Atmadharma magazine - Ank 108
(Year 9 - Vir Nirvana Samvat 2478, A.D. 1952).

< Previous Page  


Combined PDF/HTML Page 2 of 2

PDF/HTML Page 21 of 25
single page version

background image
: ૨૪૬ : આત્મધર્મ: ૧૦૮
વિષય અંક–પૃષ્ઠ વિષય અંક–પૃષ્ઠ
કાદવમાં કમળ ૧૦૪–૧૬૬ અગિયાર પડિમાઓનું વર્ણન ૧૦૧–૯૨
કામ એક આત્માર્થનું... બીજો નહિ મન રોગ ૧૦૦–૮૪ દર્શાવું તો કરજો પ્રમાણ ૧૦૧–૧૦૧
કેવી દ્રષ્ટિથી સાધકપણું થાય? ૧૦૭–૨૧૭ ‘–દર્શાવું તો કરજો પ્રમાણ’ ૧૦૨–૧૨૮
ક્રમબદ્ધ પર્યાયના નિર્ણયમાં આવી જતો દસલક્ષણી ધર્મ અથવા પર્યૂષણ પર્વ ૧૦૬–૧૯૪
સમ્યક્ પુરુષાર્થ ૯૮–૪૪ દિ. જૈન તિથિ–દર્પણ ૯૭–૨૨
ગિરનારની ટોચ ઉપર... શુદ્ધાત્માની ધૂન ૧૦૩–૧૪૮ દુર્ગતિમાં પડતાં બચાવે તેનું નામ ધર્મ ૧૦૪–૧૬૮
ગુણસ્થાનવૃદ્ધિ અર્થાત્ ધર્મવૃદ્ધિની રીત ૧૦૩–૧૪૬ દુષ્કાળ રાહત–ફંડ ૧૦૨–૧૨૬
ગ્રાહકોને ૯૭–૨૨ દેખો... રે... દેખો! ચૈતન્યનિધાનને દેખો! ૧૦૭–૨૨૪
ચારિત્રની ભાવના ૧૦પ–૧૮૮ દેશનાલબ્ધિનો નિયમ ૧૦૧–૯૬
ચેતન અને અચેતન વસ્તુના સ્વરૂપની પૂર્ણતા ૧૦૪–૧૬૪ ‘દ્રવ્યદ્રષ્ટિ તે સમ્યગ્દ્રષ્ટિ છે’ ૧૦૪–૧૬૭
‘ચૈત્ર સુદ તેરસ’ ૧૦૩–૧૩૦ ‘દ્રવ્યસ્વભાવનું ખાસ વર્ણન
જિજ્ઞાસુઓને જરૂરનું ૯૯–૪પ (ક્રમબદ્ધપર્યાય–ગર્ભિત) ૧૦૩–૧૩૩
જિજ્ઞાસુ શિષ્યની પાત્રતા ૧૦૬–૨૦પ ધર્મ ૧૦૪–૧૬૮
‘જિનના સમોસરણ સૌ જયવંત વર્તો’ ૧૦૩–૧૩૦ ધર્મ ક્યાં છે અને કેમ થાય? ૧૦૬–૨૦૨
જિનસૂત્ર સમ્યક્ત્વનું બહિરંગ નિમિત્ત અને ધર્મની રીત ૧૦૬–૨૦૨
જ્ઞાની અંતરંગ નિમિત્ત ૯૯–પ૩ ધર્મપિતાનો ઊંડો આશય સમજે તો
જિનાગમના અભ્યાસનું ફળ અને આત્મધર્મ પ્રગટે ૯૯–૬૪
તેના નિરંતર અભ્યાસનો ઉપદેશ ૧૦૮–૨૩પ ધર્મી જીવની દ્રષ્ટિ કોના ઉપર છે? ૧૦૪–૧૬૧
જીવ અને શરીર વચ્ચે કેટલું અંતર? ૧૦પ–૧૮૭ ધર્મીને વિઘ્ન નથી ૯૮–૪૨
