శయానః స్వయమజ్ఞానీ సన్నన్యేన తదంచలమాలమ్బ్య బలాన్నగ్నీక్రియమాణో మంక్షు ప్రతిబుధ్యస్వార్పయ పరివర్తితమేతద్వస్త్రం మామకమిత్యసకృద్వాక్యం శృణ్వన్నఖిలైశ్చిహ్నైః సుష్ఠు పరీక్ష్య నిశ్చితమేతత్పరకీయమితి జ్ఞాత్వా జ్ఞానీ సన్ ముంచతి తచ్చీవరమచిరాత్, తథా జ్ఞాతాపి సమ్భ్రాన్త్యా పరకీయాన్భావా- నాదాయాత్మీయప్రతిపత్త్యాత్మన్యధ్యాస్య శయానః స్వయమజ్ఞానీ సన్ గురుణా పరభావవివేకం కృత్వైకీక్రియమాణో మంక్షు ప్రతిబుధ్యస్వైకః ఖల్వయమాత్మేత్యసకృచ్ఛ్రౌతం వాక్యం శృణ్వన్నఖిలైశ్చిహ్నైః సుష్ఠు పరీక్ష్య నిశ్చితమేతే పరభావా ఇతి జ్ఞాత్వా జ్ఞానీ సన్ ముంచతి సర్వాన్పరభావానచిరాత్ .
దనవమపరభావత్యాగదృష్టాన్తదృష్టిః .
స్వయమియమనుభూతిస్తావదావిర్బభూవ ..౨౯..
హై ఔర ఉసే నగ్న కర కహతా హై కి ‘తూ శీఘ్ర జాగ, సావధాన హో, యహ మేరా వస్త్ర బదలేమేం ఆ గయా హై, యహ మేరా హై సో ముఝే దే దే’, తబ బారమ్బార కహే గయే ఇస వాక్యకో సునతా హుఆ వహ, (ఉస వస్త్రకే) సర్వ చిహ్నోంసే భలీభాన్తి పరీక్షా కరకే, ‘అవశ్య యహ వస్త్ర దూసరేకా హీ హై’ ఐసా జానకర , జ్ఞానీ హోతా హుఆ, ఉస (దూసరేకే) వస్త్రకో శీఘ్ర హీ త్యాగ దేతా హై . ఇసీప్రకార — జ్ఞాతా భీ భ్రమవశ పరద్రవ్యోంకే భావోంకో గ్రహణ కరకే, ఉన్హేం అపనా జానకర, అపనేమేం ఏకరూప కరకే సో రహా హై ఔర అపనే ఆప అజ్ఞానీ హో రహా హై ; జబ శ్రీ గురు పరభావకా వివేక (భేదజ్ఞాన) కరకే ఉసే ఏక ఆత్మభావరూప కరతే హైం ఔర కహతే హైం కి ‘తూ శీఘ్ర జాగ, సావధాన హో, యహ తేరా ఆత్మా వాస్తవమేం ఏక (జ్ఞానమాత్ర) హీ హై, (అన్య సర్వ పరద్రవ్యకే భావ హైం )’, తబ బారమ్బార కహే గయే ఇస ఆగమకే వాక్యకో సునతా హుఆ వహ, సమస్త (స్వ-పరకే) చిహ్నోంసే భలీభాంతి పరీక్షా కరకే, ‘అవశ్య యహ పరభావ హీ హైం, (మైం ఏక జ్ఞానమాత్ర హీ హూఁ)’ యహ జానకర, జ్ఞానీ హోతా హుఆ, సర్వ పరభావోంకో శీఘ్ర ఛోడ దేతా హై
.
భావార్థ : — జబ తక పరవస్తుకో భూలసే అపనీ సమఝతా హై తబ తక మమత్వ రహతా హై; ఔర జబ యథార్థ జ్ఞాన హోనేసే పరవస్తుకో దూసరేకీ జానతా హై తబ దూసరేకీ వస్తుమేం మమత్వ కైసే రహేగా ? అర్థాత్ నహీం రహే యహ ప్రసిద్ధ హై ..౩౫..
అబ ఇసీ అర్థకా సూచక కలశరూప కావ్య కహతే హైం : —
శ్లోకార్థ : — [అపర-భావ-త్యాగ-దృష్టాన్త-దృష్టిః ] యహ పరభావకే త్యాగకే దృష్టాన్తకీ దృష్టి,
౭౬