PDF/HTML Page 1449 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰ ਜੋ ਮਹਿਮਾ ਆਨੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਸਹਜ ਮਹਿਮਾ, ਐਸੀ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਆਨੇਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ ਲਂਬਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਗਾ ਯਾ ਪਰਕੀ ਰੁਚਿਮੇਂ ....
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਹਰਕੀ ਰੁਚਿਮੇਂ ਅਟਕ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵਕੀ ਮਹਿਮਾ (ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ). ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੀ ਮਹਿਮਾਰੂਪ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਰੁਚਿ ਬਾਹਰਕੀ ਲਗੀ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਰੁਚਿ ਮਨ੍ਦ ਪਡ ਜਾਤੀ ਹੈ. ਰੁਚਿਕਾ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਲਂਬਾਯੇ, ਉਸਕੇ ਵਿਚਾਰ ਲਂਬਾਯੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਰੁਚਿ ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ, ਉਗ੍ਰ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਤੋ ਵਹ ਰੁਚਿ ਕਮ ਹੋ ਜਾਯ. ਅਪਨੀ ਓਰ ਅਧਿਕ ਝੁਕਤਾ ਜਾਯ, ਅਧਿਕ ਮਹਿਮਾ ਆਯੇ ਤੋ. ਫਿਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਮ ਹੈ. ਨਿਜ ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਆਲਮ੍ਬਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਬ ਸਾਥਮੇਂ ਹੈ.
ਲੌਕਿਕ ਪਰਿਣਾਮ ਹੈ ਵਹ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ ਨ? ਵਹ ਸ਼ਾਮਕੀ ਸਂਧ੍ਯਾ ਹੈ. ਸੁਬਹਕੀ ਸਂਧ੍ਯਾ ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੀ (ਹੈ). ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਚਾਨਨਾ ਬਾਕੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਸੁਬਹ ਸੂਰ੍ਯ ਊਗੇ.. ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ. ਲੌਕਿਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈਂ, ਵਹ ਸ਼ਾਮਕੀ ਸਂਧ੍ਯਾ ਹੈ. ਦੇਵ- ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਸੁਬਹਕੀ ਸਂਧ੍ਯਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਤੋ ਅਂਤਰ ਚੈਤਨ੍ਯਸੂਰ੍ਯ ਊਗੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਪਨੇ ਆਪਸੇ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਐਸਾ ਲਗੇ ਕਿ ਮੁਝੇ ਸਤ੍ਸਮਾਗਮ ਹੁਆ ਹੈ ਔਰ ਮੈਂ ਸਬ ਸਮਝ ਗਯਾ ਹੂਁ. ਲੇਕਿਨ ਉਸਕੇ ਬਾਦ ਕਿਤਨਾ ਸਮਝਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ ਵਹ ਤੋ ਜਬ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ੍ਞਾਨੀਕਾ ਪਰਿਚਯ ਕਰੇ ਤਬ ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲ ਆਯੇ ਕਿ ਅਪਨੇ ਤੋ ਅਭੀ ਬਹੁਤ (ਬਾਕੀ ਹੈ).
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰਿਚਯ ਹੋ, ਚਰ੍ਚਾ-ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਹੋ ਉਸਮੇਂ ਆਪਕੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਜੈਸੇ ਯਹ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਸੀਧੀ ਤਰਹਸੇ ਕੁਛ ਕਹਨੇਕਾ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮਯਸਾਰ, ਨਿਯਮਸਾਰ.... ਗਾਥਾ-੨੦੪. ਕਰ੍ਮਕੇ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ... ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ, ਸ੍ਵਰੂਪਸੇ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਆਯੇ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨ ... ਔਰ ਵਹੀ ਮੁਖ੍ਯ ਉਪਾਯ ਹੈ. ਗਾਥਾ ਇਸ ਤਰਹ ਹੈ. ... ਉਸਮੇਂ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਬਾਤ ਲੀ ਹੈ. ਕਰ੍ਮਕਾ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਅਰ੍ਥਾਤ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਜੋ ਪਾਁਚ ਭੇਦ ਪਡਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਭੇਦ ਹੋਨੇਕੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਉਸਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪ-ਸੇ ਦੇਖਨਮੇਂ ਆਯੇ ਤੋ ਜ੍ਞਾਨ ਏਕ ਹੀ ਹੈ. ਔਰ ਵਹੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕਾ ਉਪਾਯ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਾ ਹੈ. ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਕਹਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ?
