PDF/HTML Page 547 of 1906
single page version
mumukṣhuḥ- he bhagavatī mātā! paryāyako andaramen jhukā, guṇ-guṇīke bhedako tirodhān karanekā jo upadesh hai, usamen antaramen jhukānā matalab kyā? aur bhedako tirodhan karanekā artha kyā hai? yah kr̥upā karake samajhāiye.
samādhānaḥ- gnāyak svabhāvakī pratīti dr̥uḍh karanī ki main yah ek gnāyak hī hū̃n. yah dūsarā jo svarūp hai vah merā nahīn hai. yah sharīr so main nahīn hū̃n. yah vibhāv main nahīn hūn̐, vah sab ākulatārūp hai. usase bhinna main ek gnāyak hū̃n. usamen use guṇ- guṇīkā bhed utpanna ho ki yah darshan so main, yah gnān so main, yah chāritra so main, aise ek-ek guṇasvarūp ātmā nahīn hai, ātmā to akhaṇḍa gnāyak hai. darshanaguṇ aur chāritra par usakī dr̥uṣhṭi jātī hai to vah guṇabhed hai. guṇabhed vāstavikarūpase ātmāmen nahīn hai. guṇabhed to ek lakṣhaṇabhed hai. ek dravya par dr̥uṣhṭi kare aur bhedako gauṇ kare to hī use sachchī yathārtha pratīti hai aur to hī use nirvikalpa dashā hotī hai.
isaliye yathārtha pratīti karake upayog jo bāhar jātā hai, guṇ-guṇī bhedamen ruke yā chāhe kahīn bhī ruke, us upayogako svarūpamen jhukākar svarūpamen sthir kare. bāhya gneyoṅko jānane jāye athavā rāgamen aṭakatā ho, guṇ-guṇīke bhedamen aṭakatā ho, us upayogako svayammen sthir kare ki yah chaitanya hai vahī main hū̃n. usamen koī bhed par dr̥uṣhṭi (nahīn kare). usamen lakṣhaṇabhed hai, lekin vah lakṣhaṇabhed koī vāstavik bhed nahīn hai. guṇabhed par dr̥uṣhṭi karanese vikalpa utpanna hotā hai. isaliye ātmāmen sthir hokar, ātmāmen vishrām lekar vah vikalpase chhūṭatā hai. ātmā us bhedako gauṇ kar detā hai. vikalpa jab chhūṭe tab upayog svarūpamen sthir ho jāya.
lekin jisane ātmākā astitva grahaṇ kiyā ho, use hī vah vikalpa chhūṭatā hai. dūsare prakārase vikalpa chhūṭate nahī̃n. koī dhyān kare ātmāko samajhe binā yā ātmāko pahachāne binā, akelī ekāgratā kare, ātmākā astitva grahaṇ kiye binā ekāgratā karatā rahe to aise dhyānase vikalpa chhūṭatā nahī̃n. dhyān to ātmāko pahachānakar, yathārthapane pahachānakar ātmāmen ekāgra ho, gnāyakako pahachānakara. usamen guṇ-guṇī bhed par dr̥uṣhṭi jātī ho to use bhī gauṇ karake jo upayog bāhar jātā hai, matignānakā upayog
PDF/HTML Page 548 of 1906
single page version
evan shrutagnānakā upayog dravya-guṇ-paryāyamen rukatā ho to use bhī svayamen sthir kare. us prakārakā āshcharya bhī toḍ detā hai jānaneke liye ki yah guṇ kyā hai, yah paryāy kyā hai yā yah dravya kyā hai? aise jo vichār rāgamishrit hai, usamen aṭakatā ho, dūsare vikalpako to gauṇ kar diyā, lekin aise aṭakatā ho ki yah dravya hai, yah guṇ hai, yah paryāy hai, athavā yah dravya kaisā hai, yah guṇ kaise hain, yah paryāy kaisī hai? usamen vichār aṭakate ho aur bhed paḍate ho, un sabakā āshcharya toḍakar, us kṣhaṇ vah sab jānaneke bhedako toḍakar antaramen upayogako sthir kare ki main to jo hūn̐ so hū̃n.
