పూర్ణజ్ఞానఘనస్య దర్శనమిహ ద్రవ్యాన్తరేభ్యః పృథక్ .
తన్ముక్త్వా నవతత్త్వసన్తతిమిమామాత్మాయమేకోస్తు నః ..౬..
చారిత్రభావకో ప్రాప్త హోతే హైం ఉన్హేం [ఏషః ] యహ వ్యవహారనయ [కిఞ్చిత్ న ] కుఛ భీ ప్రయోజనవాన
నహీం హై .
భావార్థ : — శుద్ధ స్వరూపకా జ్ఞాన, శ్రద్ధాన తథా ఆచరణ హోనేకే బాద అశుద్ధనయ కుఛ భీ ప్రయోజనకారీ నహీం హై .౫.
అబ నిశ్చయ సమ్యక్త్వకా స్వరూప కహతే హైం : —
శ్లోకార్థ : — [అస్య ఆత్మనః ] ఇస ఆత్మాకో [యద్ ఇహ ద్రవ్యాన్తరేభ్యః పృథక్ దర్శనమ్ ] అన్య ద్రవ్యోంసే పృథక్ దేఖనా (శ్రద్ధాన కరనా) [ఏతత్ ఏవ నియమాత్ సమ్యగ్దర్శనమ్ ] హీ నియమసే సమ్యగ్దర్శన హై . యహ ఆత్మా [వ్యాప్తుః ] అపనే గుణ-పర్యాయోంమేం వ్యాప్త (రహనేవాలా) హై, ఔర [శుద్ధనయతః ఏకత్వే నియతస్య ] శుద్ధనయసే ఏకత్వమేం నిశ్చిత కియా గయా హై తథా [పూర్ణ-జ్ఞాన- ఘనస్య ] పూర్ణజ్ఞానఘన హై . [చ ] ఔర [తావాన్ అయం ఆత్మా ] జితనా సమ్యగ్దర్శన హై ఉతనా హీ యహ ఆత్మా హై . [తత్ ] ఇసలిఏ ఆచార్య ప్రార్థనా కరతే హైం కి ‘‘[ఇమామ్ నవ-తత్త్వ-సన్తతిం ముక్త్వా ] ఇస నవతత్త్వకీ పరిపాటీకో ఛోడకర, [అయమ్ ఆత్మా ఏకః అస్తు నః ] యహ ఆత్మా ఏక హీ హమేం ప్రాప్త హో’’ .
భావార్థ : — సర్వ స్వాభావిక తథా నైమిత్తిక అపనీ అవస్థారూప గుణపర్యాయభేదోంమేం వ్యాపనేవాలా యహ ఆత్మా శుద్ధనయసే ఏకత్వమేం నిశ్చిత కియా గయా హై — శుద్ధనయసే జ్ఞాయకమాత్ర ఏక-ఆకార దిఖలాయా గయా హై, ఉసే సర్వ అన్యద్రవ్యోంకే ఔర అన్యద్రవ్యోంకే భావోంసే అలగ దేఖనా, శ్రద్ధాన కరనా సో నియమసే సమ్యగ్దర్శన హై . వ్యవహారనయ ఆత్మాకో అనేక భేదరూప కహకర సమ్యగ్దర్శనకో అనేక భేదరూప కహతా హై, వహాఁ వ్యభిచార (దోష) ఆతా హై, నియమ నహీం రహతా . శుద్ధనయకీ సీమా తక పహుఁచనే పర వ్యభిచార నహీం రహతా, ఇసలిఏ నియమరూప హై . శుద్ధనయకే విషయభూత ఆత్మా పూర్ణజ్ఞానఘన హై — సర్వ లోకాలోకకో జాననేవాలే జ్ఞానస్వరూప హై . ఐసే ఆత్మాకా శ్రద్ధానరూప సమ్యగ్దర్శన హై . యహ కహీం పృథక్ పదార్థ నహీం హై — ఆత్మాకా హీ పరిణామ హై, ఇసలియే ఆత్మా హీ హై . అతః జో సమ్యగ్దర్శన హై సో ఆత్మా హై, అన్య నహీం .