వివిక్తం కేవలమేకత్వమ్ . అత ఏకత్వస్య న సులభత్వమ్ .
భావార్థ : — ఇస లోకమేం సమస్త జీవ సంసారరూపీ చక్రపర చఢకర పంచ పరావర్తనరూప భ్రమణ కరతే హైం . వహాఁ ఉన్హేం మోహకర్మోదయరూపీ పిశాచకే ద్వారా జోతా జాతా హై, ఇసలియే వే విషయోంకీ తృష్ణారూపీ దాహసే పీడిత హోతే హైం ఔర ఉస దాహకా ఇలాజ (ఉపాయ) ఇన్ద్రియోంకే రూపాది విషయోంకో జానకర ఉనకీ ఓర దౌడతే హైం; తథా పరస్పర భీ విషయోంకా హీ ఉపదేశ కరతే హైం . ఇసప్రకార కామ తథా భోగకీ కథా తో అనన్త బార సునీ, పరిచయమేం ప్రాప్త కీ ఔర ఉసీకా అనుభవ కియా, ఇసలియే వహ సులభ హై . కిన్తు సర్వ పరద్రవ్యోంసే భిన్న ఏక చైతన్యచమత్కారస్వరూప అపనే ఆత్మాకీ కథాకా జ్ఞాన అపనేకో తో అపనేసే కభీ నహీం హుఆ, ఔర జిన్హేం వహ జ్ఞాన హుఆ హై ఉనకీ కభీ సేవా నహీం కీ; ఇసలియే ఉసకీ కథా న తో కభీ సునీ, న ఉసకా పరిచయ కియా ఔర న ఉసకా అనుభవ కియా . ఇసలియే ఉనకీ ప్రాప్తి సులభ నహీం దుర్లభ హై ..౪..
అబ ఆచార్య కహతే హైం కి ఇసీలియే జీవోంకో ఉస భిన్న ఆత్మాకా ఏకత్వ బతలాతే హైం : —
గాథార్థ : — [తమ్ ] ఉస [ఏకత్వవిభక్తం ] ఏకత్వవిభక్త ఆత్మాకో [అహం ] మైం [ఆత్మనః ఆత్మాకే [స్వవిభవేన ] నిజ వైభవసే [దర్శయే ] దిఖాతా హూఁ; [యది ] యది మైం [దర్శయేయం ] దిఖాఊఁ తో [ప్రమాణం ] ప్రమాణ (స్వీకార) కరనా, [స్ఖలేయం ] ఔర యది కహీం చూక జాఊఁ తో [ఛలం ] ఛల [న ] నహీం [గృహీతవ్యమ్ ] గ్రహణ కరనా .