Sattasvarup-Gujarati (Devanagari transliteration). Page: 36.

३६ ]

[ सत्तास्वरूप

पतिना नामनी ज कहेवाय छे अने पुत्र छे, ते सुख – दुःखादि

सर्व अवस्थामां पोतानो जे जातिनो पिता छे ते ज जातिनो
कहेवाय छे, तेम तमने तो ‘जिनदेव ज मारा स्वामी छे’ एवो
तेनो आस्तिक्यभाव पण साचो भासतो नथी; कारण के – सर्व

मतवाळा पोत – पोताना इष्टदेवना सेवक थई प्रवर्ते छे. परंतु

तमारामां तो ए पण नथी ते तमे शांतद्रष्टिपूर्वक विचारी जुओ.
वळी (तमे कह्युं के – ) ‘शास्त्रमां सांभळ्युं छे.’ पण अमे पूछीए

छीए के – शास्त्रमां तो लख्युं ज छे, परंतु तमने क्यां भास्युं छे

के – ‘देव, अढार दोष रहित छे?’ अहीं कोई तर्क करे के –

श्वेताम्बरादिक तो युक्तिपूर्वक उत्तर आपवाने समर्थ छे अथवा
दोष रहित छे, तो तेने (देवने) फुलमाळा पहेराववी वा
शरदपूर्णिमाना उत्सव करवा इत्यादि दोषनां कार्यो शा माटे
बनावो छो! वळी ए अढार दोषोमां केटला दोषो पुद्गलाश्रित
छे एनो निर्णय कर्यो होत वा अढार दोष रहितपणुं थतां ज
देवपणुं आवे छे, एवो निश्चय कर्यो होत वा आमना अढार
दोष केवी रीते गया छे तेनो युक्तिपूर्वक निश्चय कर्यो होत अने
त्यार पछी दोषसहितमां देवपणुं नहि मानतां आमां ज
(देवपणुं) मानता होत त्यारे तो ‘अढार दोषरहित अर्हंत छे’
एवां वाक्यो बोलवां तमारां साचां होय.

वळी, तमे कह्युं के – ‘छेतालीसगुण बिराजमान छे’ पण

ते बधाय अर्हंतोमां तो छे ज नहि, तमे कांई निर्णय पण कर्यो
छे के एम कहे ज जाओ छो? त्यां छेतालीस गुण तो आ
छे – जन्मना दश अतिशय, केवलज्ञानना दश अतिशय, देवकृत

< Previous Page Next Page >