ఇతి జీవాజీవౌ పృథగ్భూత్వా నిష్క్రాన్తౌ .
ఇతి శ్రీమదమృతచన్ద్రసూరివిరచితాయాం సమయసారవ్యాఖ్యాయామాత్మఖ్యాతౌ జీవాజీవప్రరూపకః ప్రథమోఙ్కః ..
దూసరా ఆశయ ఇసప్రకారసే హై : — జీవ-అజీవకా అనాదికాలీన సంయోగ కేవల అలగ హోనేసే పూర్వ అర్థాత్ జీవకా మోక్ష హోనేసే పూర్వ, భేదజ్ఞానకే భాతే-భాతే అముక దశా హోనే పర నిర్వికల్ప ధారా జమీం — జిసమేం కేవల ఆత్మాకా అనుభవ రహా; ఔర వహ శ్రేణి అత్యన్త వేగసే ఆగే బఢతే బఢతే కేవలజ్ఞాన ప్రగట హుఆ . ఔర ఫి ర అఘాతియాకర్మోంకా నాశ హోనే పర జీవద్రవ్య అజీవసే కేవల భిన్న హుఆ . జీవ-అజీవకే భిన్న హోనేకీ యహ రీతి హై .౪౫.
టీకా : — ఇసప్రకార జీవ ఔర అజీవ అలగ అలగ హోకర (రఙ్గభూమిమేంసే) బాహర నికల గయే .
భావార్థ : — సమయసారకీ ఇస ‘ఆత్మఖ్యాతి’ నామక టీకాకే ప్రారమ్భమేం పహలే రఙ్గభూమిస్థల కహకర ఉసకే బాద టీకాకార ఆచార్యనే ఐసా కహా థా కి నృత్యకే అఖాడేమేం జీవ-అజీవ దోనోం ఏక హోకర ప్రవేశ కరతే హైం ఔర దోనోంనే ఏకత్వకా స్వాఁగ రచా హై . వహాఁ, భేదజ్ఞానీ సమ్యగ్దృష్టి పురుషనే సమ్యగ్జ్ఞానసే ఉన జీవ-అజీవ దోనోంకీ ఉనకే లక్షణభేదసే పరీక్షా కరకే దోనోంకో పృథక్ జానా, ఇసలియే స్వాఁగ పూరా హుఆ ఔర దోనోం అలగ అలగ హోకర అఖాడేసే బాహర నికల గయే . ఇసప్రకార అలఙ్కారపూర్వక వర్ణన కియా హై .
సమ్యక్ భేదవిజ్ఞాన భయే బుధ భిన్న గహే నిజభావ సుదావైం;
శ్రీ గురుకే ఉపదేశ సునై రు భలే దిన పాయ అజ్ఞాన గమావైం,
తే జగమాఁహి మహన్త కహాయ వసైం శివ జాయ సుఖీ నిత థావైం .
ఇసప్రకార శ్రీ సమయసారకీ (శ్రీమద్భగవత్కున్దకున్దాచార్యదేవప్రణీత శ్రీ సమయసార పరమాగమకీ) శ్రీమద్ అమృతచంద్రాచార్యదేవవిరచిత ఆత్మఖ్యాతి నామక టీకామేం జీవ-అజీవకా ప్రరూపక పహలా అఙ్క సమాప్త హుఆ .
౧౨౮సమయసార