Sattasvarup (Gujarati). Page: 36.

૩૬ ]

[ સત્તાસ્વરૂપ

પતિના નામની જ કહેવાય છે અને પુત્ર છે, તે સુખ – દુઃખાદિ

સર્વ અવસ્થામાં પોતાનો જે જાતિનો પિતા છે તે જ જાતિનો
કહેવાય છે, તેમ તમને તો ‘જિનદેવ જ મારા સ્વામી છે’ એવો
તેનો આસ્તિક્યભાવ પણ સાચો ભાસતો નથી; કારણ કે – સર્વ

મતવાળા પોત – પોતાના ઇષ્ટદેવના સેવક થઈ પ્રવર્તે છે. પરંતુ

તમારામાં તો એ પણ નથી તે તમે શાંતદ્રષ્ટિપૂર્વક વિચારી જુઓ.
વળી (તમે કહ્યું કે – ) ‘શાસ્ત્રમાં સાંભળ્યું છે.’ પણ અમે પૂછીએ

છીએ કે – શાસ્ત્રમાં તો લખ્યું જ છે, પરંતુ તમને ક્યાં ભાસ્યું છે

કે – ‘દેવ, અઢાર દોષ રહિત છે?’ અહીં કોઈ તર્ક કરે કે –

શ્વેતામ્બરાદિક તો યુક્તિપૂર્વક ઉત્તર આપવાને સમર્થ છે અથવા
દોષ રહિત છે, તો તેને (દેવને) ફુલમાળા પહેરાવવી વા
શરદપૂર્ણિમાના ઉત્સવ કરવા ઇત્યાદિ દોષનાં કાર્યો શા માટે
બનાવો છો! વળી એ અઢાર દોષોમાં કેટલા દોષો પુદ્ગલાશ્રિત
છે એનો નિર્ણય કર્યો હોત વા અઢાર દોષ રહિતપણું થતાં જ
દેવપણું આવે છે, એવો નિશ્ચય કર્યો હોત વા આમના અઢાર
દોષ કેવી રીતે ગયા છે તેનો યુક્તિપૂર્વક નિશ્ચય કર્યો હોત અને
ત્યાર પછી દોષસહિતમાં દેવપણું નહિ માનતાં આમાં જ
(દેવપણું) માનતા હોત ત્યારે તો ‘અઢાર દોષરહિત અર્હંત છે’
એવાં વાક્યો બોલવાં તમારાં સાચાં હોય.

વળી, તમે કહ્યું કે – ‘છેતાલીસગુણ બિરાજમાન છે’ પણ

તે બધાય અર્હંતોમાં તો છે જ નહિ, તમે કાંઈ નિર્ણય પણ કર્યો
છે કે એમ કહે જ જાઓ છો? ત્યાં છેતાલીસ ગુણ તો આ
છે – જન્મના દશ અતિશય, કેવલજ્ઞાનના દશ અતિશય, દેવકૃત

< Previous Page Next Page >