అమూని హి జీవాదీని నవతత్త్వాని భూతార్థేనాభిగతాని సమ్యగ్దర్శనం సమ్పద్యన్త ఏవ, అమీషు తీర్థప్రవృత్తినిమిత్తమభూతార్థనయేన వ్యపదిశ్యమానేషు జీవాజీవపుణ్యపాపాస్రవసంవరనిర్జరాబన్ధమోక్షలక్షణేషు నవతత్త్వేష్వేకత్వద్యోతినా భూతార్థనయేనైకత్వముపానీయ శుద్ధనయత్వేన వ్యవస్థాపితస్యాత్మనోనుభూతేరాత్మ- ఖ్యాతిలక్షణాయాః సమ్పద్యమానత్వాత్ . తత్ర వికార్యవికారకోభయం పుణ్యం తథా పాపమ్, ఆస్రావ్యాస్రావకో- భయమాస్రవః, సంవార్యసంవారకోభయం సంవరః, నిర్జర్యనిర్జరకోభయం నిర్జరా, బన్ధ్యబన్ధకోభయంః బన్ధః,
గాథార్థ : — [భూతార్థేన అభిగతాః ] భూతార్థ నయసే జ్ఞాత [జీవాజీవౌ ] జీవ, అజీవ [చ ] ఔర [పుణ్యపాపం ] పుణ్య, పాప [చ ] తథా [ఆస్రవసంవరనిర్జరాః ] ఆస్రవ, సంవర, నిర్జరా, [బన్ధః ] బన్ధ [చ ] ఔర [మోక్షః ] మోక్ష [సమ్యక్త్వమ్ ] — యహ నవ తత్త్వ సమ్యక్త్వ హైం .
టీకా : — యే జీవాది నవతత్త్వ భూతార్థ నయసే జానే హువే సమ్యగ్దర్శన హీ హైం ( – యహ నియమ కహా); క్యోంకి తీర్థకీ (వ్యవహార ధర్మకీ) ప్రవృత్తికే లియే అభూతార్థ (వ్యవహార)నయసే కహే జాతే హైం ఐసే యే నవతత్త్వ — జినకే లక్షణ జీవ, అజీవ, పుణ్య, పాప, ఆస్రవ, సంవర, నిర్జరా, బన్ధ ఔర మోక్ష హైం — ఉనమేం ఏకత్వ ప్రగట కరనేవాలే భూతార్థనయసే ఏకత్వ ప్రాప్త కరకే, శుద్ధనయరూపసే స్థాపిత ఆత్మాకీ అనుభూతి — జిసకా లక్షణ ఆత్మఖ్యాతి హై — ఉసకీ ప్రాప్తి హోతీ హై . (శుద్ధనయసే నవతత్త్వోంకో జాననేసే ఆత్మాకీ అనుభూతి హోతీ హై, ఇస హేతుసే యహ నియమ కహా హై .) వహాఁ, వికారీ హోనే యోగ్య ఔర వికార కరనేవాలా — దోనోం పుణ్య హైం తథా దోనోం పాప హైం, ఆస్రవ హోనే యోగ్య ఔర ఆస్రవ కరనేవాలా — దోనోం ఆస్రవ హైం, సంవరరూప హోనే యోగ్య (సంవార్య) ఔర సంవర కరనేవాలా (సంవారక) — దోనోం సంవర హైం, నిర్జరా హోనేకే యోగ్య ఔర నిర్జరా కరనేవాలా — దోనోం నిర్జరా హైం, బన్ధనేకే యోగ్య ఔర బన్ధన కరనేవాలా — దోనోం బన్ధ హైం ఔర మోక్ష హోనే యోగ్య తథా మోక్ష కరనేవాలా — దోనోం మోక్ష హైం; క్యోంకి ఏకకే హీ అపనే ఆప పుణ్య, పాప,