ణత్థి మమ కో వి మోహో బుజ్ఝది ఉవఓగ ఏవ అహమేక్కో .
ఇహ ఖలు ఫలదానసమర్థతయా ప్రాదుర్భూయ భావకేన సతా పుద్గలద్రవ్యేణాభినిర్వర్త్య- [అనవమ్ అత్యన్త-వేగాత్ యావత్ వృత్తిమ్ న అవతరతి ] పురానీ న హో ఇసప్రకార అత్యన్త వేగసే జబ తక ప్రవృత్తికో ప్రాప్త న హో, [తావత్ ] ఉససే పూర్వ హీ [ఝటితి ] తత్కాల [సకల-భావైః అన్యదీయైః విముక్తా ] సకల అన్యభావోంసే రహిత [స్వయమ్ ఇయమ్ అనుభూతిః ] స్వయం హీ యహ అనుభూతి తో [ఆవిర్బభూవ ] ప్రగట హో గఈ .
భావార్థ : — యహ పరభావకే త్యాగకా దృష్టాన్త కహా ఉస పర దృష్టి పడే ఉససే పూర్వ, సమస్త అన్య భావోంసే రహిత అపనే స్వరూపకా అనుభవ తో తత్కాల హో గయా; క్యోంకి యహ ప్రసిద్ధ హై కి వస్తుకో పరకీ జాన లేనేకే బాద మమత్వ నహీం రహతా .౨౯.
అబ, ‘ఇస అనుభూతిసే పరభావకా భేదజ్ఞాన కైసే హుఆ ?’ ఐసీ ఆశంకా కరకే, పహలే తో జో భావకభావ — మోహకర్మకే ఉదయరూప భావ, ఉసకే భేదజ్ఞానకా ప్రకార కహతే హైం : —
౧గాథార్థ : — [బుధ్యతే ] జో యహ జానే కి [మోహః మమ కః అపి నాస్తి ] ‘మోహ మేరా కోఈ భీ (సమ్బన్ధీ) నహీం హై, [ఏకః ఉపయోగః ఏవ అహమ్ ] ఏక ఉపయోగ హీ మైం హూఁ — [తం ] ఐసే జాననేకో [సమయస్య ] సిద్ధాన్తకే అథవా స్వపరస్వరూపకే [విజ్ఞాయకాః ] జాననేవాలే [మోహనిర్మమత్వం ] మోహసే నిర్మమత్వ [బ్రువన్తి ] కహతే హైం .
టీకా : — నిశ్చయసే, (యహ మేరే అనుభవమేం) ఫలదానకీ సామర్థ్యసే ప్రగట హోకర
౧ఇస గాథాకా దూసరా అర్థ యహ భీ హై కి : — ‘కించిత్మాత్ర మోహ మేరా నహీం హై, మైం ఏక హూఁ’ ఐసా ఉపయోగ హీ ( – ఆత్మా హీ) జానే, ఉస ఉపయోగకో ( – ఆత్మాకో) సమయకే జాననేవాలే మోహకే ప్రతి నిర్మమ (మమతా రహిత) కహతే హైం .