PDF/HTML Page 1462 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵ ਮਿਲ, ਆਪਕੀ ਇਤਨੀ ਕ੍ਰੁਪਾ ਹੈ, ਇਸ ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬ ਕ੍ਰਿਯਾਸੇ ਧਰ੍ਮ ਹੋਗਾ, ਇਸਮੇਂ ਪਡੇ ਥੇ. ਥੋਡੀ ਸਾਮਾਯਿਕ ਕਰੇ ਔਰ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਮਣ ਕਰੇ ਇਸਲਿਯੇ ਧਰ੍ਮ ਹੋ ਗਯਾ, ਐਸਾ ਮਾਨਤੇ ਥੇ. ਔਰ ਕੋਈ ਉਪਵਾਸ ਕਰੇ ਤੋ ਧਰ੍ਮ ਹੋ ਗਯਾ, ਐਸਾ ਮਾਨਤੇ ਥੇ. ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਅਂਤਰਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਤਾਯੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮਾਜਕੀ ਯਹੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਥੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮਾਜਮੇਂ ਐਸਾ ਹੀ ਥਾ. ਸ੍ਥਾਨਕਵਾਸੀ, ਦੇਰਾਵਾਸੀ, ਦਿਗਂਬਰੋਂਮੇਂ ਭੀ ਐਸਾ ਥਾ. ਥੋਡੀ ਬਾਹਰਸੇ ਕ੍ਰਿਯਾ ਆਦਿ ਕਰੇ, ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ-ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਿ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਮੇਂ ਧਰ੍ਮ ਮਾਨ ਲੇਤੇ ਥੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਤੀਨੋਂ ਸਂਪ੍ਰਦਾਯਮੇਂ ਐਸਾ ਹੀ ਥਾ. ਦਿਗਂਬਰ ਨਾਮ ਮਾਤ੍ਰ ਥਾ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ. ਵੇ ਲੋਗ ਭੀ ਕ੍ਰਿਯਾਕਾਣ੍ਡਮੇਂ ਚਡ ਗਯੇ ਥੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਮੇਂ ਸਮਯਸਾਰ ਥਾ, ਲੇਕਿਨ ਕੋਈ ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਪਢਨਾ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸੀਖਾਯਾ. ਉਸਕੇ ਅਰ੍ਥ ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਸੁਲਝਾਯੇ. ਤਤ੍ਤ੍ਵਾਰ੍ਥ ਸੂਤ੍ਰ ਆਦਿ ਪਢਤੇ ਥੇ. ਦੇਰਾਵਾਸੀਮੇਂ ਰਟ ਲੇਤੇ ਥੇ. ਨੌ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਔਰ ਗੁਣਸ੍ਥਾਨ ਆਦਿ ਰਟ ਲੇਤੇ ਥੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼੍ਵੇਤਾਂਬਰਮੇਂ ਭੀ ਵਹੀ ਥਾ. ਰਟ ਲੇਤੇ ਥੇ, ਪਾਠ ਕਂਠਸ੍ਥ ਕਰ ਲੇਤੇ ਥੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਪਾਠ ਕਂਠਸ੍ਥ ਕਰ ਲੇਤੇ ਥੇ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਤੋ ਬਹੁਤ ਖੁਲ੍ਲਾ ਕਰ ਦਿਯਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਹੁਤ ਖੁਲ੍ਲਾ ਕਿਯਾ. ਅਂਤਰਕੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਤਾਯੀ. ਉਤ੍ਪਾਦ, ਵ੍ਯਯ, ਧ੍ਰੁਵ ਆਦਿ ਸਬ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਆਤਾ ਥਾ, ਕੋਈ ਸਮਝਤਾ ਨਹੀਂ ਥਾ. ਆਤ੍ਮਾ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੈ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਸਮਝਤਾ ਨਹੀਂ ਥਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼ਬ੍ਦ ਕਿਸੀਨੇ ਸੁਨੇ ਨਹੀਂ ਥੇ. ਭਾਵਕੋ ਏਕ ਓਰ ਰਖੋ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੋਕ੍ਸ਼ ਤੋ ਊਪਰ ਸਿਦ੍ਧ ਸ਼ਿਲਾਮੇਂ ਜਾਯ ਤਬ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੋ, ਐਸਾ ਸਬ ਮਾਨਤੇ ਥੇ. ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਅਂਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ, ਵਹੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੈ. ਔਰ ਪੂਰ੍ਣ ਹੋ ਤਬ ਅਂਤਰਮੇ ਭਾਵਸੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਾਤੇਂ ਸੁਨੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਹਮਾਰੇ ਲਿਯੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਪਨੇ ਕਹਾ, ਉਸਕੇ ਆਸਪਾਸ ਟੇਲ ਲਗਾਨੀ. ਉਸਕਾ ਵਿਸ੍ਤ੍ਰੁਤਿਕਰਣ. ਹਮੇਂ ਤੋ ਵਹੀ ਚਾਹਿਯੇ, ਹਮਾਰੀ ਭੂਮਿਕਾਮੇਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਕਾ ਅਂਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤਬ
PDF/HTML Page 1463 of 1906
single page version
ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਪਹਲੇ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਰਟਨ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਵਹ ਟਹੇਲ ਮਾਰਨੀ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਜੋ ਆਤਾ ਹੈ, ਵਹ ਵਿਕਲ੍ਪ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪਸੇ ਭੀ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ. ਸ਼ੁਭ ਮਨ੍ਦ ਯਾ ਤੀਵ੍ਰ ਜੋ-ਜੋ ਵਿਭਾਵ ਆਯੇ ਉਨ ਸਬਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਉਸਕੀ ਲਗਨ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਵਹ ਰਟਨ ਰਹਨਾ ਚਾਹਿਯੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਵਿਕਲ੍ਪ ਰਹਿਤ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ ਔਰ ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟ ਜਾਟ ਤੋ ਭੀ ਮੇਰੇਮੇਂ ਹੀ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਛੂਟ ਜਾਯ ਇਸਲਿਯੇ ਸ੍ਵਯਂ ਸ਼ੂਨ੍ਯ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜੋ ਭਰਾ ਹੈ ਵਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਮੇਰੇਮੇਂ ਏਕ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ-ਜ੍ਞਾਯਕਮਾਤ੍ਰ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸਬ ਸਰ੍ਵਸ੍ਵ ਹੈ. ਐਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ, ਉਸਕਾ ਰਟਨ, ਉਸਕਾ ਵਿਚਾਰ, ਉਸਕਾ ਵਾਂਚਨ ਆਦਿ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੇ ਆਁਗਨਮੇਂ ਟਹੇਲ ਲਗਾਨੇ ਜੈਸੀ ਹੈ, ਬਾਰਂਬਾਰ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਾਂਚਨ, ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇ ਪਰ ਪੁਨਃ ਭੇਦਕੇ ਰਾਸ੍ਤੇ ਪਰ ਚਢ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਕੀ ਆਦਤ ਹੈ ਉਸ ਪਰ ਜਾਨੇਕੀ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭੇਦਕੇ ਰਾਸ੍ਤੇ ਪਰ ਚਢ ਜਾਯ ਤੋ ਭੀ ਬਾਰਂਬਾਰ ਅਪਨੀ ਓਰ ਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਕਰਤੇ ਰਹਨਾ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਕਹੀਂ ਨ ਕਹੀਂ ਰੁਕਤਾ ਤੋ ਹੈ. ਜਬਤਕ ਅਂਤਰਮੇਂ ਲੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ, ਅਂਤਰਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਨਹੀਂ ਗਯੀ ਹੈ, ਤਬਤਕ ਉਸੇ ਕਹੀਂ ਨ ਕਹੀਂ ਘੁਮਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਕਹੀਂ ਖਡਾ ਤੋ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਔਰ ਰੁਚਿ ਉਸ ਓਰ ਰਖਨੀ ਕਿ ਜ੍ਞਾਯਕ, ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਸਬ ਹੈ. ਇਨ ਸਬਮੇਂ ਰੁਕਨੇ ਜੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਹ ਤੋ ਬੀਚਮੇਂ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਤੋ ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਰਖਨੀ ਕਿ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਜ੍ਞਾਯਕ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਯੇ ਸਬ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਰਹ ਨਹੀਂ ਪਾਤਾ ਹੂਁ, ਇਸਲਿਯੇ ਵਹ ਸਬ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਅਂਤਰਮੇਂ ਵਹ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਹੂਁ, ਮੇਰੇਮੇਂ ਸਬ ਹੈ. ਯਹ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ, ਨਾ ਜਾਨੇ ਕ੍ਯੋਂ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੀ ਸਬ ਵਸ੍ਤੁਓਂਕਾ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ (ਆਤਾ ਹੈ), ਸੋਨੇਕਾ, ਝਵਾਹਰਾਤਕਾ, ਫਲਾਨੇਕਾ ਸਬਕਾ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਆਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਇਸੀ ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਮੇਰੇਮੇਂ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ, (ਯਹ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ).