main chaitanyadev hūn̐, is prakār upayogako svayammen sthir kare to use guṇ-guṇīkā bhed gauṇ hokar vikalpa chhūṭakar nirviklap dashā hotī hai. guṇ-guṇī bhed parase dr̥uṣhṭi chhūṭakar ātmāmen sthir ho to use nirvikalpa dashā hotī hai aur antaramense use gnāyakadev pragaṭ hote haĩn. antaramense aisā chhūṭ jātā hai ki bas, ek gnāyak mātra gnāyak, ananta guṇase bharā gnāyak, aisī nirvikalpa dashā to use pragaṭ hotī hai.
ek ātmākā astitva grahaṇ kare to hī yah hotā hai. sirpha yah chhoḍā, phir yah chhoḍā, aise ātmāko-gnāyakako grahaṇ kiye binā, mainne sab chhoḍakar sab bhed chhoḍ diye, parantu ātmāko grahaṇ kiye binā, abhed par dr̥uṣhṭi kiye binā, gnāyak par dr̥uṣhṭi kiye binā, gnāyakako grahaṇ kiye binā kisī bhī prakārakā bhed chhūṭatā nahī̃n. aisī ekāgratā kare parantu yadi gnāyak grahaṇ nahīn huā ho to vaisā dhyān kare to vikalpa chhūṭate nahī̃n. lekin ātmāko pahachānakar, gnāyakako pahachānakar, usakā astitva grahaṇ karake phir usamen sthir ho jāy to usake vikalpa chhūṭ jāte haĩn.
gurudevane yah mārga spaṣhṭa karake svānubhūtikā mārga batāyā hai aur usī mārgase kalyāṇ hotā hai aur yahī mārga hai, muktikā upāy hai. vahī ek sukhakā upāy hai. satya yahī hai. usamen koī nay nahīn rahate haĩn. koī nayoṅkī lakṣhmī udit nahīn hotī, shāstramen ātā hai. nikṣhep kahān̐ chalā jātā hai, pramāṇ asta ho jātā hai, vah sab prakārakā āshcharya use chhūṭ jātā hai. jānanekā kutūhal chhoḍakar antaramen sthir ho jātā hai. parantu usakī antarmuhūrtakī sthiti hai. phir bāhar ātā hai to savikalpa dashāmen usake vichār āte haĩn. kyoṅki pūrṇa vītarāg nahīn huā hai. savikalpa dashāmen bhedagnānakī dhārā rahatī hai, usake sāth kṣhaṇ-kṣhaṇamen gnāyakakī dhārā rahe, usake sāth yah vikalpa hote haĩn. shubhabhāv hotā hai, shrutakā chintavan hotā hai, pañch parameṣhṭhīkī bhakti, dev-guru-shāstrakī mahimā ādi sab vichār hote haĩn. parantu usase bhinna hī rahatā hai. parantu nirvikalpatāke samay yah sab chhūṭ jātā hai aur gauṇ ho jātā hai.
PDF/HTML Page 549 of 1906
single page version
yah mārga gurudevane batāyā hai aur usī mārgakī jignāsā, laganī lagāye to yah ho sake aisā hai.
mumukṣhuḥ- om vītarāgāy namaḥ. param pūjya shrī gurudevako koṭi-koṭi vandana. prashamamūrti samyak ratnatrayadhārī pūjya bhagavatī mātāko koṭi-koṭi vandhan! prashna hai-shuddhanayakā viṣhay ashubh hone par bhī vah paripūrṇa hai? ātmāmen ek ansh paripūrṇa hokar rahatā ho to dūsare anshako shūnya honā paḍe. to yah bāt kr̥upā karake samajhāiye.
