అహమేక్కో ఖలు సుద్ధో ణిమ్మమఓ ణాణదంసణసమగ్గో .
అహమయమాత్మా ప్రత్యక్షమక్షుణ్ణమనన్తం చిన్మాత్రం జ్యోతిరనాద్యనన్తనిత్యోదితవిజ్ఞానఘనస్వభావ- భావత్వాదేకః, సకలకారకచక్రప్రక్రియోత్తీర్ణనిర్మలానుభూతిమాత్రత్వాచ్ఛుద్ధః, పుద్గలస్వామికస్య క్రోధాది- భావవైశ్వరూపస్య స్వస్య స్వామిత్వేన నిత్యమేవాపరిణమనాన్నిర్మమతః, చిన్మాత్రస్య మహసో వస్తుస్వభావత ఏవ సామాన్యవిశేషాభ్యాం సకలత్వాద్ జ్ఞానదర్శనసమగ్రః, గగనాదివత్పారమార్థికో వస్తువిశేషోస్మి . తదహమధునాస్మిన్నేవాత్మని నిఖిలపరద్రవ్యప్రవృత్తినివృత్త్యా నిశ్చలమవతిష్ఠమానః సకలపరద్రవ్యనిమిత్తక-
అబ ప్రశ్న కరతా హై కి యహ ఆత్మా కిస విధిసే ఆస్రవోంసే నివృత్త హోతా హై ? ఉసకే ఉత్తరరూప గాథా కహతే హైం : —
గాథార్థ : — జ్ఞానీ విచార కరతా హై కి — [ఖలు ] నిశ్చయసే [అహమ్ ] మైంం [ఏకః ] ఏక హూఁ, [శుద్ధః ] శుద్ధ హూఁ, [నిర్మమతః ] మమతారహిత హూఁ, [జ్ఞానదర్శనసమగ్రః ] జ్ఞానదర్శనసే పూర్ణ హూఁ; [తస్మిన్ స్థితః ] ఉస స్వభావమేం రహతా హుఆ, [తచ్చిత్తః ] ఉససే (-ఉస చైతన్య-అనుభవమేం) లీన హోతా హుఆ (మైం) [ఏతాన్ ] ఇన [సర్వాన్ ] క్రోేధాదిక సర్వ ఆస్రవోంకో [క్షయం ] క్షయకో [నయామి ] ప్రాప్త కరాతా హూఁ .
టీకా : — మైం యహ ఆత్మా — ప్రత్యక్ష అఖణ్డ అనన్త చిన్మాత్ర జ్యోతి — అనాది-అనన్త నిత్య-ఉదయరూప విజ్ఞానఘనస్వభావభావత్వకే కారణ ఏక హూఁ; (కర్తా, కర్మ, కరణ, సంప్రదాన, అపాదాన ఔర అధికరణస్వరూప) సర్వ కారకోంకీ సమూహకీ ప్రక్రియాసే పారకో ప్రాప్త జో నిర్మల అనుభూతి, ఉస అనుభూతిమాత్రపనేకే కారణ శుద్ధ హూఁ; పుద్గలద్రవ్య జిసకా స్వామీ హై ఐసా జో క్రోధాదిభావోంకా విశ్వరూపత్వ (అనేకరూపత్వ) ఉసకే స్వామీపనేరూప స్వయం సదా హీ నహీం పరిణమతా హోనేసే మమతారహిత హూఁ; చిన్మాత్ర జ్యోతికీ, వస్తుస్వభావసే హీ, సామాన్య ఔర విశేషసే పరిపూర్ణతా హోనేసే, మైం జ్ఞానదర్శనసే పరిపూర్ణ హూఁ . — ఐసా మైం ఆకాశాది ద్రవ్యకీ భాఁతి పారమార్థిక వస్తువిశేష హూఁ . ఇసలియే అబ మైం