140 ][ tattvagnān-taraṅgiṇī
aṭavī grām nagar nagashikhare jaladhiā taraṅgiṇī taṭ vasatā,
āshram chaitya guphā rath mandir sabhā ādimān sthiti karatā;
mahādurga nabh mārga tambū ke latā manMpe jai vasatā,
chhatān mohī parasamay rakat te satsukh lav nahi pātra thatā. 6.
artha : — mohane vash thayelā jīv nagaramān, gāmamān, jaṅgalamān,
parvatanī ṭoch upar, samudranā kāṇṭhe, maṭhamān, guphāmān, devālayanā
nivāsamān, sabhāmān, rath ādimān, makānamān, mahān killāmān, svargamān,
mārgamān ke, ākāshamān, latāmaṇḍapamān ke tambūmān nivās karīne rahe; topaṇ
parapadārthamān ras (hovāthī) alpānshe paṇ sukhano bhoktā thaī shakato
nathī. 6.
निगोते गूथकीटे पशुनृपतिगणे भारवाहे किराते
सरोगे मुक्तरोगे धनवति विधने बाहनस्थे च पद्गे ।
युवादौ बारवृद्धे भवति हि खसुखं तेन किं यत् कदाचित्
सदा वा सर्वदैवैतदपि किल यतस्तन्न चाप्राप्तपूर्वं ।।७।।
jīv nigode ke viṣhṭāmān, pashu nr̥up, bhīl ko bhār vahe,
rogī nirogī dhānik daridrī pag ke vāhanathī vihare;
bāl yuvān vr̥uddha e saunān £ndriy sukh kadī hoy sadā,
topaṇ tenun kām shun mare apūrva nahi te sulabh badhāān. 7.
artha : — je indriyajanya sukh nigodamān, viṣhṭānā kīḍāmān, pashu
ke nr̥upatinā samūhamān, bhār vahenār majūramān, bhīlamān, rogamān,
nīrogīmān, dhanavānamān, dhanahīnamān, vāhanamān pharanāramān, page
chālanāramān, yuvān ādimān, bāḷak ke vr̥uddhamān koī vār hoy chhe; kadāch
e sadā sarvadā hoy to ya tethī shun? (tenāthī māre shun prayojan chhe?)
kāraṇ ke te kadī mane maḷyun na hoy evun apūrva nathī. 7.
ज्ञेयावलोकनं ज्ञानं सिद्धानां भविनां भवेत् ।
आद्यानां निर्विकल्पं तु परेषां सविकल्पकं ।।८।।