samādhānaḥ- gurudavane sab spaṣhṭa karake dravya-guṇ-paryāyakā svarūp bahut samajhāyā hai. dravyakā ek ansh paripūrṇa hokar rahatā hai, lekin vah shāshvat ansh hai. dravya svayam shāshvat hai aur paryāy hai vah palaṭatā ansh hai. palaṭate ansh par dr̥uṣhṭi nahīn hotī, parantu jo shāshvat ansh hai, dravyakā jo shāshvat bhāg hai us par dr̥uṣhṭi usakā viṣhay karatī hai. aur vah paripūrṇa arthāt shaktise paripūrṇa hai. pragaṭarūpase paripūrṇa nahīn hai, shaktimen paripūrṇa hai. isaliye shaktise paripūrṇa honese usamen virodh nahīn ātā hai. ek palaṭatā ansh hai aur ek shāshvat ansh hai. shāshvat ansh dravya svayam hai. aur paryāy hai vah dravyadr̥uṣhṭimen gauṇ hotī hai, isaliye usamen virodh nahīn ātā hai. dravyadr̥uṣhṭi use viṣhay karatī hai aur gnānamen vah sab jānanemen ātā hai.
gnānamen dravya-guṇ-paryāy ādi sab gnānamen gnāt hotā hai. paripūrṇa arthāt vah shaktirūp paripūrṇa hai. yadi pragaṭ paripūrṇa ho to usamen virodh ātā hai. pragaṭarūpase paripūrṇa nahīn hai, shaktirūpase paripūrṇa hai. aur vah shāshvat hai isaliye dr̥uṣhṭi use viṣhay karatī hai aur shāshvat ansh par hī jor dekar vah āge baḍhatī hai. jo shāshvat ho us par dr̥uṣhṭi sthir hotī hai. palaṭate (ansh) par dr̥uṣhṭi sthir nahīn hotī. dr̥uṣhṭi paryāyako gauṇ karatī hai aur gnānamen vah sab gnāt hotā hai. isaliye dūsare anshako shūnya nahīn honā paḍatā. vah to dravyakā svarūp jo hai vah hai. dravya-guṇ-paryāya.
dravyadr̥uṣhṭi use viṣhay karatī hai. isaliye vah shaktirūpase paripūrṇa hai. usamen koī virodh nahīn hai. usamen use shūnya nahīn honā paḍatā. dr̥uṣhṭikā viṣhay hai, shraddhā barābar karatī hai. jo shāshvat hai usīke āshrayase paryāy pragaṭ hotī hai. use shūnya nahīn honā paḍatā, balki paryāy-nirmal paryāyen pragaṭ hotī hai. usakā āshray lenese nirmal paryāyen pragaṭ hotī haĩn. ek shraddhā paripūrṇa dravyako viṣhay karatī hai. vah dravyadr̥uṣhṭi paryāyako gauṇ karatī hai. usake āshrayase paryāy pragaṭ hotī hai.
jaise shraddhā ho to bhī chāritra bākī rahatā hai, usamen koī virodh nahīn ātā hai. pahale shraddhā paripūrṇa hotī hai. dravyadr̥uṣhṭi paripūrṇa hotī hai aur chāritra bākī rahatā hai. aisā kram paḍatā hai. isaliye usamen koī virodh nahīn ātā hai. dravyadr̥uṣhṭike balase āge
PDF/HTML Page 550 of 1906
single page version
baḍhā jātā hai aur vah shaktirūp hai. isaliye usamen kahīn virodh nahīn ātā hai. vastukā svarūp hī aisā hai.
.. paripūrṇa ho gayā, shraddhā huyī isaliye sab paripūrṇa ho jāy, aisā nahīn hai. usamen koī virodh nahīn hai. aise dravya paripūrṇa shaktirūp hai aur vah paryāy palaṭatā ansh hai, usamen koī virodh nahīn hai. vah to vastukā svarūp hī hai. dravyadr̥uṣhṭike balase āge baḍhā jātā hai. usamen chāritra-līnatā abhī bākī rahatī hai. samyagdr̥uṣhṭi gnātādhārākī ugratā karate-karate āge baḍhatā hai. usamen jab chāritrakī līnatā hotī hai tab bhūmikā palaṭatī hai aur chhaṭhṭhā-sātavān̐ guṇasthān pragaṭ hotā hai. vah sab dravyadr̥uṣhṭike balase paryāyen, nirmal paryāyen pragaṭ hotī jātī hai. usamen shūnya nahīn hotī, apitu pragaṭ hotī hai. usamen use shūnya nahīn honā paḍatā. usake āshrayase kevalagnān hotā hai. sab dravyadr̥uṣhṭignake balase (pragaṭ hotā hai). jo shāshvat ansh hai, usakā āshray lenese paryāyen pragaṭ hotī hai.
