సర్వథా అసత్యార్థ న మానా జాయే; క్యోంకి స్యాద్వాదప్రమాణసే శుద్ధతా ఔర అశుద్ధతా — దోనోం వస్తుకే ధర్మ హైం ఔర వస్తుధర్మ వస్తుకా సత్త్వ హై; అన్తర మాత్ర ఇతనా హీ హై కి అశుద్ధతా పరద్రవ్యకే సంయోగసే హోతీ హై . అశుద్ధనయకో యహాఁ హేయ కహా హై, క్యోంకి అశుద్ధనయకా విషయ సంసార హై ఔర సంసారమేం ఆత్మా క్లేశ భోగతా హై; జబ స్వయం పరద్రవ్యసే భిన్న హోతా హై తబ సంసార ఛూటతా హై ఔర క్లేశ దూర హోతా హై . ఇసప్రకార దుఃఖ మిటానేకే లియే శుద్ధనయకా ఉపదేశ ప్రధాన హై . అశుద్ధనయకో అసత్యార్థ కహనేసే యహ న సమఝనా చాహిఏ కి ఆకాశకే ఫూ లకీ భాఁతి వహ వస్తుధర్మ సర్వథా హీ నహీం హై . ఐసా సర్వథా ఏకాన్త సమఝనేసే మిథ్యాత్వ హోతా హై; ఇసలియే స్యాద్వాదకీ శరణ లేకర శుద్ధనయకా ఆలమ్బన లేనా చాహియే . స్వరూపకీ ప్రాప్తి హోనేకే బాద శుద్ధనయకా భీ ఆలమ్బన నహీం రహతా . జో వస్తుస్వరూప హై వహ హై — యహ ప్రమాణదృష్టి హై . ఇసకా ఫల వీతరాగతా హై . ఇసప్రకార నిశ్చయ కరనా యోగ్య హై .
యహాఁ, (జ్ఞాయకభావ) ప్రమత్త-అప్రమత్త నహీం హై ఐసా కహా హై వహాఁ గుణస్థానోంకీ పరిపాటీమేం ఛట్ఠే గుణస్థాన తక ప్రమత్త ఔర సాతవేంసే లేకర అప్రమత్త కహలాతా హై . కిన్తు యహ సబ గుణస్థాన అశుద్ధనయకీ కథనీమేం హై; శుద్ధనయసే తో ఆత్మా జ్ఞాయక హీ హై ..౬..
అబ, ప్రశ్న యహ హోతా హై కి దర్శన, జ్ఞాన ఔర చారిత్రకో ఆత్మాకా ధర్మ కహా గయా హై, కిన్తు యహ తో తీన భేద హుఏ; ఔర ఇన భేదరూప భావోంసే ఆత్మాకో అశుద్ధతా ఆతీ హై ! ఇసకే ఉత్తరస్వరూప గాథాసూత్ర కహతే హైం : —
గాథార్థ : — [జ్ఞానినః ] జ్ఞానీకే [చరిత్రం దర్శనం జ్ఞానమ్ ] చారిత్ర, దర్శన, జ్ఞాన — యహ తీన భావ [వ్యవహారేణ ] వ్యవహారసే [ఉపదిశ్యతే ] కహే జాతే హైం; నిశ్చయసే [జ్ఞానం అపి న ] జ్ఞాన భీ నహీం హై, [చరిత్రం న ] చారిత్ర భీ నహీం హై ఔర [దర్శనం న ] దర్శన భీ నహీం హై; జ్ఞానీ తో ఏక [జ్ఞాయకః శుద్ధః ] శుద్ధ జ్ఞాయక హీ హై .