જીવનું કાર્ય ૧૦૭–૨૨૦ ધાર્મિક–પ્રવચનના ખાસ દિવસો ૧૦૬–૧૯૪
જેવું ઉપાદાન તેવું નિમિત્ત ૧૦૨–૧૨૭ ધ્યાન રાખજો! ૧૦૪–૧૬૧
જૈન વિદ્યાર્થી–ગૃહ સોનગઢ ૧૦૩–૧૩૧ નામથી જૈન પણ ભાવથી બૌદ્ધ ૧૦૧–૯૬
જ્ઞાનજ્યોતિનો ઝણેણાટ ૧૦૧–૯૭ નિકટવર્તી શિષ્યજનને શ્રી આચાર્યોનો ઉપદેશ ૧૦૪–૧૬૨
જ્ઞાનનું કાર્ય ૯૯–પ૭ નિજશક્તિની સંભાળ ૧૦૭–૨૦૯
જ્ઞાનલક્ષણથી પ્રસિદ્ધ થતો અનંતધર્મ સ્વરૂપ નિમિત્ત–નૈમિત્તિક સંબંધ ૧૦૬–૨૦૧
અનેકાન્તમૂર્તિ આત્મા ૯૭–૩ નિયમસાર પરમાગમનો ઉદ્દેશ ૯૭–૨૧
જ્ઞાનીના ગજ જુદા હોય છે ૯૮–૪૨ • પ – બ – ભ – મ •
જ્ઞાની ના પાડે છે ૧૦પ–૧૮૨ પરમ ચૈતન્યરત્ન! ૯૯–૬૩
જ્ઞાનીને સર્વત્ર શુદ્ધાત્મકથા, અજ્ઞાનીને પરમાત્મભાવના ૧૦૩–૧૪૮
સર્વત્ર વિકથા ૧૦૨–૧૨૭ પરમાત્માનું પ્રતિબિંબ ૧૦૧–૧૦૭
જ્ઞાયક ભાવની ઉપાસના ૧૦૧–૯૭ પર્યાયનું સત્પણું ૧૦૧–૯૮
જ્ઞાયક સ્વભાવની ઉપાસના ૧૦૭–૨૧૦ પર્યાયમૂઢ તે પરસમય છે ૧૦૪–૧૬૭
ત–દ–ધ–ન ‘પર્યાયમૂઢ પરસમય છે’ ૧૦૧–૯૬
–તો જ્ઞાની શું કહે? ૧૦પ–૧૮પ પંચાસ્તિકાયનું ભાષાંતર ૧૦૦–૬૬
દરેક દ્રવ્યની સ્વકાળલબ્ધિ ૯૭–૨ પૂ. ગુરુદેવશ્રીના પ્રવચનમાં વંચાયેલા
દર્શનશુદ્ધિપૂર્વક શ્રાવકની સુશાસ્ત્રોની યાદી ૧૦૦–૭૯

PDF/HTML Page 22 of 25
single page version

background image
આસો: ૨૪૭૮ : ૨૪૭ :
વિષય અંક–પૃષ્ઠ વિષય અંક–પૃષ્ઠ
પૂ. ગુરુદેવશ્રીનો ૬૩મો જન્મોત્સવ ૧૦૪–૧પ૦ વીરશાસન જયંતિ મહોત્સવ ૧૦પ–૧૭૦
પૂ. ગુરુદેવશ્રીનો મંગલ–જન્મોત્સવ ૧૦૨–૧૧૦ વૈરાગ્યના ત્રણ પ્રસંગો ૯૯–૪૭
પૂર્ણસ્વરૂપના લક્ષે જ ધર્મની શરૂઆત ૧૦૪–૧૬૪ વૈરાગ્ય પ્રસંગ ૧૦૦–૬૬
પોરબંદરમાં શ્રી જિનમંદિરનું ખાતમુહૂર્ત ૧૦પ–૧૭૭ નિશ્ચયના આશ્રયે તેમનો નિષેધ ૧૦૦–૭૪
બંધભાવ અને મોક્ષભાવ ૧૦૭–૨૧૯ વ્યવહારનયના ચાર પ્રકારો અને