mumukṣhuḥ- paryāyamen paripūrṇatā pragaṭ hone par bhī shaktimen kuchh bhī hāni-hāni vr̥uddhi nahīn hotī.
samādhānaḥ- shaktimen koī hāni-vr̥uddhi nahīn hotī. paryāyamen pūrṇa ho gayā, kevalagnān hotā hai to usamen shaktimen hānī nahīn hotī. aur viṣhay paripūrṇa.. dravyadr̥uṣhṭine viṣhay kiyā ki main pūrṇa hūn̐, to usamen shaktimen koī hāni-vr̥uddhi nahīn hotī. shakti to, jo usane shraddhā kī, dravyadr̥uṣhṭi kī to use shaktimen koī hāni-vr̥uddhi nahīn hotī. vastu to jaisī hai vaisī hai. usane us par shraddhā ki yah main shāshvat dravya hū̃n. yah jo vibhāv ādi paryāy hotī hai, vah merā svarūp nahīn hai. merā svabhāv bhinna hai. aisī usane shraddhā kī, aisā gnān kiyā, ānshik līnatā kī isaliye usamen usakī shaktimen hāni-vr̥uddhi nahīn hotī. vah to jaisī hai vaisī hai. anādiananta shāshvat jo vastu hai vaisī hai. paripūrṇa hai. usamen koī hāni-vr̥uddhi nahīn hotī.
mumukṣhuḥ- paryāyakī paripūrṇatā kahān̐-se ātī hai?
samādhānaḥ- paripūrṇatā ātī hai, dravyakā āshrayase ātī hai. lekin vah to paryāyakī paripūrṇatā hai. dravya to ananta paḍā hī hai. paryāyamen paripūrṇatā hotī hai. jaisā svabhāv ho, vaisī paryāy pragaṭ hotī hai. paryāy to palaṭatī rahatī hai aur dravya to shāshvat hai.
mumukṣhuḥ- padārthamen aise do bhinna-bhinna ansh hai? ek vaisākā vaisā rahe aur ekamen pheraphār hotā rahe?
samādhānaḥ- dono bhinna ansh (hain). hān̐, ekakā svabhāv bhinna hai ki jo shāshvat hai. dravya shāshvat hai aur paryāy palaṭatī rahatī hai. aise do bhāg yānī bilakul do bhinna-bhinna bhāg nahīn hai. vah dravyakā hī svarūp hai. dravya-guṇ-paryāy dravyakā hī svarūp
PDF/HTML Page 551 of 1906
single page version
hai. usake svabhāv bhinna-bhinna haĩn. ek shāshvat rahanevālā hai aur ek palaṭatā hai. aise ananta guṇ-paryāyase bharā ātmākā svarūp hai. ek svarūp nahīn hai. ek svarūp ho to shraddhā ho to sāthamen sab ho jānā chāhiye. shraddhāke sāth chāritra, kevalagnān ādi sab shraddhāke sāth (ho jānā chāhiye). sab ek hī jātakā ek hī ho to. ananta guṇase bharā ātmā hai, ananta. paryāyakī shuddhi bākī rah jātī hai.
mumukṣhuḥ- ek hī samayamen pūrā dravya shuddha hai aur pūremen ashuddhikā bhāv hai, aisā hai?
