ఇణమణ్ణం జీవాదో దేహం పోగ్గలమయం థుణిత్తు ముణీ .
యథా కలధౌతగుణస్య పాణ్డురత్వస్య వ్యపదేశేన పరమార్థతోతత్స్వభావస్యాపి కార్తస్వరస్య వ్యవహారమాత్రేణైవ పాణ్డురం కార్తస్వరమిత్యస్తి వ్యపదేశః, తథా శరీరగుణస్య శుక్లలోహితత్వాదేః స్తవనేన పరమార్థతోతత్స్వభావస్యాపి తీర్థకరకేవలిపురుషస్య వ్యవహారమాత్రేణైవ శుక్లలోహితస్తీర్థకరకేవలి- ఇసలియే వ్యవహారనయసే హీ శరీరకే స్తవనసే ఆత్మాకా స్తవన హోతా హై .
భావార్థ : — వ్యవహారనయ తో ఆత్మా ఔర శరీరకో ఏక కహతా హై ఔర నిశ్చయనయ భిన్న కహతా హై . ఇసలియే వ్యవహారనయసే శరీరకా స్తవన కరనేసే ఆత్మాకా స్తవన మానా జాతా హై ..౨౭..
యహీ బాత ఇస గాథామేం కహతే హైం : —
మానే మునీ జో కేవలీ వన్దన హుఆ, స్తవనా హుఈ ..౨౮..
గాథార్థ : — [జీవాత్ అన్యత్ ] జీవసే భిన్న [ఇదమ్ పుద్గలమయం దేహం ] ఇస పుద్గలమయ దేహకీ [స్తుత్వా ] స్తుతి కరకే [మునిః ] సాధు [మన్యతే ఖలు ] ఐసా మానతే హైం కి [మయా ] మైంనే [కేవలీ భగవాన్ ] కేవలీ భగవానకీ [స్తుతః ] స్తుతి కీ ఔర [వన్దితః ] వన్దనా కీ .
టీకా : — జైసే, పరమార్థసే సఫే దీ సోనేకా స్వభావ నహీం హై, ఫి ర భీ చాందీకా జో శ్వేత గుణ హై, ఉసకే నామసే సోనేకా నామ ‘శ్వేత స్వర్ణ’ కహా జాతా హై యహ వ్యవహారమాత్రసే హీ కహా జాతా హై; ఇసీప్రకార, పరమార్థసే శుక్ల-రక్తతా తీర్థంకర-కేవలీపురుషకా స్వభావ న హోనే పర భీ, శరీరకే గుణ జో శుక్ల-రక్తతా ఇత్యాది హైం, ఉనకే స్తవనసే తీర్థంకర-కేవలీపురుషకా ‘శుక్ల-రక్త తీర్థంకర-కేవలీపురుష’ కే రూపమేం స్తవన కియా జాతా హై వహ వ్యవహారమాత్రసే హీ కియా జాతా హై . కిన్తు నిశ్చయనయసే శరీరకా స్తవన కరనేసే ఆత్మాకా స్తవన నహీం హో సకతా .
౬౪