लोकानुप्रेक्षा ]
तत्त्व छे अने ते ज नानारूपथी बिराजे छे.’ तेने कहे छे के – जो ज्ञानमात्र छे तो ज्ञेय कांई पण न रह्युं अने ज्ञेय नथी तो ज्ञान केवी रीते कहो छो? कारण के ज्ञेयने जाणे ते ज ज्ञान कहेवाय छे पण ज्ञेय विना ज्ञान नथी.
अर्थः — घट, पट आदि समस्त जड द्रव्यो ज्ञेयस्वरूपथी भला प्रकारे प्रसिद्ध छे अने तेमने ज्ञान जाणे छे तेथी तेओ आत्माथी – ज्ञानथी भिन्नरूप जुदां ठरे छे.
भावार्थः — जडद्रव्य एवा ज्ञेयपदार्थो आत्माथी भिन्नरूप जुदा जुदा प्रसिद्ध छे तेनो लोप शी रीते करी शकाय? जो तेने न मानवामां आवे तो ज्ञान पण न ठरे, कारण के जाण्या विना ज्ञान शानुं?
अर्थः — देह-मकान आदि बाह्य पदार्थो सर्वलोकप्रसिद्ध छे, तेमने पण जो ज्ञान ज मानशो, तो ते वादी ज्ञाननुं नाम पण जाणतो नथी.
भावार्थः — बाह्य पदार्थने पण ज्ञान ज मानवावाळो ज्ञाननुं स्वरूप ज जाणतो नथी ए तो दूर रहो, पण ज्ञाननुं नाम पण जाणतो नथी.
हवे नास्तिकवादी प्रत्ये कहे छेः —