samādhānaḥ- ek hī samayamen ashuddhi pūre dravyamen (nahīn hai). dravyadr̥uṣhṭimen pūremen ashuddhatā nahīn āyī hai. paryāyadr̥uṣhṭise hai. paryāyadr̥uṣhṭise shuddha bhī dravyamen jo hai, vastu jo talamen paḍī hai, vah sab ākar paryāyarūp ho gayā aur bādamen kuchh nahīn rahā, aisā nahīn hai.
mumukṣhuḥ- akṣhay bhaṇḍār hai.
samādhānaḥ- hān̐, akṣhay bhaṇḍār hai, usamense kuchh kam nahīn hotā. usamen sab bharā hī hai. usamense kam nahīn hotā hai. paryāy chāhe jitanī palaṭatī hī rahe, usamense ātī hī rahe to bhī kam nahīn hotā hai. bhaṇḍār bharā hai. ananta ānanda pragaṭ ho kevalagnānamen to ananta kāl paryant pariṇamatā rahe to bhī usamen kam nahīn hotā. lokālokakā gnān ek samayamen ho, lokālokako jānatā hai to bhī dūsare samay lokālokako jānanevālī paryāy pariṇamatī hī rahatī hai. sab jān liyā isaliye usakī paryāy pūrī ho gayī to dūsare samay kyā āyegā, aisā nahīn hai. pariṇaman hotā hī rahatā hai, palaṭatā hī rahatā hai. usamense kam nahīn hotā hai, bhaṇḍār bharā hai.
mumukṣhuḥ- bhaṇḍār nirāvaraṇ hai ki use kuchh āvaraṇ hai?
samādhānaḥ- nirāvaraṇ hai, kisī bhī prakārakā āvaraṇ nahīn hai. anādise hai usamen bhī āvaraṇ nahīn hai to pragaṭamen to kahān̐ āvaraṇ hai? shaktirūpamen āvaraṇ nahīn hai. dravya apekṣhāse āvaraṇ nahīn hai, paryāy apekṣhāse hai.
mumukṣhuḥ- shakti jise kahate hain vah nirāvaraṇ hī hai?
samādhānaḥ- nirāvaraṇ hai. nirāvaraṇ akhaṇḍa ek vastu hai, koī āvaraṇ nahīn hai.
mumukṣhuḥ- samyagdarshanamen usake darshan hote hoṅge?
samādhānaḥ- samyagdarshanamen usakī paryāyakā vedan hotā hai. dravya par dr̥uṣhṭi hai, paryāyakā vedan hotā hai. ananta guṇakā bhaṇḍār ātmā, usakī nirmal paryāyoṅkā vedan hotā hai, usakā darshan hotā hai. chaitanyadevake darshan hote haĩn.
PDF/HTML Page 552 of 1906
single page version
mumukṣhuḥ- shaktikā?
samādhānaḥ- samyagdarshanamen darshan hotā hai, usakī paryāyamen jo svānubhūtikī paryāy pragaṭ hotī hai, usake darshan hote haĩn. usamen dravya aur paryāy donon bhinna-bhinna nahīn hai. usamen ātmākā darshan sāthamen ho jāte haĩn.
mumukṣhuḥ- nirāvaraṇ ho to paryāyakī ashuddhatā use sparshatī nahīn?
samādhānaḥ- sparsha nahīn karatī. nirāvaraṇ hī rahatī hai, paryāyamen ashuddhatā rahatī hai. sphaṭik nirmal hai, usamen lāl-pīlā hotā hai to vah lāl-pīlā usake andar mūl talamen pravesh nahīn karatā.
mumukṣhuḥ- aisā hī koī atīndriy svabhāv hai.
samādhānaḥ- aisā hī vastukā svabhāv hai.
mumukṣhuḥ- he pūjya dharmātmā! ham mumukṣhuoṅkā ... ki gnānīpuruṣhon arthāt dharmī- samyagdr̥uṣhṭi pūrā din kyā karate hoṅge? unhen paramen to kuchh rahā nahīn, phir bhī samay kaise vyatīt hotā hogā? yah kr̥upā karake samajhāīye.
