(స్వాగతా) సర్వతః స్వరసనిర్భరభావం చేతయే స్వయమహం స్వమిహైకమ్ . నాస్తి నాస్తి మమ కశ్చన మోహః శుద్ధచిద్ఘనమహోనిధిరస్మి ..౩౦..
ఏవమేవ చ మోహపదపరివర్తనేన రాగద్వేషక్రోధమానమాయాలోభకర్మనోకర్మమనోవచనకాయశ్రోత్ర- చక్షుర్ఘ్రాణరసనస్పర్శనసూత్రాణి షోడశ వ్యాఖ్యేయాని . అనయా దిశాన్యాన్యప్యూహ్యాని .
ణత్థి మమ ధమ్మఆదీ బుజ్ఝది ఉవఓగ ఏవ అహమేక్కో .
అబ ఇస అర్థకా ద్యోతక కలశరూప కావ్య కహతే హైం : —
శ్లోకార్థ : — [ఇహ ] ఇస లోకమేం [అహం ] మైం [స్వయం ] స్వతః హీ [ఏకం స్వం ] అపనే ఏక ఆత్మస్వరూపకా [చేతయే ] అనుభవ కరతా హూఁ [సర్వతః స్వ-రస-నిర్భర-భావం ] కి జో స్వరూప సర్వతః అపనే నిజరసరూప చైతన్యకే పరిణమనసే పూర్ణ భరే హుఏ భావవాలా హై; ఇసలియే [మోహః ] య్ాహ మోహ [మమ ] మేరా [కశ్చన నాస్తి నాస్తి ] కుఛ భీ నహీం లగతా అర్థాత్ ఇసకా ఔర మేరా కోఈ భీ సమ్బన్ధ నహీం హై . [శుద్ధ-చిద్-ఘన-మహః-నిధిః అస్మి ] మైం తో శుద్ధ చైతన్యకే సమూహరూప తేజఃపుంజకా నిధి హూఁ . (భావకభావకే భేదసే ఐసా అనుభవ కరే .) .౩౦.
ఇసీప్రకార గాథామేం జో ‘మోహ’ పద హై ఉసే బదలకర, రాగ, ద్వేష, క్రోధ, మాన, మాయా, లోభ, కర్మ, నోకర్మ, మన, వచన, కాయ, శ్రోత్ర, చక్షు, ఘ్రాణ, రసన, స్పర్శన — ఇన సోలహ పదోంకే భిన్న-భిన్న సోలహ గాథాసూత్ర వ్యాఖ్యాన కరనా; ఔర ఇసీ ఉపదేశసే అన్య భీ విచార లేనా .
అబ జ్ఞేయభావకే భేదజ్ఞానకా ప్రకార కహతే హైం : —