ਯੇ ਖਲੁ ਪਰ੍ਯਨ੍ਤਪਾਕੋਤ੍ਤੀਰ੍ਣਜਾਤ੍ਯਕਾਰ੍ਤਸ੍ਵਰਸ੍ਥਾਨੀਯਂ ਪਰਮਂ ਭਾਵਮਨੁਭਵਨ੍ਤਿ ਤੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਥਮ- ਦ੍ਵਿਤੀਯਾਦ੍ਯਨੇਕਪਾਕਪਰਮ੍ਪਰਾਪਚ੍ਯਮਾਨਕਾਰ੍ਤਸ੍ਵਰਾਨੁਭਵਸ੍ਥਾਨੀਯਾਪਰਮਭਾਵਾਨੁਭਵਨਸ਼ੂਨ੍ਯਤ੍ਵਾਚ੍ਛੁਦ੍ਧਦ੍ਰਵ੍ਯਾਦੇਸ਼ਿਤਯਾ ਸਮੁਦ੍ਯੋਤਿਤਾਸ੍ਖਲਿਤੈਕਸ੍ਵਭਾਵੈਕਭਾਵਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯ ਏਵੋਪਰਿਤਨੈਕਪ੍ਰਤਿਵਰ੍ਣਿਕਾਸ੍ਥਾਨੀਯਤ੍ਵਾਤ੍ਪਰਿਜ੍ਞਾਯਮਾਨਃ ਪ੍ਰਯੋਜਨਵਾਨ੍; ਯੇ ਤੁ ਪ੍ਰਥਮਦ੍ਵਿਤੀਯਾਦ੍ਯਨੇਕਪਾਕਪਰਮ੍ਪਰਾਪਚ੍ਯਮਾਨਕਾਰ੍ਤਸ੍ਵਰਸ੍ਥਾਨੀਯਮਪਰਮਂ ਭਾਵਮਨੁ- ਭਵਨ੍ਤਿ ਤੇਸ਼ਾਂ ਪਰ੍ਯਨ੍ਤਪਾਕੋਤ੍ਤੀਰ੍ਣਜਾਤ੍ਯਕਾਰ੍ਤਸ੍ਵਰਸ੍ਥਾਨੀਯਪਰਮਭਾਵਾਨੁਭਵਨਸ਼ੂਨ੍ਯਤ੍ਵਾਦਸ਼ੁਦ੍ਧਦ੍ਰਵ੍ਯਾਦੇਸ਼ਿਤਯੋਪ-
ਗਾਥਾਰ੍ਥ : — [ਪਰਮਭਾਵਦਰ੍ਸ਼ਿਭਿਃ ] ਪਰਮਭਾਵਕੇ ਦੇਖਨੇਵਾਲੇਕੋ ਤੋ [ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਦੇਸ਼ਃ ] ਸ਼ੁਦ੍ਧ (ਆਤ੍ਮਾ) ਕਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਨੇਵਾਲਾ [ਸ਼ੁਦ੍ਧਃ ] ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯ [ਜ੍ਞਾਤਵ੍ਯਃ ] ਜਾਨਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ; [ਪੁਨਃ ] ਔਰ [ਯੇ ਤੁ ] ਜੋ ਜੀਵ [ਅਪਰਮੇ ਭਾਵੇ ] ਅਪਰਮਭਾਵਮੇਂ [ਸ੍ਥਿਤਾਃ ] ਸ੍ਥਿਤ ਹੈਂ ਵੇ [ਵ੍ਯਵਹਾਰਦੇਸ਼ਿਤਾਃ ] ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਦ੍ਵਾਰਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈਂ .
ਟੀਕਾ : — ਜੋ ਪੁਰੁਸ਼ ਅਨ੍ਤਿਮ ਪਾਕਸੇ ਉਤਰੇ ਹੁਏ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਸੁਵਰ੍ਣਕੇ ਸਮਾਨ (ਵਸ੍ਤੁਕੇ) ਉਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਭਾਵਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਉਨ੍ਹੇਂ ਪ੍ਰਥਮ, ਦ੍ਵਿਤੀਯ ਆਦਿ ਪਾਕੋਂਕੀ ਪਰਮ੍ਪਰਾਸੇ ਪਚ੍ਯਮਾਨ (ਪਕਾਯੇ ਜਾਤੇ ਹੁਏ) ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਸ੍ਵਰ੍ਣਕੇ ਸਮਾਨ ਜੋ ਅਨੁਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਮਧ੍ਯਮ ਭਾਵ ਹੈਂ ਉਨਕਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ; ਇਸਲਿਏ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਕਹਨੇਵਾਲਾ ਹੋਨੇਸੇ ਜਿਸਨੇ ਅਵਿਚਲ ਅਖਣ੍ਡ ਏਕਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਏਕ ਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਕਿਯਾ ਹੈ ਐਸਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਯ ਹੀ, ਸਬਸੇ ਊ ਪਰਕੀ ਏਕ ਪ੍ਰਤਿਵਰ੍ਣਿਕਾ (ਸ੍ਵਰ੍ਣ ਵਰ੍ਣ) ਕੇ ਸਮਾਨ ਹੋਨੇਸੇ, ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੁਆ ਪ੍ਰਯੋਜਨਵਾਨ ਹੈ . ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਪੁਰੁਸ਼ ਪ੍ਰਥਮ, ਦ੍ਵਿਤੀਯ ਆਦਿ ਅਨੇਕ ਪਾਕੋਂ (ਤਾਵੋਂ) ਕੀ ਪਰਪਮ੍ਪਰਾਸੇ ਪਚ੍ਯਮਾਨ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਸ੍ਵਰ੍ਣਕੇ ਸਮਾਨ ਜੋ (ਵਸ੍ਤੁਕਾ) ਅਨੁਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਮਧ੍ਯਮ (ਭਾਵ) ਉਸਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਉਨ੍ਹੇਂ ਅਨ੍ਤਿਮ ਤਾਵਸੇ ਉਤਰੇ ਹੁਏ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਸ੍ਵਰ੍ਣਕੇ ਸਮਾਨ ਉਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਭਾਵਕਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ; ਇਸਲਿਯੇ, ਅਸ਼ੁਦ੍ਧ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਕਹਨੇਵਾਲਾ ਹੋਨੇਸੇ ਜਿਸਨੇ ਭਿਨ੍ਨ-ਭਿਨ੍ਨ ਏਕ-ਏਕ ਭਾਵਸ੍ਵਰੂਪ ਅਨੇਕ ਭਾਵ ਦਿਖਾਯੇ ਹੈਂ ਐਸਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯ, ਵਿਚਿਤ੍ਰ (ਅਨੇਕ) ਵਰ੍ਣਮਾਲਾਕੇ ਸਮਾਨ ਹੋਨੇਸੇ, ਜਾਨਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ( – ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ) ਹੁਆ ਉਸ ਕਾਲ ਪ੍ਰਯੋਜਨਵਾਨ ਹੈ . ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਅਪਨੇ ਅਪਨੇ ਸਮਯਮੇਂ ਦੋਨੋਂ ਨਯ ਕਾਰ੍ਯਕਾਰੀ