జో సుదణాణం సవ్వం జాణది సుదకేవలిం తమాహు జిణా . ణాణం అప్పా సవ్వం జమ్హా సుదకేవలీ తమ్హా ..౧౦..
యః శ్రుతేన కేవలం శుద్ధమాత్మానం జానాతి స శ్రుతకేవలీతి తావత్ పరమార్థో; యః శ్రుతజ్ఞానం సర్వం జానాతి స శ్రుతకేవలీతి తు వ్యవహారః . తదత్ర సర్వమేవ తావత్ జ్ఞానం నిరూప్యమాణం కిమాత్మా కిమనాత్మా ? న తావదనాత్మా, సమస్తస్యాప్యనాత్మనశ్చేతనేతరపదార్థపంచతయస్య జ్ఞానతాదాత్మ్యానుపపత్తేః . తతో గత్యన్తరాభావాత్ జ్ఞానమాత్మేత్యాయాతి . అతః శ్రుతజ్ఞానమప్యాత్మైవ స్యాత్ . ఏవం సతి యః
గాథార్థ : — [యః ] జో జీవ [హి ] నిశ్చయసే (వాస్తవమేం) [శ్రుతేన తు ] శ్రుతజ్ఞానకే ద్వారా [ఇమం ] ఇస అనుభవగోచర [కేవలం శుద్ధమ్ ] కేవల ఏక శుద్ధ [ఆత్మానన్ ] ఆత్మాకో [అభిగచ్ఛతి ] సమ్ముఖ హోకర జానతా హై, [తం ] ఉసే [లోకప్రదీపకరాః ] లోకకో ప్రగట జాననేవాలే [ఋషయః ] ఋషీశ్వర [శ్రుతకేవలినమ్ ] శ్రుతకేవలీ [భణన్తి ] కహతే హైం; [యః ] జో జీవ [సర్వం ] సర్వ [శ్రుతజ్ఞానం ] శ్రుతజ్ఞానకో [జానాతి ] జానతా హై; [తం ] ఉసే [జినాః ] జినదేవ [శ్రుతకేవలినం ] శ్రుతకేవలీ [ఆహుః ] కహతే హైం, [యస్మాత్ ] క్యోంకి [జ్ఞానం సర్వం ] జ్ఞాన సబ [ఆత్మా ] ఆత్మా హీ హై, [తస్మాత్ ] ఇసలియే [శ్రుతకేవలీ ] (వహ జీవ) శ్రుతకేవలీ హై
టీకా : — ప్రథమ, ‘‘జో శ్రుతసే కేవల శుద్ధ ఆత్మాకో జానతే హైం వే శ్రుతకేవలీ హైం’’ వహ తో పరమార్థ హై; ఔర ‘‘జో సర్వ శ్రుతజ్ఞానకో జానతే హైం వే శ్రుతకేవలీ హైం’’ యహ వ్యవహార హై . యహాఁ దో పక్ష లేకర పరీక్షా కరతే హైం : — ఉపరోక్త సర్వ జ్ఞాన ఆత్మా హై యా అనాత్మా ? యది అనాత్మాకా పక్ష లియా జాయే తో వహ ఠీక నహీం హై, క్యోంకి జో సమస్త జడరూప అనాత్మా ఆకాశాదిక పాంచ ద్రవ్య హైం, ఉనకా