ణ వి హోది అప్పమత్తో ణ పమత్తో జాణగో దు జో భావో .
యో హి నామ స్వతఃసిద్ధత్వేనానాదిరనన్తో నిత్యోద్యోతో విశదజ్యోతిర్జ్ఞాయక ఏకో భావః స సంసారావస్థాయామనాదిబన్ధపర్యాయనిరూపణయా క్షీరోదకవత్కర్మపుద్గలైః సమమేకత్వేపి ద్రవ్యస్వభావ- నిరూపణయా దురన్తకషాయచక్రోదయవైచిత్ర్యవశేన ప్రవర్తమానానాం పుణ్యపాపనిర్వర్తకానాముపాత్తవైశ్వరూప్యాణాం శుభాశుభభావానాం స్వభావేనాపరిణమనాత్ప్రమత్తోప్రమత్తశ్చ న భవతి . ఏష ఏవాశేషద్రవ్యాన్తరభావేభ్యో భిన్నత్వేనోపాస్యమానః శుద్ధ ఇత్యభిలప్యతే . న చాస్య జ్ఞేయనిష్ఠత్వేన జ్ఞాయకత్వప్రసిద్ధేః
అబ యహాఁ యహ ప్రశ్న ఉఠతా హై కి ఐసా శుద్ధ ఆత్మా కౌన హై కి జిసకా స్వరూప జాననా చాహిఏ ? ఇసకే ఉత్తరస్వరూప గాథాసూత్ర కహతే హైం : —
గాథార్థ : — [యః తు ] జో [జ్ఞాయకః భావః ] జ్ఞాయక భావ హై వహ [అప్రమత్తః అపి ] అప్రమత్త భీ [న భవతి ] నహీం ఔర [న ప్రమత్తః ] ప్రమత్త భీ నహీం హై, — [ఏవం ] ఇసప్రకార [శుద్ధం ] ఇసే శుద్ధ [భణన్తి ] కహతే హైం; [చ యః ] ఔర జో [జ్ఞాతః ] జ్ఞాయకరూపసే జ్ఞాత హుఆ [సః తు ] వహ తో [సః ఏవ ] వహీ హై, అన్య కోఈ నహీం .
టీకా : — జో స్వయం అపనేసే హీ సిద్ధ హోనేసే (కిసీసే ఉత్పన్న హుఆ న హోనేసే) అనాది సత్తారూప హై, కభీ వినాశకో ప్రాప్త న హోనేసే అనన్త హై, నిత్య-ఉద్యోతరూప హోనేసే క్షణిక నహీం హై ఔర స్పష్ట ప్రకాశమాన జ్యోతి హై ఐసా జో జ్ఞాయక ఏక ‘భావ’ హై వహ సంసారకీ అవస్థామేం అనాది బన్ధపర్యాయకీ నిరూపణాసే (అపేక్షాసే) క్షీర-నీరకీ భాంతి కర్మపుద్గలోంకే సాథ ఏకరూప హోనే పర భీ ద్రవ్యకే స్వభావకీ అపేక్షాసే దేఖా జాయ తో దురన్త కషాయచక్రకే ఉదయకీ ( – కషాయసమూహకే అపార ఉదయోంకీ) విచిత్రతాకే వశసే ప్రవర్తమాన జో పుణ్య-పాపకో ఉత్పన్న కరనేవాలే సమస్త అనేకరూప శుభాశుభభావ ఉనకే స్వభావరూప పరిణమిత నహీం హోతా (జ్ఞాయకభావసే జడభావరూప నహీం హోతా) ఇసలియే ప్రమత్త భీ నహీం హై ఔర అప్రమత్త భీ నహీం హై; వహీ సమస్త అన్య ద్రవ్యోంకే భావోంసే భిన్నరూపసే ఉపాసిత హోతా హుఆ ‘శుద్ధ కహలాతా హై .