samādhānaḥ- bāharase koī kārya karanā ho to samay vyatīt ho, aisā nahīn hai. samyagdr̥uṣhṭiko to antaramen gnāyakakī pariṇati pragaṭ huyī hai. gnāyakakī pariṇati gnātākī dhārā chalatī hai. use to kṣhaṇ-kṣhaṇamen puruṣhārthakī ḍor sādhanākī paryāy ho rahī hai. kṣhaṇ- kṣhaṇamen vibhāv hotā hai, usase bhinna hokar gnāyakakī dhārā, gnāyakakī pariṇati chālū hī hai, puruṣhārthakī ḍor kṣhaṇ-kṣhaṇamen chalatī hī hai aur sahaj gnātādhārā chal rahī hai. pūrā din kyā karate hoṅge (yah savāl nahīn hai).
ātmākā to nivr̥utta svabhāv hai. vibhāvamen kuchh kare, bāharakā kuchh kare to usakā samay vyatīt ho, aisā nahīn hai. antaramen kartā, kriyā, karma ātmāmen hai. bāharakā kuchh kar hī nahīn sakatā hai. bāharamen karanekā abhimānamātra jīvane kiyā hai ki main dūsarekā kar sakatā hū̃n. bākī antaramen usakī ātmākī svarūp pariṇatikī kriyā aur usakā kārya use chālū hī hai. use kṣhaṇ-kṣhaṇamen bhedagnānakī dhārā chālū hī hai. kabhī-kabhī vikalpa chhūṭakar svānubhūti pragaṭ hotī hai aur bhedagnānakī dhārā chālū hai. khāte-pīte, nidrāmen, svapnamen use gnāyakakī dhārā chālū hai. bākī gr̥uhasthāshramamen hai to bāhya kriyāmen juḍatā hai. parantu usakī gnātādhārā chālū hai. bāharase kārya karate hue dikhāyī den, phir bhī vah antarase to gnāyak hī rahatā hai. vah antaramen gnāyak ho gayā, isaliye vah kuchh karatā nahīn hai isaliye usakā samay vyatatī nahīn hotā hai, aisā artha nahīn hai. vibhāvake kāyāmen juḍe to samay vyatīt ho, vah to ākulatā hai.
antaramen nivr̥utta pariṇati, shāntimay pariṇatimen jise sukh lagatā hai, bāharamen kahīn
PDF/HTML Page 553 of 1906
single page version
bhī sukh nahīn lagatā hai. vah to gr̥uhasthāshram hai.
munion antaramen to akartā hain hī aur chāritrakī apekṣhāse bhī unhen bāharakā sab chhūṭ gayā hai. shāstramen ātā hai ki munion asharaṇ nahīn haĩn. bāharake pañch mahāvratake pariṇām jo shubh hain, usase bhī unakī pariṇati bhinna rahatī hai. munioṅkī gnātādhārā, chhaṭhṭhe-sātaven guṇasthānamen jhulate hue kṣhaṇ-kṣhaṇamen svarūpamen līn ho jāte hain, svānubhūtikī dashāmẽn. munion asharaṇ nahīn hain, unhen ātmākā sharaṇ hai. munioṅkā pūrā din kaise vyatīt hotā hogā, vah koī (savāl) nahīn hai. ve to ātmāmen līn rahate haĩn.
vaise samyagdr̥uṣhṭiko to bāhar koī kārya ho to bhī antarakā kārya-andar gnātākī dhārā chālū hai. kṣhaṇ-kṣhaṇamen jo yah vibhāvakī pariṇati ho rahī hai, usase kṣhaṇ-kṣhaṇamen usakī pariṇati bhinna chalatī hī rahatī hai. vah asharaṇ nahīn hai. ātmākā sharaṇ liyā hai, ātmāmen hī sukh, shānti aur svānubhūtikā kārya chalatā hai. ātmākī nirmalatā visheṣh kaise pragaṭ ho, usakī sahaj dashā aur usakī puruṣhārthakī visheṣh ḍor chalatī rahatī hai.
