karavāmān āve chhe arthāt dravya dharmī chhe ane paryāy dharma chhe. vastupaṇe
e banne abhed ja chhe. koī naiyāyikādik dharma-dharmīmān sarvathā bhed māne
chhe; temano mat pramāṇabādhit chhe.
have dravya ane paryāyamān sarvathā bhed māne chhe temanā matamān
dūṣhaṇ darshāve chheḥ —
जदि वत्थुदो विभेदो पज्जयदव्वाण मण्णसे मूढ ।
तो णिरवेक्खा सिद्धी दोह्णं पि य पावदे णियमा ।।२४६।।
यदि वस्तुतः विभेदः पर्यायद्रव्ययोः मन्यसे मूढ ।
ततः निरपेक्षा सिद्धिः द्वयोः अपि च प्राप्नोति नियमात् ।।२४६।।
arthaḥ — dravya ane paryāyamān (sarvathā) bhed māne chhe tene kahe
chhe ke – he mūḍh! jo tun dravya ane paryāyamān vastupaṇāthī paṇ bhed māne
chhe to dravya ane paryāy bannenī nirapekṣha siddhi niyamathī prāpta thāy chhe.
bhāvārthaḥ — (em mānatān) dravya ane paryāy judī judī vastu
ṭhare chhe paṇ temān dharma-dharmīpaṇun ṭharatun nathī.
have jeo vignānane ja advait kahe chhe ane bāhya padārtha mānatā
nathī. temanā matamān dūṣhaṇ darshāve chheḥ —
जदि सव्वमेव णाणं णाणारूवेहिं संठिदं एक्कं ।
तो ण वि किं पि विणेयं णेयेण विणा कहं णाणं ।।२४७।।
यदि सर्वं एव ज्ञानं नानारूपैः संस्थितं एकम् ।
तत् न अपि किमपि विज्ञेयं ज्ञेयेन बिना कथं ज्ञानम् ।।२४७।।
arthaḥ — jo badhīy vastu ek gnān ja chhe ane te ja
nānārūpathī sthit chhe – rahe chhe to em mānatān gney kāī paṇ na ṭharyun,
ane gney vinā gnān ja kevī rīte ṭharashe?
bhāvārthaḥ — vignānādvaitavādī – bauddhamatī kahe chhe ke — ‘gnānamātra ja
132 ]
[ svāmikārttikeyānuprekṣhā