બેસતા વર્ષનો મંગલ–સંદેશ ૯૭–૧ નિશ્ચયના આશ્રયે તેમનો નિષેધ (૧) ૧૦૦–૭પ
ભવભ્રમણ કેમ ન અટક્યું? ૯૮–૨૬ વ્યવહારનયના ચાર પ્રકારો અને
ભવ્ય જીવોના કલ્યાણ–અર્થે ઉપકારી શ્રીગુરુઓએ નિશ્ચયના આશ્રયે તેમનો નિષેધ (૨) ૧૦૧–૧૦૨
કેવો ઉપદેશ આપ્યો? ૧૦૮–૨૩૮ • શ – શ્ર •
ભાવના ૯૯–૪૬ શાસ્ત્રકાર સંતોએ પોકારેલા અનુભવસિદ્ધ
મહત્ત્વનું કાર્ય શું? ૧૦૪–૧૬૧ પરમ સત્યનો સાર ૯૭–૨૧
મંગલ મહોત્સવ ૧૦૩–૧૩૦ શુદ્ધતા કેમ થાય? ૧૦૭–૨૧૭
મંગલ વધાઈ ૧૦૩–૧૨૯ શુદ્ધાત્માના અનુભવ માટે ઝંખતો શિષ્ય ૧૦૩–૧૩૧
માનસ્તંભ ૧૦૧–૧૦૮ શુદ્ધાત્માની ધગશવાળા જિજ્ઞાસુ શિષ્યને ૯૮–૩૪
માનસ્તંભ ૧૦૨–૧૨પ શ્રાવકો અને શ્રમણો કોની ભક્તિ કરે? ૧૦૨–૧૨૦
માનસ્તંભ ૧૦૩–૧૪૭ શ્રાવિકા–બ્રહ્મચર્યાશ્રમના ઉદ્ઘાટન પ્રસંગે શ્રી વછરાજજી
માનસ્તંભ ૧૦પ–૧૮૬ શેઠ પૂ. ગુરુદેવશ્રીનો ઉપકાર માની રહ્યા છે તેનું દ્રશ્ય ૧૦૧–૯૧
માનસ્તંભ ૧૦૮–૨૪૪ શ્રાવિક–બ્રહ્મચર્યાશ્રમના ઉદ્ઘાટનોત્સવ
‘માનસ્તંભની મંગલ–ભેરી’ પ્રસંગનું મંગલપ્રવચન ૧૦૧–૮૭
(શિલાન્યાસ પ્રસંગનું પ્રવચન) ૧૦પ–૧૭૮ શ્રાવિકા–બ્રહ્મચર્યાશ્રમની સ્વાધ્યાયશાળાની
માનસ્તંભ–શિલાન્યાસ–મહોત્સવ ૧૦૪–૧પ૦ દિવાલો ઉપર લખેલાં વચનામૃત ૧૦૬–૨૦૨
મિથ્યાદ્રષ્ટિ અનંતસંસારી જીવરાશિની ઊંધી શ્રદ્ધા૧૦૦–૮૧ શ્રાવિકા–બ્રહ્મચર્યાશ્રમનું ઉદ્ઘાટન ૧૦૦–૬૭
મુક્તિનો પંથ ૧૦૭–૨૧૦ શ્રાવિકા–બ્રહ્મચર્યાશ્રમનું ઉદ્ઘાટન ૧૦૦–૬૭
મૂરખ જીવને શ્રીગુરુનો ઉપદેશ ૧૦૦–૮૨ શ્રાવિકા–બ્રહ્મચર્યાશ્રમનો ઉદ્ઘાટનમહોત્સવ
મોક્ષમાર્ગનું પ્રથમ પગથિયું ૧૦૦–૭૩ (સોનગઢમાં) ૧૦૧–૮૬
મોરબીમાં શ્રી જિનમંદિરનું ખાતમુહૂર્ત ૧૦૨–૧૨૪ શ્રી જૈનદર્શન શિક્ષણવર્ગ ૧૦૨–૧૧૦
• ર – વ • શ્રી જૈનદર્શન શિક્ષણવર્ગ ૧૦૩–૧૩૦