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦੂਸਰਾ ਸਬ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਯਹ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ ਹੈ. (ਇਸਲਿਯੇ) ਉਸੇ ਅਨ੍ਦਰਮੇਂ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਊਡ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ, ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਦੇਵ-ਗੁਰੁ-ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਤੋ ਉਸੀਮੇਂ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ.
ਗੁਰੁਦੇਵ ਕਹਤੇ ਥੇ ਨ? ਛੋਟੀਪੀਪਰ ਘਿਸਤੇ-ਘਿਸਤੇ ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਚਰਪਰਾਈ ਨਿਕਲਤੀ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ ਕਰੇ, ਉਸੀਮੇਂ ਸਬ ਭਰਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਛਾਛਕੋ ਬਾਰਂਬਾਰ ਬਿਲੋਤਾ ਰਹੇ ਤੋ ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਮਕ੍ਖਨ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਬਾਰਂਬਾਰ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ (ਕਰੇ). ਬਾਰਂਬਾਰ ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਭਿਨ੍ਨ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰੇ ਤੋ, ਜੈਸੇ ਮਕ੍ਖਨ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ,
PDF/HTML Page 1464 of 1906
single page version
ਵੈਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਤੋ ਹੈ ਹੀ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪ੍ਰਗਟਰੂਪਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਬਹੁਤ ਸੁਨ੍ਦਰ ਬਾਤ ਹੈ. ਬਾਰਂਬਾਰ ਯਹ ਅਭ੍ਯਾਸ ਕਰਕੇ ਭਿਨ੍ਨ ਪਡਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ (ਕਰਨਾ), ਸਬ ਆਗਮਕਾ ਸਾਰ ਕਹੇਂ ਤੋ ਯਹ ਏਕ ਹੀ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਯਹ ਏਕ ਹੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਪ੍ਰਯੋਜਨਭੂਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ, ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਪਹਲੂ ਅਧਿਕ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਨ ਕਰੇ, .. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਹੋ ਜਾਤੀ ਹੋ, ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਪਨੇ ਤਤ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਨਕਾ ਕੋਈ ਭੀ ਵਿਸ਼ਯ ਹੋ ਉਸਕਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਨ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੋ ਅਥਵਾ ਉਸਕਾ ਵਹ ਵਿਸ਼੍ਲੇਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੂਲਭੂਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵਕੋ ਜਾਨਕਰ ਉਸਸੇ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਮੂਲਭੂਤ ਪ੍ਰਯੋਜਨਭੂਤ ਤਤ੍ਤ੍ਵ-ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਕੇ ਯੇ ਵਿਭਾਵ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹੂਁ, ਮੈਂ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਨਨ੍ਤ ਗੁਣਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ ਔਰ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂ ਪਲਟੇ ਵਹ ਪਰ੍ਯਾਯ, ਬਸ! ਇਤਨਾ ਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਅਪਨੀ ਓਰ ਜਾਯ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ੍ਞਾਨ ਨ ਹੋ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪਡਤੀ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਗੋਤੇ ਹੀ ਖਾਤੇ ਹੈਂ ਨ. ਹਮ ਵਹਾਁ ਹੈ. ਹਮ ਯਾਨੀ ਹਮਾਰੇ ਸਬ ਭਾਈ. ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਖਡੇ ਹੈਂ, ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਬਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਏਕ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਭਾਈ ਕਹਤੇ ਹੈਂ, ਜੂਠੇ ਹੀ ਗੋਤੇ ਖਾਤੇ ਹੈਂ. ਵਿਸ਼ਯ ਬਨਾਤੇ ਹੈਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਇਤਨਾ ਤੋ ਗੁਰੁਦੇਵ ਦੇਕਰ ਗਯੇ ਹੈਂ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਿਤਨਾ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਹ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਬਾਤੇਂ ਕਰਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਹਾਁ, ਐਸਾ ਹੈ, ਵੈਸਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਰਮਬਦ੍ਧਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਉਲਝ ਜਾਯ. ਉਸੇ ਉਲਝਨਾ ਹੈ, ਅਟਕਨਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਕਹੀਂ ਨ ਕਹੀਂ...
