kahAnajainashAstramALA ]
khanDAnvay sahit artha — ‘‘इदम् आत्मज्योतिः सततम् अनुभवामः’’ (इदम्) pragaT (आत्मज्योतिः) Atmajyotine arthAt chaitanyaprakAshane (सततम्) nirantar (अनुभवामः) pratyakShapaNe ame AsvAdIe chhIe. kevI chhe Atmajyoti? ‘‘कथमपि समुपात्तत्रित्वम् अपि एकतायाः अपतितम्’’ (कथम् अपि) vyavahAradraShTithI (समुपात्तत्रित्वम्) grahaN karyA chhe traN bhed jeNe evI chhe topaN (एकतायाः) shuddhapaNAthI (अपतितम्) paDatI nathI. vaLI kevI chhe Atmajyoti? ‘‘उद्गच्छत्’’ prakAsharUp pariName chhe. vaLI kevI chhe? ‘‘अच्छम्’’ nirmaL chhe. vaLI kevI chhe? ‘‘अनन्तचैतन्यचिह्नं’’ (अनन्त) ati ghaNun (चैतन्य) gnAn chhe (चिह्नं) lakShaN jenun evI chhe. koI AshankA kare chhe ke anubhavane bahu draDh karyo te shA kAraNe? te ja kahe chhe — ‘‘यस्मात् अन्यथा साध्यसिद्धिः न खलु न खलु’’ (यस्मात्) kAraN ke (अन्यथा) anya prakAre (साध्यसिद्धिः) svarUpanI prApti (न खलु न खलु) nathI thatI, nathI thatI, em nakkI chhe. 20.
मचलितमनुभूतिं ये स्वतो वान्यतो वा ।
र्मुकुरवदविकाराः सन्ततं स्युस्त एव ।।२१।।
khanDAnvay sahit artha — ‘‘ये अनुभूतिं लभन्ते’’ (ये) je koI nikaT sansArI jIv (अनुभूतिं) anubhUti arthAt shuddha jIvavastuno AsvAd (लभन्ते) pAme chhe. kevI chhe anubhUti? ‘‘भेदविज्ञानमूलाम्’’ (भेद) svasvarUp-parasvarUpane dvidhA karavun evun je (विज्ञान) jANapaNun te ja chhe (मूलाम्) sarvasva jenun evI chhe. vaLI kevI chhe? ‘‘अचलितम्’’ sthiratArUp chhe. AvI anubhUti kaI rIte pamAy chhe, te ja kahe chhe — ‘‘कथमपि स्वतो वा अन्यतो वा’’ (क थमपि) anant sansAramAn bhramaN karatAn kemey karIne kALalabdhi prApta thAy chhe tyAre samyaktva Upaje chhe, tyAre anubhav thAy chhe; (स्वतः वा) mithyAtvakarmano upasham hotAn upadesh vinA ja anubhav thAy chhe, (अन्यतः वा) athavA antarangamAn mithyAtvakarmano upasham hotAn ane bahirangamAn