રત્નત્રયનો ભક્ત ૧૦૧–૮૭ શ્રી જૈનદર્શન શિક્ષણવર્ગ ૧૦૪–૧૬૭
રાગ–દ્વેષનું મૂળપ્રેરક કોણ? ૧૦૦–૮૨ શ્રી જૈનદર્શન શિક્ષણવર્ગની પરીક્ષાના પ્રશ્ન–ઉત્તર૧૦૬–૧૯૭
રાજકોટ દિ. જિનમંદિર સંબંધે ૯૯–પ૨ શ્રી જૈનદર્શન શિક્ષણવર્ગ (પ્રૌઢ) ૧૦પ–૧૭૭
વર્તમાનમાં જ ત્રિકાળ ૧૦૪–૧૬૦ શ્રી જૈન વિદ્યાર્થીગૃહનું ઉદ્ઘાટન (સોનગઢમાં) ૧૦૨–૧૨૬
‘वंदित्तु सव्वसिद्धे’ ૯૮–૨પ શ્રી જૈન વિદ્યાર્થીગૃહ સોનગઢ ૧૦૪–૧૬૭
वंदित्तु सव्वसिद्धे ૧૦૦–૮૦ શ્રી જૈન સ્વાધ્યાય–મંદિરના ઉદ્ઘાટનનો અને
વિકલ્પના અભાવરૂપ પરિણમન ક્યારે થાય? ૧૦૩–૧૪પ સમયસારજીની સ્થાપનાનો વાર્ષિકોત્સવ ૧૦૪–૧પ૦
વિરલા ૯૭–૨૩ શ્રી નિયમસારની પ૩ મી ગાથાનું સ્પષ્ટીકરણ ૯૯–પ૬

PDF/HTML Page 23 of 25
single page version

background image
: ૨૪૮ : આત્મધર્મ: ૧૦૮
વિષય અંક–પૃષ્ઠ વિષય અંક–પૃષ્ઠ
શ્રી સમયસારની છઠ્ઠી–સાતમી ગાથામાં આવી જતા સંસારભ્રમણનું કારણ અને તેનાથી છૂટવાનો ઉપાય ૯૯–૬૩
વ્યવહારના ચાર પ્રકારો અને સાધક સંતોની ધૂન ૧૦૪–૧૪૯
નિશ્ચયના આશ્રયે તેમનો નિષેધ ૧૦૦–૭૪ સિદ્ધ ભગવાનના આનંદનો નમૂનો ૧૦૮–૨૩૨
શ્રી સમયસારની... ૧૦૦–૭પ સિદ્ધ અને સમકીત ૧૦૦–૬પ
શ્રી સમયસારની... ૧૦૧–૧૦૨ સિદ્ધના સન્દેશ ૧૦૧–૮પ
શ્રી સિદ્ધભગવાનને નમસ્કાર કરનારની જવાબદારી૧૦૦–૮૦ સિદ્ધનું સ્વરૂપ અને સિદ્ધિનો પંથ
શ્રોતાઓની જવાબદારી ૧૦૭–૨૨પ (શિષણવર્ગનો નિબંધ) ૧૦પ–૧૮૩
શ્રોતાઓનું કર્તવ્ય ૯૮–૩૧ ‘સિદ્ધસમાન સદા પદ મેરો’ ૯૮–૨પ
‘સિદ્ધસમાન સદા પદ મેરો’ ૯૯–૬૨
• સ – હ • સીમંધર ભગવાનનું સમવસરણ (ચિત્ર) ૧૦૩–૧૩૦
સત્ય ૧૦૬–૨૦૮ સુધારો: અંક ૯૮નો ૯૯–પપ
સમયસારની રચયિતાની નિઃશંકતા અનેસુધારો અંક ૧૦૦ તથા ૧૦૧નો ૧૦૨–૧૧૦
નિર્માનતા ૧૦૭–૨૨પ સુવર્ણપુરી–માનસ્તંભ ૧૦પ–૧૮૬
‘સમયસારની’ ટીકા ૯૮–૩૧ સુવર્ણપુરી–સમાચાર (પોષ) ૧૦૦–૬૬