PDF/HTML Page 1450 of 1906
single page version
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸੂਰ੍ਯਕੇ ਕਿਰਣ ਆਦਿ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਉਸ ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਹੀ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਜੋ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਕੇ ਭੇਦ ਹੈ, ਉਨ ਭੇਦੋਂਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਕਰਕੇ ਏਕ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਉਸਕੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕੇ ਕਿਰਣ ਜੋ ਹੀਨਾਧਿਕਤਾਰੂਪ ਹੈ, ਵਹ ਉਸਕਾ ਮੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਜੋ ਮੂਲ ਤਲ ਹੈ ਵਹ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੀ, ਜ੍ਞਾਨਪਦਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਵਹ ਤੋ ਕਰ੍ਮਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਸੇ ਅਪਨੇ ਕਮ-ਬੇਸੀ ਉਘਾਡਕੇ ਕਾਰਣ ਮਤਿ, ਸ਼੍ਰੁਤ, ਅਵਧਿ ਆਦਿ ਦਿਖਾਈ ਦੇ, ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪਰ੍ਯਂਤ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਮੂਲ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੀ. ਜ੍ਞਾਨਪਦ ਪਰਮਾਰ੍ਥ ਹੈ.
ਮਤਿ, ਸ਼੍ਰੁਤ, ਅਵਧਿ, ਮਨਃਪਰ੍ਯਯ ਔਰ ਕੇਵਲ ਵਹ ਸਬ ਉਸਕੇ ਭੇਦ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਕਾ ਮੂਲ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕੇ ਸਬ ਕਿਰਣ ਦਿਖੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸੇ ਪੂਰਾ ਦੇਖੋ ਤੋ ਪੂਰਾ ਸੂਰ੍ਯ ਜੋ ਹੈ, ਵਹ ਸੂਰ੍ਯ ਕਹਾਁ ਹੈ? ਉਸ ਸੂਰ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਬਾਦਲਮੇਂ ਵਹ ਕਿਰਣ ਆਯੇ ਕਹਾਁ- ਸੇ? ਉਸਕਾ ਤਲ ਕਹਾਁ ਹੈ? ਵਹ ਕਿਰਣ ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਕੇ ਪੀਛੇ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਕਿ ਪੂਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਚੈਤਨ੍ਯਤਾ, ਜ੍ਞਾਯਕਤਾ ਭਰੀ ਹੈ. ਉਸ ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰ੍ਯਾਯ ਪਰਸੇ ਤੂ ਪਰ੍ਯਾਯਵਾਨਕੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਲੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਪਰ੍ਯਾਯਵਾਨ. ਉਸਕੋ ਧਾਰਣ ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕੌਨ ਹੈ? ਜ੍ਞਾਯਕਤਾਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਮੂਲਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ. ਵਹ ਉਸੇ ਤੋਡਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸੇ ਅਭਿਨਨ੍ਦਨ ਦੇਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਸਬ ਪਰ੍ਯਾਯ ਦਿਖਤੀ ਹੈ ਉਸ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਪੀਛੇ ਪੂਰਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਉਸ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਤਿਰੋਭਾਵਸੇ ਜਬ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਤਬ ਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟਰੂਪਸੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਬ, ਵਹਾਁ ਗੁਰੁਦੇਵ ਬਾਰਂਬਾਰ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਥੇ ਕਿ ਯਹਾਁ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹਾਁ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਬਾਤ ਹੈ. ਤੋ ਐਸਾ ਕਹਕਰ ਕ੍ਯਾ ਕਹਨਾ ਥਾ? ਔਰ ਉਸਕਾ ਸਾਰ ਕ੍ਯਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭੇਦ-ਭੇਦਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਮੇਂ ਰੁਕਤਾ ਥਾ, ਫਿਰ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ ਅਰ੍ਥਾਤ ਪ੍ਰਗਟਪਨਾ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੇਨੇ-ਸੇ, ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਨ ਜੋ ਅਨਾਦਿਸੇ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰੂਪ ਥਾ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕਾ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ ਹੁਆ. ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੋ ਭੇਦ-ਭੇਦਮੇਂ ਰੁਕਤਾ ਥਾ, ਉਸ ਭੇਦਮੇਂ-ਸੇ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਭੇਦ, ਏਕ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੇਸੇ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਵਹਾਁ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜੈਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ, ਵੈਸੀ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ-ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਉਸਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਾਤਾਜੀ! ਆਗੇ ਲਵਣਕਾ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਸਬ੍ਜੀਕੇ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧਸੇ ਲਵਣ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਆਯੇ ਤੋ ਸਬ੍ਜੀ ਖਾਰੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਔਰ ਮਾਤ੍ਰ ਲਵਣਕਾ ਸ੍ਵਾਦ ਲੇਨੇਮੇਂ ਆਯੇ ਤੋ ਸੀਧਾ ਲਵਣਕਾ ਸ੍ਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਲਵਣ ਖਾਰਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਯਹਾਁ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ
PDF/HTML Page 1451 of 1906
single page version
ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਤਿਰੋਭਾਵ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜ੍ਞੇਯਾਕਾਰ ਜ੍ਞਾਨ, ਜ੍ਞੇਯਾਕਾਰ ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਵਹਾਁ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਗਿਨਾ ਹੈ. ਔਰ ਜ੍ਞਾਨ, ਜ੍ਞਾਨ, ਜ੍ਞਾਨ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਐਸੇ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ ਕਹਾ ਹੈ. ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਰੁਦੇਵ ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਥੇ ਕਿ ਯਹਾਁ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ... ਨਹੀਂ ਲੇਨਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- .. ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਮੇਂ ਜੋ ਸਬ੍ਜੀਮੇਂ ਲਵਣ ਮਾਤ੍ਰ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਲੇਤਾ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਨ..ਜ੍ਞਾਨ.. ਜ੍ਞਾਨ.. ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਲੋ ਤੋ ਵਹ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਯਕ-ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੋ ਜ੍ਞੇਯਾਕਾਰ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਸ੍ਵਾਦ ਆਤਾ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ, ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਨ ਪਰ-ਜ੍ਞਾਯਕ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸੇ ਸਾਮਾਨ੍ਯਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਅਰ੍ਥਾਤ ਅਨੁਭੂਤਿ ਤੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਕੀ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਬਾਤ ਹੈ, ਉਸ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਅਨੁਭੂਤਿ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਸਾਮਾਨ੍ਯ-ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਲੇਨਾ ਐਸਾ ਨਹੀਂ? ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜਾਨਨਾ.. ਜਾਨਨਾ.. ਜਾਨਨਾ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ.. ਜ੍ਞਾਨ.. ਜ੍ਞਾਨ.. ਉਸਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨੁਭੂਤਿ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਕਹਨੇ ਪਰ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨੇ ਪਰ ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਸੋ ਮੈਂ. ਉਸਕਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜੋ ਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਸ੍ਵਾਦ ਆਯੇ, ਰਾਗਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਵਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਅਕੇਲਾ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨ.. ਜ੍ਞਾਨ.. ਜ੍ਞਾਨ ਸੋ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਉਤਨਾ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਆਯਾ ਫਿਰ ਉਸ ਰੂਪ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਰ੍ਥਾਤ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਅਨੁਭੂਤਿ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ, ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਮੇਂ ਉਸਨੇ ਅਕੇਲਾ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਲਿਯਾ ਹੈ. ਅਨੁਭੂਤਿ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਲੇਨੇ ਪਰ ਅਨੁਭੂਤਿ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਨੁਭੂਤਿ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋ ਗਯਾ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟ ਗਯੇ, ਨ੍ਯਾਰਾ ਹੋ ਗਯਾ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਰਖਕਰ ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਹੋ ਗਯੀ. ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੁਯੀ. ਵਹ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਅਨੁਭੂਤਿ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ (ਹੋਤੀ ਹੈ), ਵਿਸ਼ਯ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਹੈ. ਸਾਮਾਨ੍ਯਕਾ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ ਹੁਆ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਕਾ ਤਿਰੋਭਾਵ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜੋ ਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਸ੍ਵਾਦ ਥਾ, ਉਸਕਾ ਤਿਰੋਭਾਵ ਹੁਆ. ਔਰ ਸਾਮਾਨ੍ਯਕਾ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ ਅਰ੍ਥਾਤ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਪਰ ਗਯੀ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕਾ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ (ਹੁਆ). ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ ਯਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟਪਨਾ ਹੁਆ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਤੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੁਯੀ. ਅਨੁਭੂਤਿ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਤਿਰੋਭਾਵ ਹੁਆ ਅਰ੍ਥਾਤ ਯੇ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ਉਸਕਾ ਤਿਰੋਭਾਵ ਹੁਆ ਔਰ ਜਾਨਨਾ.. ਜਾਨਨਾ.. ਜਾਨਨਾ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਉਸਕਾ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ ਹੁਆ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- .. ਵਿਚਾਰਨੇਮੇਂ ਆਯੇ ਤੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਕੇ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵਸੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆ ਰਹਾ ਜ੍ਞਾਨ
PDF/HTML Page 1452 of 1906
single page version
ਔਰ ਸਾਮਾਨ੍ਯਕੇ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵਸੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤਾ ਹੁਆ ਜ੍ਞਾਨ ਏਕ ਹੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਾਮਾਨ੍ਯਕੇ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵਸੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤਾ ਹੁਆ ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼...?
