నిరర్గలప్రసరః సహజవిజృమ్భమాణచిచ్ఛక్తితయా యథా యథా విజ్ఞానఘనస్వభావో భవతి తథా తథాస్రవేభ్యో నివర్తతే, యథా యథాస్రవేభ్యశ్చ నివర్తతే తథా తథా విజ్ఞానఘనస్వభావో భవతీతి . తావద్విజ్ఞానఘనస్వభావో భవతి యావత్ సమ్యగాస్రవేభ్యో నివర్తతే, తావదాస్రవేభ్యశ్చ నివర్తతే యావత్సమ్యగ్విజ్ఞానఘనస్వభావో భవతీతి జ్ఞానాస్రవనివృత్త్యోః సమకాలత్వమ్ . బాదలసమూహకీ రచనా ఖణ్డిత హో గఈ హై ఐసే దిశాకే విస్తారకీ భాఁతి అమర్యాద జిసకా విస్తార హై ఐసా, సహజరూపసే వికాసకో ప్రాప్త చిత్శక్తిసే జ్యోం-జ్యోం విజ్ఞానఘనస్వభావ హోతా జాతా హై త్యోం-త్యోం ఆస్రవోంసే నివృత్త హోతా జాతా హై, ఔర జ్యోం-జ్యోం ఆస్రవోంసే నివృత్త హోతా జాతా హై త్యోం-త్యోం విజ్ఞానఘనస్వభావ హోతా జాతా హై; ఉతనా విజ్ఞానఘనస్వభావ హోతా హై జితనా సమ్యక్ ప్రకారసే ఆస్రవోంసే నివృత్త హోతా హై, ఔర ఉతనా ఆస్రవోంసే నివృత్త హోతా హై జితనా సమ్యక్ ప్రకారసే విజ్ఞానఘనస్వభావ హోతా హై . ఇసప్రకార జ్ఞానకో ఔర ఆస్రవోంకీ నివృత్తికో సమకాలపనా హై .
భావార్థ : — ఆస్రవోంకా ఔర ఆత్మాకా జైసా ఊ పర కహా హై తదనుసార భేద జానతే హీ, జిస-జిస ప్రకారసే జితనే-జితనే అంశమేం ఆత్మా విజ్ఞానఘనస్వభావ హోతా హై ఉస-ఉస ప్రకారసే ఉతనే-ఉతనే అంశమేం వహ ఆస్రవోంసే నివృత్త హోతా హై . జబ సమ్పూర్ణ విజ్ఞానఘనస్వభావ హోతా హై తబ సమస్త ఆస్రవోంసే నివృత్త హోతా హై . ఇసప్రకార జ్ఞానకా ఔర ఆస్రవనివృత్తికా ఏక కాల హై .
యహ ఆస్రవోంకో దూర హోనేకా ఔర సంవర హోనేకా వర్ణన గుణస్థానోంకీ పరిపాటీరూపసే తత్త్వార్థసూత్రకీ టీకా ఆది సిద్ధాన్తశాస్త్రోంమేం హై వహాఁసే జాననా . యహాఁ తో సామాన్య ప్రకరణ హై, ఇసలియే సామాన్యతయా కహా హై .
‘ఆత్మా విజ్ఞానఘనస్వభావ హోతా జాతా హై’ ఇసకా క్యా అర్థ హై ? ఉసకా ఉత్తర : — ‘ఆత్మా విజ్ఞానఘనస్వభావ హోతా జాతా హై అర్థాత్ ఆత్మా జ్ఞానమేం స్థిత హోతా జాతా హై .’ జబ తక మిథ్యాత్వ హో తబ తక జ్ఞానకో (భలే హీ వహ క్షాయోపశమిక జ్ఞాన అధిక హో తో భీ) అజ్ఞాన కహా జాతా హై ఔర మిథ్యాత్వకే జానేకే బాద ఉసే (భలే హీ వహ క్షాయోపశమిక జ్ఞాన అల్ప హో తో భీ) విజ్ఞాన కహా జాతా హై . జ్యోం-జ్యోం వహ జ్ఞాన అర్థాత్ విజ్ఞాన స్థిర-ఘన హోతా జాతా హై త్యోం-త్యోం ఆస్రవోంకీ నివృత్తి హోతీ జాతీ హై ఔర జ్యోం-జ్యోం ఆస్రవోంకీ నివృత్తి హోతీ జాతీ హై త్యోం-త్యోం జ్ఞాన (విజ్ఞాన) స్థిర-ఘన హోతా జాతా హై, అర్థాత్ ఆత్మా విజ్ఞానఘనస్వభావ హోతా జాతా హై ..౭౪..
అబ ఇసీ అర్థకా కలశరూప తథా ఆగేకే కథనకా సూచక కావ్య కహతే హైం : —
౧౪౦