સમયસારની બીજી આવૃત્તિ ૧૦૦–૬૬ સુવર્ણપુરી–સમાચાર (માહ) ૧૦૧–૧૦૬
‘સમયસારનો’ શ્રોતા ૧૦૦–૮૪ સુવર્ણપુરી–સમાચાર (વૈશાખ) ૧૦૪–૧પ૦
સમવસરણ કોને અને ક્યારે હોય? ૧૦પ–૧૭૧ સુવર્ણપુરી–સમાચાર (અષાડ) ૧૦૬–૧૯૦
સમવસરણ–પ્રતિષ્ઠાનો અગિયારમો વાર્ષિકોત્સવ૧૦૪–૧પ૦ સુવર્ણપુરી–સમાચાર (ભાદરવો) ૧૦૮–૨૩૦
સમ્યક્ત્વના અંતર–બાહ્ય નિમિત્તો ૯૯–પ૩ સૌરાષ્ટ્રમાં પ્રથમ માનસ્તંભ–ધર્મધ્વજ ૧૦૦–૬૬
સર્વજ્ઞપ્રભુએ કહેલી વાત ૧૦૬–૨૦૭ સ્વભાવ અને વિભાવનું ભેદજ્ઞાન ૧૦૧–૯૮
સર્વજ્ઞ ભગવાનનો નંદન ૧૦૮–૨૨૯ હીરાની રજ! ૯૮–૨૬
સંતોનો ઉપદેશ ૧૦૬–૧૮૯ હે જીવ! શુદ્ધાત્માની રુચિ પ્રગટ કરીને
એકવાર સાચો શ્રોતા બન! ૧૦૧–૯૯
अमोध उपदेश द्वारा ‘આત્મધર્મ’ ના प्रणेता
महान प्रभावी શ્રી કહાન ગુરુદેવનો जय हो,
तेओश्रीना पवित्र ચરણ કમળમાં भक्तिपूर्वक
નમસ્કર ह!
• નવમું વર્ષ સમાપ્ત •

PDF/HTML Page 24 of 25
single page version

background image
(અનુસંધાન ટાઈટલ પૃષ્ઠ ૨ થી ચાલુ)
બ્રહ્મચર્ય પ્રતિજ્ઞા
શ્રાવણ વદ તેરસના રોજ ભડકવાના ભાઈશ્રી કેશવલાલ કસ્તુરચંદ શાહ તથા તેમના ધર્મપત્ની
છબલબેન––એ બંનેએ સજોડે આજીવન બ્રહ્મચર્ય પ્રતિજ્ઞા પૂ. ગુરુદેવશ્રી પાસે અંગીકાર કરી છે; તે માટે તેમને
ધન્યવાદ!
• • •
શ્રી સમયસાર – પ્રવચનો
શ્રી સમયસારના બંધ અધિકાર ઉપરનાં પૂ. ગુરુદેવશ્રીનાં પ્રવચનોનું નવું પુસ્તક ભાદરવા સુદ પાંચમે
પ્રકાશિત થયું છે. આ પ્રવચનો બહુ સુંદર હોવાથી, અને મુમુક્ષુ જીવોને ખાસ ઉપયોગી હોવાથી વચમાં બીજા
કેટલાક અધિકારો ઉપરનાં પ્રવચનો બાકી રાખીને, તેની પહેલાંં આ બંધ અધિકારનાં પ્રવચનો પ્રકાશિત કરવામાં
આવ્યાં છે. અને આ પ્રવચનો પૂ. બેનશ્રી બેનજી દ્વારા લખાયેલાં છે––એ તેની ખાસ વિશેષતા છે. તેની કિંમત
રૂા. ૩/–છે.
