९२ ][ तत्त्वज्ञान-तरंगिणी
दृश्यंते बहवो लोके नानागुणविभूषिताः ।
विरलाः शुद्धचिद्रूपे स्नेहयुक्ता व्रतान्विताः ।।९।।
दीसे जगतमां बहुजन नाना गुणगण भूषित आजेजी,
पण निर्मल चिद्रूपमां प्रेमी, व्रतयुत विरल विराजेजी. ९.
अर्थ : — लोकमां अनेक प्रकारना गुणोथी शोभता घणा देखाय
छे पण शुद्ध आत्मस्वरूपमां प्रीतिवाळा, व्रतवाळा संयमीओ विरला ज
देखाय छे. ९.
एकेन्द्रियादसंज्ञाख्यापूर्णंपर्यंतदेहिनः ।
अनंतानंतमाः संति तेषु न कोऽपि तादृशः ।।१०।।
पंचाक्षिसंज्ञिपूर्णेषु केचिदासन्नभव्यतां ।
नृत्वं चालभ्य तादृक्षा भवंत्यार्याः सुबुद्धयः ।।११।।
एकेन्द्रियथी मांMी असंज्ञी पंचेन्द्रिय पर्यंताजी;
जीव अनंतानंत छतां ना कोइ स्वरुप रुचिवंताजी.
पंचेन्द्रिय मनसहित जीवोमां निकटभवी नरदेहेजी;
आर्य कोइ विरला सद्बुद्धि वर्ते चिद्रुप स्नेहेजी. १०-११.
अर्थ : — एकेन्द्रिय जीवोथी मांडीने असंज्ञि (मनरहित) नामथी
ओळखाता पर्याप्त जीवो सुधी अनंतानंत छे, तेमां तेवो ( – आत्म-
रुचिवाळो) कोई पण (जीव) नथी. १०.
मनवाळा पंचेन्द्रिय पर्याप्त जीवोमां केटलाक आसन्नभव्यपणुं
(तरत मोक्ष पामवानी योग्यता) अने नरभव न पामीने तेवा (अयोग्य)
छे. आर्य, सम्यक्, बुद्धिवाळा कोईक ज तेवी योग्यतावाळा थाय छे. ११.
शुद्धचिद्रूपसंलीनाः सव्रता न कदाचन ।
नरलोकबहिर्भागेऽसंख्यातद्वीपवार्धिषु ।।१२।।
अढी द्वीप नर लोक मूकीने द्वीप समुद्र अगणिताजी;
कदी कोइ त्यां निर्मल चिद्रूप तल्लीन नहि व्रत सहिताजी. १२.