జినవచసి రమన్తే యే స్వయం వాన్తమోహాః .
రనవమనయపక్షాక్షుణ్ణమీక్షన్త ఏవ ..౪..
అభ్యాస కరనా ఇత్యాది వ్యవహారమార్గమేం స్వయం ప్రవర్తన కరనా ఔర దూసరోంకో ప్రవర్తన కరానా — ఐసే వ్యవహారనయకా ఉపదేశ అఙ్గీకార కరనా ప్రయోజనవాన హై . ❃వ్యవహారనయకో కథంచిత్ అసత్యార్థ కహా గయా హై; కిన్తు యది కోఈ ఉసే సర్వథా అసత్యార్థ జానకర ఛోడ దే తో వహ శుభోపయోగరూప వ్యవహారకో ఛోడ దేగా ఔర ఉసే శుద్ధోపయోగకీ సాక్షాత్ ప్రాప్తి తో నహీం హుఈ హై, ఇసలిఏ ఉల్టా అశుభోపయోగమేం హీ ఆకర, భ్రష్ట హోకర, చాహే జైసీ స్వేచ్ఛారూప ప్రవృత్తి కరేగా తో వహ నరకాది గతి తథా పరమ్పరాసే నిగోదకో ప్రాప్త హోకర సంసారమేం హీ భ్రమణ కరేగా . ఇసలిఏ శుద్ధనయకా విషయ జో సాక్షాత్ శుద్ధ ఆత్మా హై ఉసకీ ప్రాప్తి జబ తక న హో తబ తక వ్యవహార భీ ప్రయోజనవాన హై — ఐసా స్యాద్వాద మతమేం శ్రీ గురుఓంకా ఉపదేశ హై ..౧౨.. ఇసీ అర్థకా కలశరూప కావ్య టీకాకార కహతే హైం : —
శ్లోకార్థ : — [ఉభయ-నయ విరోధ-ధ్వంసిని ] నిశ్చయ ఔర వ్యవహార — ఇన దో నయోంకే విషయకే భేదసే పరస్పర విరోధ హై; ఉస విరోధకా నాశ కరనేవాలా [స్యాత్-పద-అఙ్కే ] ‘స్యాత్’-పదసే చిహ్నిత జో [జినవచసి ] జిన భగవానకా వచన (వాణీ) హై ఉసమేం [యే రమన్తే ] జో పురుష రమతే హైం ( - ప్రచుర ప్రీతి సహిత అభ్యాస కరతే హైం) [తే ] వే [స్వయం ] అపనే ఆప హీ (అన్య కారణకే బినా) [వాన్తమోహాః ] మిథ్యాత్వకర్మకే ఉదయకా వమన కరకే [ఉచ్చైః పరం జ్యోతిః సమయసారం ] ఇస అతిశయరూప పరమజ్యోతి ప్రకాశమాన శుద్ధ ఆత్మాకో [సపది ఈక్షన్తే ఏవ ] తత్కాల హీ దేఖతే హైం . వహ సమయసారరూప శుద్ధ ఆత్మా [అనవమ్ ] నవీన ఉత్పన్న నహీం హుఆ, కిన్తు పహలే కర్మోంసే ఆచ్ఛాదిత థా సో వహ ప్రగట వ్యక్తిరూప హో గయా హై . ఔర వహ [అనయ-పక్ష-అక్షుణ్ణమ్ ] సర్వథా ఏకాన్తరూప కునయకే పక్షసే ఖణ్డిత నహీం హోతా, నిర్బాధ హై . ❃వ్యవహారనయకే ఉపదేశసే ఐసా నహీం సమఝనా చాహిఏ కి ఆత్మా పరద్రవ్యకీ క్రియా కర సకతా హై, లేకిన ఐసా సమఝనా కి వ్యవహారోపదిష్ట శుభ భావోంకో ఆత్మా వ్యవహారసే కర సకతా హై . ఔర ఉస ఉపదేశసే ఐసా
కి సాధక దశామేం భూమికాకే అనుసార శుభ భావ ఆయే బినా నహీం రహతే .