kahānajainashāstramāḷā ]
स्वस्मिन्नास्ते विरमति परात्सर्वतो रागयोगात् ।।४-१३६।।
khaṇḍānvay sahit arthaḥ — ‘‘सम्यग्द्रष्टेः नियतं ज्ञानवैराग्यशक्तिः भवति’’ (सम्यग्द्रष्टेः) dravyarūpe mithyātvakarma upashamyun chhe jene, bhāvarūpe shuddha samyaktvabhāvarūp pariṇamyo chhe je jīv, tene (ज्ञान) shuddhasvarūpanā anubhavarūp jāṇapaṇun ane (वैराग्य) jeṭalān paradravya — dravyakarmarūp, bhāvakarmarūp, nokarmarūp — gneyarūp chhe te samasta paradravyono sarva prakāre tyāg — (शक्तिः) evī be shaktio (नियतं भवति) avashya hoy chhe – sarvathā hoy chhe; [banne shaktio je rīte hoy chhe te kahe chhe — ] ‘‘यस्मात् अयं स्वस्मिन् आस्ते परात् सर्वतः रागयोगात् विरमति’’ (यस्मात्) kāraṇ ke (अयं) samyagdraṣhṭi (स्वस्मिन् आस्ते) sahaj ja shuddhasvarūpamān anubhavarūp hoy chhe tathā (परात् रागयोगात्) pudgaladravyanī upādhithī chhe jeṭalī rāgādi ashuddhapariṇati, tenāthī (सर्वतः विरमति) sarva prakāre rahit hoy chhe. bhāvārtha ām chhe ke — āvun lakṣhaṇ samyagdraṣhṭi jīvane avashya hoy chhe. āvun lakṣhaṇ hotān avashya vairāgya guṇ chhe. shun karīne evo hoy chhe? ‘‘स्वं परं च इदं व्यतिकरम् तत्त्वतः ज्ञात्वा’’ (स्वं) shuddha chaitanyamātra mārun svarūp chhe, (परं) dravyakarma-bhāvakarma-nokarmano vistār parāyo — pudgaladravyano chhe, (इदं व्यतिकरम्) evun vivaraṇ (तत्त्वतः ज्ञात्वा) kahevā māṭe nathī, vastusvarūp evun ja chhe em anubhavarūp jāṇe chhe samyagdraṣhṭi jīv, tethī gnānashakti chhe. have āṭalun kare chhe samyagdraṣhṭi jīv te shāne māṭe? uttar ām chhe — ‘‘स्वं वस्तुत्वं कलयितुम्’’ (स्वं वस्तुत्वं) potānun shuddhapaṇun, tenā (कलयितुम्) nirantar abhyās māṭe arthāt vastunī prāptine māṭe. te vastunī prāpti shānāthī thāy chhe? ‘‘स्वान्यरूपाप्तिमुक्त्या’’ potānā shuddha svarūpano lābh, paradravyano sarvathā tyāg, — evā kāraṇathī. 4 – 136.