪ੍ਰਤਿਜ੍ਞਾਯਾਪਿ, ਦੁਰਨ੍ਤਕਰ੍ਮਚਕ੍ਰੋਤ੍ਤਰਣਕ੍ਲੀਬਤਯਾ ਪਰਮਾਰ੍ਥਭੂਤਜ੍ਞਾਨਭਵਨਮਾਤ੍ਰਂ ਸਾਮਾਯਿਕਮਾਤ੍ਮਸ੍ਵਭਾਵ- ਮਲਭਮਾਨਾਃ, ਪ੍ਰਤਿਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤਸ੍ਥੂਲਤਮਸਂਕ੍ਲੇਸ਼ਪਰਿਣਾਮਕਰ੍ਮਤਯਾ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਮਾਨਸ੍ਥੂਲਤਮਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰਿਣਾਮਕਰ੍ਮਾਣਃ, ਕਰ੍ਮਾਨੁਭਵਗੁਰੁਲਾਘਵਪ੍ਰਤਿਪਤ੍ਤਿਮਾਤ੍ਰਸਨ੍ਤੁਸ਼੍ਟਚੇਤਸਃ, ਸ੍ਥੂਲਲਕ੍ਸ਼੍ਯਤਯਾ ਸਕਲਂ ਕਰ੍ਮਕਾਣ੍ਡਮਨੁਨ੍ਮੂਲਯਨ੍ਤਃ, ਸ੍ਵਯਮਜ੍ਞਾਨਾਦਸ਼ੁਭਕਰ੍ਮ ਕੇਵਲਂ ਬਨ੍ਧਹੇਤੁਮਧ੍ਯਾਸ੍ਯ ਚ, ਵ੍ਰਤਨਿਯਮਸ਼ੀਲਤਪਃਪ੍ਰਭ੍ਰੁਤਿਸ਼ੁਭਕਰ੍ਮ ਬਨ੍ਧਹੇਤੁਮਪ੍ਯ- ਜਾਨਨ੍ਤੋ, ਮੋਕ੍ਸ਼ਹੇਤੁਮਭ੍ਯੁਪਗਚ੍ਛਨ੍ਤਿ
ਹੇਤੁਕੋ [ਅਜਾਨਨ੍ਤਃ ] ਨ ਜਾਨਤੇ ਹੁਏ — [ਸਂਸਾਰਗਮਨਹੇਤੁਮ੍ ਅਪਿ ] ਸਂਸਾਰਗਮਨਕਾ ਹੇਤੁ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ — [ਅਜ੍ਞਾਨੇਨ ] ਅਜ੍ਞਾਨਸੇ [ਪੁਣ੍ਯਮ੍ ] ਪੁਣ੍ਯਕੋ (ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਹੇਤੁ ਸਮਝਕਰ) [ਇਚ੍ਛਨ੍ਤਿ ] ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ .
ਟੀਕਾ : — ਸਮਸ੍ਤ ਕਰ੍ਮਕੇ ਪਕ੍ਸ਼ਕਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨੇਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਨੇਵਾਲਾ ਜੋ ਆਤ੍ਮਲਾਭ (ਨਿਜ ਸ੍ਵਰੂਪਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ) ਉਸ ਆਤ੍ਮਲਾਭਸ੍ਵਰੂਪ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੋ ਇਸ ਜਗਤਮੇਂ ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਜੀਵ ਚਾਹਤੇ ਹੁਏ ਭੀ, ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੇ ਕਾਰਣਭੂਤ ਸਾਮਾਯਿਕਕੀ — ਜੋ (ਸਾਮਾਯਿਕ) ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ-ਜ੍ਞਾਨ-ਚਾਰਿਤ੍ਰਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲੇ ਪਰਮਾਰ੍ਥਭੂਤ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ❃ਭਵਨਮਾਤ੍ਰ ਹੈ, ਏਕਾਗ੍ਰਤਾਲਕ੍ਸ਼ਣਯੁਕ੍ਤ ਹੈ ਔਰ ਸਮਯਸਾਰਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ ਉਸਕੀ — ਪ੍ਰਤਿਜ੍ਞਾ ਲੇਕਰ ਭੀ, ਦੁਰਨ੍ਤ ਕਰ੍ਮਚਕ੍ਰਕੋ ਪਾਰ ਕਰਨੇਕੀ ਨਪੁਂਸਕਤਾਕੇ (-ਅਸਮਰ੍ਥਤਾਕੇ) ਕਾਰਣ ਪਰਮਾਰ੍ਥਭੂਤ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਭਵਨਮਾਤ੍ਰ ਜੋ ਸਾਮਾਯਿਕ ਉਸ ਸਾਮਾਯਿਕਸ੍ਵਰੂਪ ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤੇ ਹੁਏ, ਜਿਨਕੇ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਸ੍ਥੂਲ ਸਂਕ੍ਲੇਸ਼ਪਰਿਣਾਮਰੂਪ ਕਰ੍ਮ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤ ਹੁਏ ਹੈਂ ਔਰ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਸ੍ਥੂਲ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰਿਣਾਮਰੂਪ ਕਰ੍ਮ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤ ਰਹੇ ਹੈਂ ਐਸੇ ਵੇ, ਕਰ੍ਮਕੇ ਅਨੁਭਵਕੇ ਗੁਰੁਤ੍ਵ-ਲਘੁਤ੍ਵਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਮਾਤ੍ਰਸੇ ਹੀ ਸਨ੍ਤੁਸ਼੍ਟ ਚਿਤ੍ਤ ਹੋਤੇ ਹੁਏ ਭੀ (ਸ੍ਵਯਂ) ਸ੍ਥੂਲ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਵਾਲੇ ਹੋਕਰ (ਸਂਕ੍ਲੇਸ਼ਪਰਿਣਾਮਕੋ ਛੋੜਤੇ ਹੁਏ ਭੀ) ਸਮਸ੍ਤ ਕਰ੍ਮਕਾਣ੍ਡਕੋ ਮੂਲਸੇ ਨਹੀਂ ਉਖਾੜਤੇ . ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਵੇ, ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਅਜ੍ਞਾਨਸੇ ਕੇਵਲ ਅਸ਼ੁਭ ਕਰ੍ਮਕੋ ਹੀ ਬਨ੍ਧਕਾ ਕਾਰਣ ਮਾਨਕਰ, ਵ੍ਰਤ, ਨਿਯਮ, ਸ਼ੀਲ, ਤਪ ਇਤ੍ਯਾਦਿ ਸ਼ੁਭ ਕਰ੍ਮ ਭੀ ਬਨ੍ਧਕੇ ਕਾਰਣ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਉਨ੍ਹੇਂ ਬਨ੍ਧਕੇ ਕਾਰਣ ਨ ਜਾਨਤੇ ਹੁਏ, ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੇ ਕਾਰਣਰੂਪਮੇਂ ਅਂਗੀਕਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ — ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੇ ਕਾਰਣਰੂਪਮੇਂ ਉਨਕਾ ਆਸ਼੍ਰਯ ਕਰਤੇ ਹੈਂ .
ਭਾਵਾਰ੍ਥ : — ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਅਜ੍ਞਾਨੀਜਨ ਦੀਕ੍ਸ਼ਾ ਲੇਤੇ ਸਮਯ ਸਾਮਾਯਿਕਕੀ ਪ੍ਰਤਿਜ੍ਞਾ ਲੇਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ, ਲਕ੍ਸ਼ ਤਥਾ ਅਨੁਭਵ ਨ ਕਰ ਸਕਨੇਸੇ, ਸ੍ਥੂਲ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਵਾਲੇ ਵੇ ਜੀਵ ਸ੍ਥੂਲ ਸਂਕ੍ਲੇਸ਼ਪਰਿਣਾਮੋਂਕੋ ਛੋੜਕਰ ਐਸੇ ਹੀ ਸ੍ਥੂਲ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰਿਣਾਮੋਂਮੇਂ (ਸ਼ੁਭ ਪਰਿਣਾਮੋਂਮੇਂ) ਰਾਚਤੇ ਹੈਂ . (ਸਂਕ੍ਲੇਸ਼ਪਰਿਣਾਮ ਤਥਾ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਪਰਿਣਾਮ ਦੋਨੋਂ ਅਤ੍ਯਨ੍ਤ ਸ੍ਥੂਲ ਹੈਂ; ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਹੈ .) ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਵੇ — ਯਦ੍ਯਪਿ ਵਾਸ੍ਤਵਿਕਤਯਾ ਸਰ੍ਵਕਰ੍ਮਰਹਿਤ ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਅਨੁਭਵਨ ਹੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ ਤਥਾਪਿ — ਕਰ੍ਮਾਨੁਭਵਕੇ ਅਲ੍ਪਬਹੁਤ੍ਵਕੋ ਹੀ ਬਨ੍ਧ-ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਕਾਰਣ ਮਾਨਕਰ, ਵ੍ਰਤ, ਨਿਯਮ, ਸ਼ੀਲ, ਤਪ ❃ਭਵਨ = ਹੋਨਾ; ਪਰਿਣਮਨ .
੨੪੮