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਵਿਰ੍ਭਾਵਸੇ ਅਨੁਭਵਮੇਂ ਆਤਾ ਹੁਆ ਜ੍ਞਾਨ..?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਮੇਂ ਏਕ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜ੍ਞਾਨ.. ਜ੍ਞਾਨ ਲੇਨਾ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਕੋ ਗੌਣ ਕਰਕੇ ਅਕੇਲਾ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਲੇਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਕੋ ਗੌਣ ਕਰਕੇ ਪਰ੍ਯਾਯਕੇ ਸਾਮਾਨ੍ਯਕੋ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜਾਨਨਾ.. ਜਾਨਨਾ ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ ਯਾ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਹੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਲੇਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਅਕੇਲਾ ਜ੍ਞਾਨ.. ਜ੍ਞਾਨ ਯਾਨੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੀ ਲੇ ਲੇਨਾ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਆਵੇ ਤੋ ਹੀ ਸਾਮਾਨ੍ਯਕਾ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਆਯੇ ਤੋ ਸਾਮਾਨ੍ਯਕਾ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਤੋ ਸਾਮਾਨ੍ਯਕਾ (ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ) ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਬਹੁਤ ਅਚ੍ਛੀ ਬਾਤ ਕਹੀ. ਜਬਤਕ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਤਾ, ਤਬਤਕ ਸਾਮਾਨ੍ਯਕਾ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਾਮਾਨ੍ਯਕਾ ਆਵਿਰ੍ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਆਯੇ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ਼ਬ੍ਦੋਂਮੇਂ ਤੋ ਆਵੇ ਕਿ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਮੇਂ ਆਵੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨੁਭੂਤਿ ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੈ ਵਹ ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ ਅਨੁਭੂਤਿ ਵੇਦਨਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਉਸੀਮੇਂ-ਸੇ ਪਕਡਨਾ ਹੈ. ਆਪ ਬਹੁਤ ਬਾਰ ਕਹਤੇ ਹੋ, ਤਲਮੇਂ ਜਾ, ਤਲਮੇਂ ਜਾ, ਤਲਮੇਂ ਜਾ. ਤਲਮੇਂ ਜਾ, ਮਤਲਬ ਕ੍ਯਾ? ਉਸਕੀ ਰੀਤ ਕ੍ਯਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦਿਖਤੀ ਹੈ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਬ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨ੍ਦਰ ਜੋ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ, ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ-ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ, ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ, ਉਸਕੇ ਮੂਲਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਕਿ ਜੋ ਯਹ ਜ੍ਞਾਨ.. ਜ੍ਞਾਨ.. ਜ੍ਞਾਨ.. ਯੇ ਜਾਨਾ, ਯੇ ਜਾਨਾ, ਯੇ ਜਾਨਾ ਐਸਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਕੌਨ ਹੈ? ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕਾ ਮੂਲ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੈ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ, ਤਲਮੇਂ ਜਾਨੇਕਾ ਅਰ੍ਥ ਵਹ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ.
ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਪੂਰਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਯੇ ਜਾਨਾ, ਯੇ ਜਾਨਾ ਵਹ ਸਬ ਭੇਦ-ਭੇਦ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਕੌਨ ਹੈ? ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ. ਜ੍ਞੇਯਸੇ ਭੇਦ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਹੀ ਹੂਁ, ਅਪਨਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਮੇਂ ... ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ? ਵਰ੍ਤਮਾਨ ਪਰਿਣਾਮਕੋ ਏਕਾਗ੍ਰ ਕਰਨਾ, ਭਾਵਮੇਂ ਜੋ ਪਕਡਮੇਂ ਆਯੇ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਪਹਚਾਨ ਲੇਨਾ ਕਿ ਯਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯੇ ਜੋ ਭੇਦ ਪਡੇ, ਰਾਗ ਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਭੇਦ ਪਡੇ ਵਹ ਮੇਰਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਰਾਗਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨ ਲੇਨਾ. ਪਹਚਾਨਕਰ ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਰਨੀ-ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਨੀ ਕਿ ਯਹੀ
PDF/HTML Page 1453 of 1906
single page version
ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਯਹ ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਯੇ ਜੋ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਯਥਾਰ੍ਥ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਰਕੇ ਫਿਰ ਲੀਨਤਾ ਕਰਨੀ. ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋ, ਜ੍ਞਾਨ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋ ਤੋ ਲੀਨਤਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋ.
ਉਸਕੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਮੇਂ ਬਰਾਬਰ ਨ ਹੋ ਕਿ ਯਹ ਮੈਂ ਯਾ ਯਹ ਮੈਂ, ਇਸ ਤਰਹ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਠੀਕ ਨ ਹੋ ਤੋ ਉਸਕੀ ਲੀਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ (ਹੋਨੀ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ), ਯਹ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਯਹ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਯੇ ਜੋ ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਔਰ ਰਾਗਮਿਸ਼੍ਰਿਤ ਭਾਵ ਹੈ ਵਹ ਮੇਰਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵ ਜੋ ਜ੍ਞਾਯਕ ਅਕੇਲਾ ਨਿਰ੍ਮਲ ਜ੍ਞਾਯਕ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ, ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਭੇਦਭਾਵ ਯਾ ਰਾਗ ਯਾ ਉਸਮੇਂ ਕਹੀਂ ਅਟਕਨਾ ਨਹੀਂ, ਅਕੇਲਾ ਨਿਰ੍ਮਲ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਔਰ ਐਸੀ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਰਨੀ, ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਹੋ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਕੇ ਸਾਥ ਲਕ੍ਸ਼ਣਕੇ ਭਾਵਭਾਸਨਕੇ ਵਿਸ਼ਯਮੇਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇਂ ਕਿ ਲਕ੍ਸ਼ਣਕਾ ਭਾਵਭਾਸਨ. ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਜਾਨਨਾ.. ਜਾਨਨਾ.. ਜਾਨਨਾ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ ਵਹ ਕੋਈ ਜਡਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ, ਐਸਾ ਅਨੁਮਾਨ (ਹੋਤਾ ਹੈ), ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਵੇਦਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਹੈ ਤੋ ਅਨੁਮਾਨ ਜ੍ਞਾਨ, ਅਨੁਭਵ ਜ੍ਞਾਨ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਨੁਮਾਨ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਜਾਨਨਾ-ਜਾਨਨਾ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਪਰਸੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜੋ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਤੋ ਇਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਭਾਵਭਾਸਨ ਕਹ ਸਕਤੇ ਹੈਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਬਰਾਬਰ ਪਹਚਾਨੇ ਤੋ ਭਾਵਭਾਸਨ ਹੋ, ਉਸਕੇ ਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨੇ ਤੋ ਵਹ ਭਾਵਭਾਸਨ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪਰਸੇ ਪਹਚਾਨੇ, ਭਾਵਭਾਸਨ ਯਾਨੀ ਉਸਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਉਸੇ ਪਹਚਾਨੇ ਤੋ ਵਹ ਭਾਵਭਾਸਨ ਕਹਲਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਯਹਾਁ ਮਾਤਾਜੀ! ਸ੍ਵਭਾਵ ਯਾਨੀ ਜ੍ਞਾਨ ਲੇਨਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਪਹਚਾਨੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜਾਨਨਾ.. ਜਾਨਨਾ.. ਜਾਨਨਾ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੇਂ ਤੋ ਸ੍ਵਕੋ ਜਾਨਨਾ ਔਰ ਪਰਕੋ ਜਾਨਨਾ. ਐਸਾ ਜਾਨਪਨਾ ਵੈਸੇ ਤੋ ਵਹ ਅਤੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਹੈ ਅਥਵਾ ਤੋ ਅਮੂਰ੍ਤਿਕ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਕਾ ਵਿਸ਼ਯ ਹੋਤਾ ਨਹੀਂ. ਅਭੀ ਤੋ ਮਾਨਸਿਕ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਉਸਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਖ੍ਯਾਲ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਜਾਨਨਾ.. ਜਾਨਨਾ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਵਹ ਜਹਾਁਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਏਕ ਅਭੇਦ ਧ੍ਰੁਵ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਸੋ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਵਿਚਾਰ ਆਯੇ ਉਸੇ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਭਾਵਭਾਸਨ ਕਹਤੇ ਹੈਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕਕਾ ਭਾਵਭਾਸਨ ਹੈ. ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਵਿਕਲ੍ਪਯੁਕ੍ਤ ਭਾਵਭਾਸਨ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਾਁ, ਵਿਕਲ੍ਪ-ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਯੁਕ੍ਤਿਸੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਿਯਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਭਾਵਭਾਸਨ ਤੋ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਅਨੁਭਵ ਕਾਲਮੇਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਰਕਾ ਤੋ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਇਸਮੇਂ ਭੀ ਉਸੇ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ .... ਜ੍ਞਾਨਭਾਵਮੇਂ .. ਉਸਮੇਂ ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਹੈ ਕਿ
PDF/HTML Page 1454 of 1906
single page version
ਯੇ ਸਬ ਜ੍ਞੇਯ ਮੂਰ੍ਤਿਕ ਹੈਂ, ਯੇ ਸ਼ਰੀਰ ਭੀ ਮੂਰ੍ਤਿਕ ਹੈਂ. ਔਰ ਉਸਕੇ ਅਲਾਵਾ ਜਾਨਨ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ, ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ. ਵਹ ਅਨੁਮਾਨ ਜ੍ਞਾਨ ਹੈ, ਭਲੇ ਯੁਕ੍ਤਿਸੇ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਯਂ ਅਂਤਰਮੇਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ ਅਰ੍ਥਾਤ ਸ੍ਥੂਲਤਾਸੇ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਭਲੇ ਅਮੂਰ੍ਤਿਕ ਹੈ ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਆ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸੋ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜਾਨਨਰੂਪ ਪਰਿਣਮੇ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਉਸਕੇ ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵਰੂਪ ਸੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਪਰਿਣਮਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜਾਨਨੇਕਾ ਜੋ ਅਸਾਧਾਰਣ ਗੁਣ ਹੈ ਉਸ ਰੂਪ ਉਸਕਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਵਹ ਉਸੇ ਖ੍ਯਾਲਮੇਂ ਅਨੁਮਾਨਸੇ ਆ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਮਤਲਬ ਜ੍ਞਾਨ ਉਪਯੋਗਮੇਂ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਪਰੋਕ੍ਸ਼ਪਨੇ ਨਜਰਾਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਪਰੋਕ੍ਸ਼ਪਨੇ ਵਹ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਸਕੇ ਐਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪਰੋਕ੍ਸ਼ਪਨੇ ਤੋ ਨਜਰਾਤਾ ਹੈ, ਭਾਈਨੇ ਕਹਾ ਵੈਸੇ, ਮਨਕੇ ਸਂਗ ਜਹਾਁਸੇ ਕਲ੍ਲੋਲ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਉਸਕਾ ਸਾਮਾਨ੍ਯਪਨਾ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਯੇ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹ ਮੈਂ ਹੂਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਉਸਕੇ ਬਾਦ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜਾਨਨੇਵਾਲੇ ਸੇ ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਕਿ ਯਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਔਰ ਵਹ ਅਕੇਲਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਕਿ ਉਸ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਮੇਂ ਯੇ ਰਾਗ, ਸਂਕਲ੍ਪ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਦਿ ਜੋ ਭੀ ਭਾਵ ਹੈਂ, ਵਹ ਭਾਵ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਮੇਂ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਕਿ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਅਕੇਲਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੀ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹੀ ਸਚ੍ਚਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਉਸਮੇਂ ਜੋ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼, ਸਂਕਲ੍ਪ-ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਦਿ ਔਰ ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਜੋ ਵਿਕਲ੍ਪਕੀ ਜਾਲ ਹੈ, ਉਸ ਜਾਲ ਰਹਿਤ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਸੋ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਨ੍ਯਾਰਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਯੇ ਸਬ ਮਿਸ਼੍ਰਰੂਪ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਐਸਾ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਅਪਨਾ ਨ੍ਯਾਰਾ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇ ਔਰ ਉਸ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਮੇਂ ਟਿਕਾ ਰਹੇ ਕਿ ਯਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਯਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਔਰ ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਐਸੀ ਉਸਕੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਬੁਦ੍ਧਿ ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਰੇ. ਯਦਿ ਉਸੇ ਬਰਾਬਰ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੁਆ ਹੋ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਮੈਂ ਔਰ ਯਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਯੇ ਵਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਉਸਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਭਲੇ ਵਿਕਲ੍ਪ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਮਾਤ੍ਰ ਜਾਨਨਾ ਸੋ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਉਸ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਮੇਂ ਹੀ ਸਬ ਹੈ.
ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਮੇਂ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣ ਹੈਂ. ਭਲੇ ਉਸੇ ਵੇਦਨਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਭਰਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯੇ ਜੋ ਰਾਗ-ਦ੍ਵੇਸ਼ ਆਦਿ ਕਸ਼ਾਯਕੀ ਕਾਲਿਮਾ ਵਹ ਸਬ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਉਸਸੇ (ਭਿਨ੍ਨ) ਨਿਰ੍ਮਲ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੂਁ. ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜਾਨੇ ਉਸਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ
PDF/HTML Page 1455 of 1906
single page version
ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਯਥਾਰ੍ਥ ਜਾਨੇ ਤੋ. ਆਗੇ ਜਾਯ ਤੋ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਨੇ ਕਹਾ ਥਾ ਨ ਕਿ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾਮੇਂ ਐਸੇ ਭਾਵਭਾਸਨਮੇਂ ਟਿਕਾ ਰਹੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਟਿਕਾ ਰਹੇ ਕਿ ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਟਿਕਾ ਰਹੇ. ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਕੇ ਛੋਡ ਦੇ ਤੋ ਛੂਟ ਜਾਯ. ਬਾਕੀ ਯਹ ਮੈਂ ਔਰ ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਟਿਕਾ ਰਹੇ ਤਬ ਉਸੇ ਸਚ੍ਚਾ ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਹ ਸਕਤੇ ਹੈਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਭੀ ਉਸੇ ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਹਾਁ, ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਭੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਤਾ-ਸੇ ਐਸਾ ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਭਾਵਭਾਸਨ ਹੁਆ. ਫਿਰ ਭੀ ਅਭੀ ਰੁਚਿ ਪੂਰ੍ਣ ਨ ਹੋ ਤੋ ਅਭੀ ਭੀ ਉਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਿਰ੍ਣਯ ਹੋਨੇਮੇਂ ਦੇਰ ਲਗੇ, ਐਸਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸੇ ਰੁਚਿ ਨ ਹੋ ਤੋ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਕੇ ਛੂਟ ਜਾਯ. ਇਸਲਿਯੇ ਰੁਚਿ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਤੋ ਨਿਰ੍ਣਯਕੋ ਟਿਕਾਯੇ ਰਖੇ ਤੋ ਉਸਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਯਦਿ ਆਗੇ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰੇ ਕਿ ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਯਹ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਸਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਯਦਿ ਉਸਕੀ ਰੁਚਿ ਹੋ ਤੋ ਦ੍ਰੁਢਤਾਪੂਰ੍ਵਕ ਨਿਰ੍ਣਯ ਉਸਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਰਹੇ ਕਿ ਯਹ ਮੈਂ ਹੂਁ ਔਰ ਯਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ. ਐਸਾ ਭਲੇ ਉਸੇ ਅਭ੍ਯਾਸਰੂਪ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੋ ਭੀ ਉਸਕਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਰਹੇ ਤੋ ਉਸੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਨੇਕਾ ਅਵਕਾਸ਼ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਭੀ ਅਭੀ ਤੋ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਲੇਨਾ ਨ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਵਹ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਾਤ੍ਮਕ ਹੈ. ਸਹਜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਭੀ ਵਹ ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕ ਕਰਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਕਾ ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਹੈ ਨ ਕਿ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਨਿਰ੍ਣਯ ਯਥਾਰ੍ਥ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਟਿਕਾ ਰਹੇ ਔਰ ਰੁਚਿਮੇਂ ਪੂਰ੍ਣਰੂਪਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਲੇ ਤਬ ਉਸੇ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਨਿਰ੍ਣਯ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋਨੇਕਾ ਅਵਕਾਸ਼ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਹੋਨੇਕਾ ਅਵਕਾਸ਼ ਹੈ. ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤੋ ਵਿਕਲ੍ਪ ਟੂਟਕਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜਾਯ ਤਬਕੀ ਬਾਤ ਹੈ.