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਕਹੀਂ-ਕਹੀਂ ਅਟਕ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਵਹ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਮਯ-ਸਮਯ ਉਸਕਾ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਰਟਨ ਰਖਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਯਾ ਬਾਕੀ ਹੈ? ਉਸਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਸਮਝਨਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਮਯਸਾਰਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਆਤ੍ਮਾ, ਐਸੀ ਤੂ ਰੁਚਿ ਕਰ, ਐਸੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਕਰ, ਉਸਮੇਂ ਉਸੀਕਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਤੋ ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਪ੍ਰਗਟ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਜਿਤਨਾ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਹੈ ਉਤਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. ਜਿਤਨਾ ਜ੍ਞਾਨਮਾਤ੍ਰ ਵਹੀ ਮੈਂ ਹੂਁ. "ਇਸਮੇਂ ਸਦਾ ਰਤਿਵਂਤ ਬਨ, ਇਸਮੇਂ ਸਦਾ ਸਂਤੁਸ਼੍ਟ ਰੇ.' ਉਸਮੇਂ ਤੂ ਸਂਤੁਸ਼੍ਟ ਹੋ. ਉਸੀਮੇਂ ਸਬ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਸਂਤੁਸ਼੍ਟ ਹੋ. ਉਸਮੇਂ ਸਦਾ ਸਂਤੁਸ਼੍ਟ ਹੋ, ਉਸੀਮੇਂ-ਸੇ ਸਬ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਗਾ. "ਇਸਸੇ ਹੀ ਬਨ ਤੂ ਤ੍ਰੁਪ੍ਤ, ਉਤ੍ਤਮ ਸੌਖ੍ਯ ਹੋ ਜਿਸਸੇ ਤੁਝੇ.' ਉਸਮੇਂ
PDF/HTML Page 1465 of 1906
single page version
ਤੂ ਤ੍ਰੁਪ੍ਤ ਹੋ, ਉਸੀਮੇਂ ਸਬ ਹੈ.
ਫਿਰ ਨਿਰ੍ਣਯ ਨ ਹੋ ਤੋ ਚਾਰੋਂ ਓਰਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਤੋ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਹੈ. ਜੋ ਹੋਗਾ ਸਬ ਆ ਜਾਯਗਾ. ਉਸਮੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰਿਣਮੇਗੀ. ਅਂਸ਼ ਪਰਿਣਮੇਗਾ, ਉਸਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਗਾ, ਉਸਮੇਂ ਆਸ੍ਰਵ, ਸਂਵਰ ਸਬ ਆ ਜਾਯਗਾ. ਵਹ ਤੋ ਸਹਜ ਆ ਜਾਯਗਾ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਏਕ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਸਬ ਆਯਗਾ.