• • •
હાલ સવારના પ્રવચનોમાં શ્રી કાર્તિકેય સ્વામીની દ્વાદશ–અનુપ્રેક્ષા વંચાય છે, તે પૂર્ણ થવાની તૈયારી છે;
બપોરના પ્રવચનોમાં શ્રી દ્રવ્યસંગ્રહ વંચાય છે. ઉપરાંત બીજા કાર્યક્રમો પણ યથાવત્ ચાલુ છે.
આત્મધર્મના ગ્રાહકોને સૂચના
આ અંકની સાથે આત્મધર્મના બધા ગ્રાહકોનું લવાજમ પૂરું થાય છે; તો કારતક
સુદ એકમ પહેલાંં નવા વર્ષનું લવાજમ મોકલી આપવા વિનંતી છે: જેમનું લવાજમ નહિ
આવ્યું હોય તેમને કારતક સુદ પૂર્ણિમા પછી વી. પી. કરવાનું શરૂ થશે. લવાજમ મોકળતી
વખતે પોતાનો ગ્રાહક નં. લખવા વિનંતિ છે.
જોઈએ છે
‘શ્રી સોનગઢ જૈન વિદ્યાર્થીગૃહ માટે એક જૈન અનુભવી બોર્ડિંગનું
કામ બરાબર સંભાળી શકે એવા મેટ્રીક ઉપર ભણેલ ગૃહપતી જોઈએ
છીએ. પગાર લાયકાત પ્રમાણે આપવામાં આવશે. જેમને રહેવા ઈચ્છા
હોય તેમણે નીચેના સરનામે પત્ર–વ્યવહાર કરવો.
મંત્રી:
શ્રી જૈન વિદ્યાર્થીગૃહ
ઠે. સ્વાધ્યાય મંદિર ટ્રસ્ટ
સોનગઢ (સૌરાષ્ટ્ર)

PDF/HTML Page 25 of 25
single page version

background image
ATMADHARMA Regd. No. B. 4787
અનિહ્નવ – વિનયનું સ્વરૂપ
(જ્ઞાનવિનયના આઠ પ્રકાર છે, તેમાં અનિહ્નવ નામનો એક પ્રકાર આવે છે. શ્રી
મૂલાચાર ગ્રંથના પાંચમા અધ્યાયમાં ‘અનિહ્નવ–વિનય’ ની વ્યાખ્યા આવે છે; તે
જિજ્ઞાસુઓને ઉપયોગી હોવાથી અહીં આપવામાં આવી છે. મૂલાચારની ટીકા શ્રી વસુનંદી
સિદ્ધાંતચક્રવર્તીદેવે કરેલી છે.
कुलवयसीलविहूणे सुत्तत्थं सम्मगागमित्ताणं।
कुलवयसीलमहल्ले णिण्हवदोसो दु जप्पंतो।।
कुलव्रतशीलविहीनाः सूत्रार्थं सम्यगवगम्य।
कुलव्रतशीलमहत्तो निह्नवदोषस्तु जल्पन्तः।।
અર્થ:– કુળ=ગુરુસંતતિ, ગુરુપરંપરા; વ્રત=અહિંસા સત્યાદિક પાંચ મહાવ્રત;
શીલ=જેનાથી વ્રતોનું રક્ષણ થાય છે એવા તપશ્ચરણાદિક આચાર; જેને વ્રતાદિનો અભાવ
છે એટલે કે જે વ્રતાદિનું પાલન કરનાર નથી તથા તેમાં દૂષણ લગાડનાર છે એવા સાધુને
કુળ–વ્રત–શીલવિહીન સમજવા જોઈએ. મઠાદિકોનું પાલન કરવાથી અથવા અજ્ઞાન વગેરેથી
ગુરુ સદોષ હોય છે; એવા ગુરુના, જ્ઞાની તથા તપસ્વી શિષ્યને પણ કુળહીન કહેવો જોઈએ.