siddha bhagavānako sab chhūṭ gayā isaliye siddha bhagavān din-rāt kyā karate hoṅge, usakā savāl nahīn hai. siddha bhagavānakī ananta guṇ-paryāyen haĩn. ve ananta guṇ-paryāyommen pariṇaman karate rahate haĩn. unhen kartā, kriyā aur karma sab antaramen pragaṭ huā hai aur vah sahaj hai, ākulatārūp nahīn hai. ātmākā ekadam nivr̥utta svabhāv hai aur to bhī usamen kartā, kriyā aur karma siddha bhagavānake jo guṇ hain, un guṇoṅkā kārya chalatā rahatā hai. gnān gnānakā kārya karatā hai, ānanda ānandakā. aise ananta guṇ ananta guṇoṅkā kārya karate haĩn. to bhī unakī pariṇati nivr̥uttamay hai.
siddha bhagavān pūrā din kyā karate hoṅge? ātmāmen līn rahate haĩn. adabhut anupam dashāmen rahate haĩn. usamen santuṣhṭa haĩn. usamen tr̥upti hai. usamen unhen ānanda hai, bāhar jānekā man bhī nahīn hotā hai.
vaise samyagdr̥uṣhṭiko abhī to adhūrī dashā hai. bhedagnānakī dhārā vartatī hai. use aisā nahīn hotā hai ki main gnātā ho gayā, ab din kaise vyatīt hogā? vah usamen santuṣhṭa hai. usamen use tr̥upti hai. use kahīn bāhar jānekā man nahīn hotā hai. koī kāryamen juḍanekā man-kartābuddhise kahīn juḍanekā man use nahīn hotā hai. use ātmāmen santoṣh hai, ātmāmen tr̥upti hai, ātmāmen shānti hai. use bāhar kahīn jānekā, antarase svāmītva buddhise jānekī ichchhā nahīn hotī hai. asthiratāse jātā hai to jānā hotā hai.
bākī munioṅko sab chhūṭ gayā hai. munioṅko nivr̥uttamay pariṇati visheṣh hai. usamen ve thakate nahīn aur bāhar jānekā man nahīn hotā. main ātmāmen kaise sthir ho jāūn̐?
PDF/HTML Page 554 of 1906
single page version
yah svānubhūtikī dashāse kṣhaṇ-kṣhaṇamen bāhar ānā paḍatā hai, usake bajāy antaramen shāshvat kaise rah jāūn̐? munioṅko aisī bhāvanā hotī hai. usamen hī unhen tr̥upti aur ānanda hai. kṣhaṇ-kṣhaṇamen bāhar jānā ho jātā hai, to bāhar kaise na jānā ho, aisī unhen bhāvanā rahatī hai. bāhar jānā bhī ruchatā nahīn hai. ātmākā sthān chhoḍakar, ātmākā jo ananta ānandakā dhām aur ananta sukhakā dhām, ātmākā bāg chhoḍakar kahīn bāhar jānekā man nahīn hotā hai. unakā pūrā samay ātmāmen hī vyatīt hotā hai.
samyagdr̥uṣhṭiko to gnāyakakī dhārā pragaṭ hai aur use puruṣhārthakī ḍor chālū hai. unakā samay kaise vyatīt hotā hogā, aisā use savāl nahīn hai, aisā use hotā hī nahī̃n. isī mārgase ananta jīv, ananta sādhak isī prakārase mokṣhako prāpta hue haĩn. kahīn bāhar jānekā man nahīn hotā hai.
bāharakī pravr̥utti to ek upādhi aur bojā hai. vah koī ātmākā svabhāv nahīn hai. vah to usane kartābuddhi mānī hai isaliye asthiratāke kāraṇ usane ātmākā sthān grahaṇ nahīn kiyā hai. svaghar dekhā nahīn hai isaliye bāhyagharamen anādise ghūmatā hai. ātmākā ek mūl sthān hāth lag jāy to use kahīn anya gharamen jānekā man nahīn hotā hai. asthiratāke kāraṇ jātā hai.