nathī.’ em te kevī rīte kahe chhe? athavā ‘kahevāvāḷo paṇ nathī,’ to
shūnya chhe em shī rīte jāṇe chhe?
bhāvārthaḥ — pote pragaṭ vidyamān chhe ane kahe chhe ke ‘kāī paṇ
nathī’ paṇ em kahevun e moṭun agnān chhe; tathā shūnyatattva kahevun e to
mātra pralāp (phogaṭ bakavād) ja chhe, kāraṇ ke kahevāvāḷo ja nathī to ā
kahe chhe koṇ? tethī nāstitvavādī mātra pralāpī (mithyā bakavādī) chhe.
किं बहुणा उत्तेण य जेत्तियमेत्ताणि संति णामाणि ।
तेत्तियमेत्ता अत्था संति ते णियमेण परमत्था ।।२५२।।
किं बहुना उक्तेन च यावन्मात्राणि सन्ति नामानि ।
तावन्मात्राः अर्थाः सन्ति च नियमेन परमार्थाः ।।२५२।।
arthaḥ — ghaṇun kahevāthī shun? jeṭalān nām chhe teṭalā ja niyamathī
padārtho paramārtharūpe chhe.
bhāvārthaḥ — jeṭalān nām chhe teṭalā satyārtharūp padārtho chhe. ghaṇun
kahevāthī bas thāo! e pramāṇe padārthonun svarūp kahyun.
have, e padārthone jāṇavāvāḷun gnān chhe tenun svarūp kahe chheḥ —
णाणाधम्मेहिं जुदं अप्पाणं तह परं पि णिच्छयदो ।
जं जाणेदि सजोगं तं णाणं भण्णदे समए ।।२५३।।
नानाधर्मैः युतं आत्मानं तथा परं अपि निश्चयतः ।
यत् जानाति स्वयोग्यं तत् ज्ञानं भण्यते समये ।।२५३।।
arthaḥ — je nānā dharmo sahit ātmāne tathā paradravyone potānī
yogyatānusār jāṇe chhe tene siddhāntamān nishchayathī gnān kahe chhe.
bhāvārthaḥ — potānā āvaraṇanā kṣhayopasham ke kṣhay anusār
jāṇavāyogya padārtha je pote tathā par, tene je jāṇe chhe te gnān chhe.
e sāmānyagnānanun svarūp kahyun.
lokānuprekṣhā ]
[ 135