અથવા (–ઉત્કૃષ્ટ અપેક્ષાએ) તીર્થંકર ગણધર તથા સાતઋદ્ધિસંપન્ન ઋષિઓથી ભિન્ન
મુનિઓને કુળ–વ્રત–શીલવિહીન કહેવા જોઈએ. એવા કુળ–વ્રત–શીલવિહીન મુનિઓ
પાસેથી સમ્યક્ શાસ્ત્રને ભણીને, જો કોઈ સાધુ કુળ–વ્રત–શીલસંપન્ન મુનિઓને બતાવે છે––
એટલે કે ‘મેં કુળ–વ્રત–શીલવાન મહા મુનિઓની પાસેથી સમ્યક્શાસ્ત્રજ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું છે’
એમ કહે છે તો તે સાધુ નિહ્નવદોષથી દૂષિત થાય છે. જે સાધુ પોતામાં ગર્વ રાખે છે.
(અર્થાત્ ગર્વયુક્ત થઈને શાસ્ત્રનો અને ગુરુનો લોપ કરે છે), તે સાધુ શાસ્ત્રનો નિહ્નવ
તેમ જ ગુરુનો નિહ્નવ કરે છે; એવા અકાર્યથી તેને મહાન કર્મબંધ થાય છે. ‘હું
જિનેન્દ્રપ્રણીત શાસ્ત્ર ભણીને કે સાંભળીને જ્ઞાની નથી થયો પરંતુ નૈયાયિક–વૈશેષિક–
સાંખ્ય–મીમાંસક–બૌદ્ધ વગેરે વિદ્વાનો પાસેથી મને બોધ પ્રાપ્ત થયો છે’ –એમ જે લોકપૂજાદિ
હેતુથી કહે છે, તથા નિર્ગ્રંથ યતિઓ પાસેથી અધ્યયન કરીને લોકપૂજાદિ હેતુથી જે એમ કહે
છે કે ‘હું બ્રાહ્મણાદિક મિથ્યાત્વીઓ પાસેથી ભણ્યો છું, ’ ––તે ત્યારથી નિહ્નવદોષને લીધે
મિથ્યાદ્રષ્ટિ છે એમ સમજવું જોઈએ. સામાન્ય યતિઓ પાસેથી શાસ્ત્ર ભણીને એમ કહેવું કે
‘હું તીર્થંકરાદિક પાસેથી ભણ્યો છું’ તે પણ નિહ્નવદોષ છે.
[જેમની પાસેથી પોતાને જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું હોય તે ગુરુનો તથા શાસ્ત્રનો યથાર્થ
વિનય જાળવવો, અને ઉપર કહેલા કોઈપણ જાતના નિહ્નવદોષ લાગવા દેવા તેનું નામ
અનિહ્ન વિનય છે.]
[––જુઓ, મૂલાચાર: સંસ્કૃત આવૃત્તિ ગા. ૮૭ તથા ટીકા, પૃ. ૨૩૭;
હિંદી આવૃત્તિ ગા. ૧૦પ તથા ટીકા પૃ. ૧૭૨]
પ્રકાશક:– શ્રી જૈન સ્વાધ્યાય મંદિર ટ્રસ્ટ વતી જમનાદાસ માણેકચંદ રવાણી, મોટા આંકડિયા: (જિલ્લા અમરેલી)
મુદ્રક:– રવાણી એન્ડ કંપની વતી જમનાદાસ માણેકચંદ રવાણી, અનેકાન્ત મુદ્રણાલય: મોટા આંકડિયા, તા. ૨૦–૦૯–૫૨