యహాఁ ఇతనా విశేష సమఝనా చాహిఏ కి జో నయ హై సో శ్రుతప్రమాణకా అంశ హై, ఇసలియే శుద్ధనయ భీ శ్రుతప్రమాణకా హీ అంశ హుఆ . శ్రుతప్రమాణ పరోక్ష ప్రమాణ హై, క్యోంకి వస్తుకో సర్వజ్ఞకే ఆగమకే వచనసే జానా హై; ఇసలియే యహ శుద్ధనయ సర్వ ద్రవ్యోంసే భిన్న, ఆత్మాకీ సర్వ పర్యాయోంమేం వ్యాప్త, పూర్ణ చైతన్య కేవలజ్ఞానరూప — సర్వ లోకాలోకకో జాననేవాలే, అసాధారణ చైతన్యధర్మకో పరోక్ష దిఖాతా హై . యహ వ్యవహారీ ఛద్మస్థ జీవ ఆగమకో ప్రమాణ కరకే శుద్ధనయసే దిఖాయే గయే పూర్ణ ఆత్మాకా శ్రద్ధాన కరే సో వహ శ్రద్ధాన నిశ్చయ సమ్యగ్దర్శన హై . జబ తక కేవల వ్యవహారనయకే విషయభూత జీవాదిక భేదరూప తత్త్వోంకా హీ శ్రద్ధాన రహతా హై తబ తక నిశ్చయ సమ్యగ్దర్శన నహీం హోతా . ఇసలియే ఆచార్య కహతే హైం కి ఇస నవతత్త్వోంకీ సంతతి (పరిపాటీ) కో ఛోడకర శుద్ధనయకే విషయభూత ఏక ఆత్మా హీ హమేం ప్రాప్త హో; హమ దూసరా కుఛ నహీం చాహతే . యహ వీతరాగ అవస్థాకీ ప్రార్థనా హై, కోఈ నయపక్ష నహీం హై . యది సర్వథా నయోంకా పక్షపాత హీ హుఆ క రే తో మిథ్యాత్వ హీ హై .
యహాఁ కోఈ ప్రశ్న కరతా హై కి — ఆత్మా చైతన్య హై, మాత్ర ఇతనా హీ అనుభవమేం ఆయే తో ఇతనీ శ్రద్ధా సమ్యగ్దర్శన హై యా నహీం ? ఉసకా సమాధాన యహ హై : — నాస్తికోంకో ఛోడకర సభీ మతవాలే ఆత్మాకో చైతన్యమాత్ర మానతే హైం; యది ఇతనీ హీ శ్రద్ధాకో సమ్యగ్దర్శన కహా జాయే తో సబకో సమ్యక్త్వ సిద్ధ హో జాయగా . ఇసలియే సర్వజ్ఞకీ వాణీమేం జైసా పూర్ణ ఆత్మాకా స్వరూప కహా హై వైసా శ్రద్ధాన హోనేసే హీ నిశ్చయ సమ్యక్త్వ హోతా హై, ఐసా సమఝనా చాహిఏ .౬.
అబ, టీకాకార – ఆచార్య నిమ్నలిఖిత శ్లోకమేం యహ కహతే హైం కి — ‘తత్పశ్చాత్ శుద్ధనయకే ఆధీన, సర్వ ద్రవ్యోంసే భిన్న, ఆత్మజ్యోతి ప్రగట హో జాతీ హై’ : —
శ్లోకార్థ : — [అతః ] తత్పశ్చాత్ [శుద్ధనయ-ఆయత్తం ] శుద్ధనయకే ఆధీన [ప్రత్యగ్- జ్యోతిః ] జో భిన్న ఆత్మజ్యోతి హై [తత్ ] వహ [చకాస్తి ] ప్రగట హోతీ హై [యద్ ] కి జో [నవ-తత్త్వ-గతత్వే అపి ] నవతత్త్వోంమేం ప్రాప్త హోనే పర భీ [ఏకత్వం ] అపనే ఏకత్వకో [న ముంచతి ] నహీం ఛోడతీ .
భావార్థ : — నవతత్త్వోంమేం ప్రాప్త హుఆ ఆత్మా అనేకరూప దిఖాఈ దేతా హై; యది ఉసకా భిన్న స్వరూప విచార కియా జాయే తో వహ అపనీ చైతన్యచమత్కారమాత్ర జ్యోతికో నహీం ఛోడతా .౭.
౩౦