भवति] તે સમ્યગ્દ્રષ્ટિ છે અને તે [लघु] શીઘ્ર જ [भवपारं प्राप्नोति]
ભવપારને પામે છે. ૮૯.
સમ્યગ્દ્રષ્ટિ જ ખરો પંડિત છેઃ —
जो सम्मत्त-पहाण बुहु सो तइलोय-पहाणु ।
केवल-णाण वि लहु लहइ सासय-सुक्ख विहाणु ।।९०।।
यः सम्यक्त्वप्रधानः बुधः स त्रिलोकप्रधानः ।
केवलज्ञानमपि लघु लभते शाश्वतसौख्यनिधानम् ।।९०।।
જે સમ્યક્ત્વ પ્રધાન બુધ, તે જ ત્રિલોક પ્રધાન;
પામે કેવલજ્ઞાન ઝટ, શાશ્વત સૌખ્યનિધાન. ૯૦.
અન્વયાર્થઃ — [यः] જે [सम्यक्त्वप्रधानः बुधः] સમ્યક્ત્વપ્રધાન
પંડિત છે [सः] તે [त्रिलोकप्रधानः बुधः] ત્રણ લોકમાં પ્રધાન છે; તે
[लघु] શીઘ્ર જ [शाश्वतसौख्यनिधानं केवलज्ञानं अपि] શાશ્વતસુખના
નિધાન એવા કેવલજ્ઞાનને પણ [लभते] પામે છે. ૯૦.
આત્મસ્થિરતા તે સંવર નિર્જરાનું કારણ છેઃ —
अजरु अमरु गुण-गण-णिलउ जहिं अप्पा थिरु ढाइ ।
सो कम्मेहिं ण बधियउ संचिय पुव्वं विलाइ ।।९१।।
अजरः अमरः गुणगणनिलयः यत्र आत्मा स्थिरः तिष्ठति ।
स कर्मभिः न बद्धः संचितपूर्वं विलीयते ।।९१।।
અજર, અમર, બહુ ગુણનિધિ, નિજરૂપે સ્થિર થાય;
કર્મબંધ તે નવ કરે, પૂર્વબદ્ધ ક્ષય થાય. ૯૧.
અન્વયાર્થઃ — [अजरः अमरः गुणगणनिलयः आत्मा यत्र]
અજર, અમર, અને ગુણોના ભંડારરૂપ જે આત્મા આત્મામાં [स्थिरः
तिष्ठति] સ્થિર રહે છે [सः] તે [कर्मभिः न बद्धः] કર્મોથી બંધાતો
૪૮ ]
યોગીન્દુદેવવિરચિતઃ