ਸਾਧਕਦਸ਼ਾਮੇਂ ਜੋ ਹੋ ਵਹ ਸਬ ਆ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਉਸਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਔਰ ਉਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੀਨ ਹੋ ਤੋ ਵੀਤਰਾਗਤਾ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ (ਆਤੀ ਹੈ). ਜ੍ਞਾਯਕਮੇਂ ਹੀ ਸਬ ਹੈ. ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ. ਔਰ ਵਹ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਭੀ ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਹੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਕੇ ਉਸਕੀ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕੀ ਧਾਰਾ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੀ ਧਾਰਾ ਸਹਜ ਕਰਤਾ ਜਾਯ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਭੀ ਉਸੀ ਮਾਰ੍ਗਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੈ-ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨੇਸੇ. ਗ੍ਰਹਣ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੇ ਚਾਰੋਂ ਓਰ ਵਿਕਲ੍ਪ ਦੌਡਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਵਰ੍ਤਮਾਨਮੇਂ, ਹਮ ਸਬ ਭਾਈ ਯਹਾਁ ਬੈਠੇ ਹੈਂ, ਹਮ ਜੋ ਕੁਛ ਸੁਨਤੇ ਹੈਂ, ... ਸੁਨਤੇ ਹੈਂ ਪਰਨ੍ਤੁ ਐਸੇ ਮੁਖਸੇ ਸੁਨਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਜੋ ਜ੍ਞਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸਮੇਂ ਹਮ ਦੂਸਰੇ ਰਾਸ੍ਤੇ ਪਰ ਚਢ ਜਾਯੇਂ (ਤੋ)? ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਹਮੇਂ ਸਾਮਨੇ ਜੋ ਪ੍ਰਰੁਪਣਾ (ਕਰਤੇ ਹੈਂ), ਹਮ ਜਿਨਕੋ ਸੁਨਤੇ ਹੈਂ, ਵਹ ਪ੍ਰਰੂਪਣਾ ਕਰਨੇਵਾਲੇ ਜ੍ਞਾਨੀ ਤੋ ਹੈ ਨਹੀਂ, ਜ੍ਞਾਨੀਕੇ ਵਚਨਾਮ੍ਰੁਤ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਜ੍ਞਾਨੀਕੇ ਵਚਨਾਮ੍ਰੁਤ ਸਿਰ੍ਫ ਪਢਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਹ੍ਰੁਦਯਮੇਂ ਜੋ ਕੁਛ ਵਿਚਾਰ ਆਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਹਮਾਰੇ ਸਾਮਨੇ ਪ੍ਰਦਰ੍ਸ਼ਿਤ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਵਾਣੀ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰ ਰੂਪਸੇ ਵਿਚਾਰਨੇਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਕਿਸੀਕੀ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਸਬਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ. ... ਆਧ੍ਯਾਤ੍ਮਿਕ ਪ੍ਰਰੂਪਣਾ ਹੋਤੀ ਹੋ ਔਰ ਉਸਮੇਂਸੇ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਜੋ ਸਚ੍ਚਾ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਜਿਸੇ ਸਤ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਹੈ ਵਹ ਕਹੀਂ ਰੁਕਤਾ ਨਹੀਂ. ਵਹ ਸਚ੍ਚਾ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰ ਲੇਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਸੁਨਨੇ ਆਯੇ ਉਸਮੇਂ ਜਿਸੇ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁਝੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ (ਹਿਤ) ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਯਕਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਵਹ ਕਹੀਂ ਰੁਕਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਤ੍ਯ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰ ਲੇਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਆਪਨੇ ਕਹਾ ਥਾ, ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁ ਭਲੇ ਸਚ੍ਚਾ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁ ਨ ਕਹੇਂ, ਮੈਂ ਜੋ ਬਾਤ ਕਰਤਾ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਲੋਭਸੇ, ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ ਕਹਾ ਹੈ ਕਿ ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਤੋ ਨਯਾ ਹੈ ਅਥਵਾ ਪੁਰਾਨਾ ਹੋ, ਜੋ ਭੀ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਭੀ ਉਸੇ ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਪੂਰਾ ਪਕਡਮੇਂ ਨਹੀਂ ਆਯਾ ਹੋ. ਔਰ ਪ੍ਰਰੂਪਣਾ ਐਸੀ ਆਤੀ ਹੋ ਕਿ ਉਸੇ ਐਸਾ ਲਗੇ ਕਿ ਯਹ ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਹੀ ਵਾਣੀ ਹੈ ਔਰ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਲੋਭ ਹੈ. ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਤੋ ਆਪਨੇ ਕਹਾ ਉਤਨਾ ਹੀ, ਅਧਿਕ ਜਾਨਨੇਕੀ ਕੋਈ ਆਵਸ਼੍ਯਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਤੋ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੈ, ਕੁਛ ਸੁਨਨੇਕੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਟੇਪਕੇ ਅਲਾਵਾ ਔਰ ਆਪਨੇ ਕਹਾ ਕਿ ਅਪਨੇ ਅਨ੍ਦਰ ਆਸਪਾਸ ਚਕ੍ਕਰ ਲਗਾਤਾ ਰਹ, ਵਹੀ ਕਾਮ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਚੌਬੀਸ ਘਣ੍ਟੇ ਏਕ ਹੀ ਕਾਮ, ਜਿਤਨਾ ਸਮਯ ਮਿਲੇ ਉਸਮੇਂ ਸਤਕਾ ਸਂਗ ਅਰ੍ਥਾਤ ਅਂਤਰਕਾ
PDF/HTML Page 1466 of 1906
single page version
ਜੋ ਸਂਗ ਹੈ ਉਸੀਕਾ ਸਂਗ ਕਰਨੇ ਜੈਸਾ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਲੋਭਸੇ ਅਨਾਦਿਕੀ ਆਦਤ ਹੈ, ਕੁਛ- ਕੁਛ ਨਯਾ-ਨਯਾ ਜਾਨਨੇਕੀ, ਨਯੇ ਨ੍ਯਾਯ ਉਸਮੇਂ ਫਿਸਲ ਜਾਤਾ ਹੈ. ... ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਹੂਁ ਤੋ ਹਮ ਤੋ ਬਨ੍ਦ ਕਰ ਦੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਮੁਝੇ ਤੋ ਐਸਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਨ੍ਦ ਕਰ ਦੇਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਯਦਿ ਐਸਾ ਲਗਤਾ ਹੋ ਤੋ. ਮੁੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਮੇਂ ਉਤਨੀ ਲਾਯਕਾਤ ਨ ਹੋ ਕਿ ਉਸਮੇਂ-ਸੇ ਵਹ ਸਤ੍ਯ ਨਿਕਾਲ ਸਕੇ. ਉਤਨਾ ਜ੍ਞਾਨਕਾ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਭੀ ਨ ਹੋ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਬਾਹਰਕੇ ਸਂਯੋਗਮੇਂ ਮੈਂ ਕ੍ਯਾ ਕਹੂਁ? ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨਾ ਸਮਝ ਲੇਨਾ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਲਗੇ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਅਪਨਾ ਸਮਝ ਲੇਨਾ. ਐਸਾ ਲਗੇ ਕਿ ਮੁਝੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਵ੍ਯਕ੍ਤਿਗਤਰੂਪਸੇ, ਤੋ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਤਾ ਹੋ ਤੋ ਛੋਡ ਦੇਨਾ. ਬਾਕੀ ਬਾਹਰਕੇ ਸਂਯੋਗਮੇਂ ਸਬਕੋ ਰੁਚੇ ਐਸਾ ਕਰੇ, ਉਸਮੇਂ ਮੈਂ ਹਾਁ-ਨਾ ਕੈਸੇ ਕਹੂਁ? ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਅਪਨੇ ਲਿਯੇ ਸਮਝ ਲੇਨਾ ਕਿ ਮੁਝੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਚ੍ਚਾ ਜਿਜ੍ਞਾਸੁ ਕਹੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜਹਾਁ-ਤਹਾਁ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੂਁ ਕਿ ਯਹਾਁ-ਸੇ ਜਾਨੂ, ਯਹਾਁ-ਸੇ ਜਾਨੂ ਐਸਾ ਕਰ-ਕਰਕੇ ਰੁਕ ਜਾਤਾ ਹੂਁ, ਮੁਝੇ ਉਲਝਨ ਹੂਁ, ਉਸਕੇ ਬਜਾਯ ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਵਾਣੀਮੇਂ-ਸੇ ਮੈਂ ਸਤ੍ਯ ਸਮਝੁ, ਇਸ ਤਰਹ ਸਿਰ੍ਫ ਅਪਨੇ ਲਿਯੇ ਹੋ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਛੋਡ ਦੇਨਾ, ਅਪਨੇ ਲਿਯੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਔਰ ਅਨ੍ਧਕਾਰ, ਕਿਤਨਾ ਫਰ੍ਕ ਹੈ. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ .. ਅਗ੍ਨਿਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਉਸ਼੍ਣਤਾਰੂਪ ਹੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਬਰ੍ਫਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾ ਠਣ੍ਡਕਰੂਪ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਦੋਨੋਂ ਏਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤੇ. ਪਾਨੀਕੀ ਸ਼ੀਤਲਤਾ ਔਰ ਅਗ੍ਨਿਕੀ ਉਸ਼੍ਣਤਾ ਏਕ ਨਹੀਂ ਹੋਤੇ. ਸ੍ਥੂਲ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਹੈ.
ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਨ ਜ੍ਞਾਨਰੂਪ ਔਰ ਕ੍ਰੋਧ ਕ੍ਰੋਧਰੂਪ (ਰਹਤੇ ਹੈਂ). ਲੇਕਿਨ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਉਸਮੇਂ ਤਨ੍ਮਯ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਜਾਨ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਐਸੀ ਬਾਹਰ ਭਟਕਤੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਬਾਹਰਕੀ ਪਰਿਣਤਿਕੇ ਕਾਰਣ ਅਂਤਰਮੇਂ ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਡੋਰ, ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਡੋਰ ਕਹਾਁ-ਸੇ ਆਯੀ ਹੈ ਉਸ ਮੂਲ ਤਲਕੋ ਦੇਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ... ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਤਨ੍ਮਯ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਭਲੇ ਆਕੁਲਤਾ ਆਕੁਲਤਾਮੇਂ ਬਾਹਰਕਾ ਦੇਖਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ.
ਲੋਗ ਦਰ੍ਪਣਮੇਂ ਦੇਖੇ ਨ ਕਿ ਦਰ੍ਪਣਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਦਿਖਤਾ ਹੈ? ਉਸਮੇਂ ਚਿਤ੍ਰ-ਵਿਚਿਤ੍ਰਤਾ ਦੇਖਤੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਦਰ੍ਪਣ ਏਕਸਮਾਨ ਹੈ, ਉਸ ਏਕਸਮਾਨ ਦਰ੍ਪਣ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੇ ਜਾਨੇਕੇ ਬਜਾਯ ਲੋਗ ਦਰ੍ਪਣਮੇਂ ਕ੍ਯਾ-ਕ੍ਯਾ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, (ਵਹ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਰੁਕ ਜਾਤੇ ਹੈੈਂ). ਜੀਵਕੋ ਅਨਾਦਿਸੇ ਐਸਾ ਭ੍ਰਮ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ ਕਿ ਯੇ ਜ੍ਞੇਯ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਏਕਸਮਾਨ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਕਿਸਮੇਂ ਯਹ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ? ਯਹ ਵਸ੍ਤੁ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਉਸਕਾ ਲੋਗ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨੇਕੇ ਬਜਾਯ, ਦਰ੍ਪਣਮੇਂ ਦਿਖਤਾ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਅਨੇਕ ਜਾਤਕੀ ਵਸ੍ਤੁਏਁ ਦਿਖਤੀ ਹੈ, ਉਨ ਵਸ੍ਤੁਓਂਕੋ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਪਡ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਚਿਡਿਯਾ ਉਸਮੇਂ ਦੇਖੇ ਤੋ ਦੂਸਰੀ ਚਿਡਿਯਾ ਕਹਾਁ-ਸੇ ਆ ਗਯੀ? ਚਿਡਿਯਾਕੋ ਦੇਖਨੇ ਲਗ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਯਹ ਬੀਚਮੇਂ ਦਰ੍ਪਣ ਜਡ ਹੈ, ਉਸੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਤਾ. ਚਿਡਿਯਾ ਉਸੀਮੇਂ ਚੋਁਚ ਮਾਰਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰ ਕ੍ਯਾ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਉਸੀਮੇਂ ਭਟਕਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਕਿਸਮੇਂ ਦਿਖਤਾ ਹੈ ਔਰ ਕ੍ਯਾ ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ? ਉਸੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਦੇਖਤਾ. ਉਸਮੇਂ ਅਨੇਕ ਪ੍ਰਕਾਰਕੇ ਜ੍ਞੇਯੋਂਕੋ ਦੇਖਨੇਕੇ ਭ੍ਰਮਮੇਂ,
PDF/HTML Page 1467 of 1906
single page version
ਕਿਸਮੇਂ ਦਿਖਤਾ ਹੈ ਔਰ ਯਹ ਵਸ੍ਤੁ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਐਸੀ ਕੌਨ-ਸੀ ਕਿਮਤੀ ਵਸ੍ਤੁਮੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤਾ ਹੈ? ਉਸੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਤਾ. ਯੇ ਸਬ ਦਿਖਤਾ ਹੈ ਉਸਕੇ ਭ੍ਰਮਕੇ ਘੋਟਾਲਮੇਂ ਪਡਾ ਹੈ.
ਚਿਡਿਯਾ ਆਯੇ ਤੋ ਯੇ ਦੂਸਰਾ ਕ੍ਯਾ ਦਿਖਤਾ ਹੈ? ਚਿਡਿਯਾਕੀ ਬੁਦ੍ਧਿ ਕਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰਤੀ ਹੈ. ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਝਘਡਾ ਕਰ-ਕਰਕੇ ਮਾਨੋਂ ਦੂਸਰੀ ਚਿਡਿਯਾ ਆ ਗਯੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਉਸੇ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਵਸ੍ਤੁ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸਮੇਂ ਯਹ ਸਬ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤਾ ਹੈ.
... ਜਾਨਨੇਕਾ ਹੈ ਉਸੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖਤਾ ਹੈ, ਯੇ ਸਬ ਚਿਤ੍ਰ-ਵਿਚਿਤ੍ਰਤਾਮੇਂ ਤਨ੍ਮਯ ਹੋ ਗਯਾ ਹੈ. ਚਿਤ੍ਰ-ਵਿਚਿਤ੍ਰਤਾਮੇਂ ਭਲੇ ਹੀ ਥਕ ਜਾਯ, ਆਕੁਲਤਾ ਹੋ, ਤੋ ਭੀ ਉਸੀਮੇਂ ਲਗਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ... ਲੇਕਿਨ ਕੁਛ ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਪਡਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹ ਮੈਂ. ਬਾਹਰ ਸਬ.... ਤੂ ਹੀ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਤੇਰੇ ਜ੍ਞਾਨਕੋ ਤੂ ਬਾਹਰ ਲੇਨੇ ਜਾ ਰਹਾ ਹੈ. ਆਨਨ੍ਦ ਤੇਰਾ ਹੈ ਔਰ ਤੂ ਲੇਨੇ ਜਾ ਰਹਾ ਬਾਹਰ, ਐਸਾ ਕਰਤਾ ਹੈ.
ਆਦਮੀ ਜਿਤਨਾ ਦੇਖ ਸਕੇ ਉਤਨਾ ਤਨ੍ਮਯ ਹੋਕਰ ਏਕ-ਏਕ ਦੇਖੇ ਉਤਨਾ ਦੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਤਾ. ਭਿਨ੍ਨ ਹੁਆ ਆਦਮੀ, ਨ੍ਯਾਰਾ ਹੁਆ ਹੈ ਵਹ ਜ੍ਯਾਦਾ ਦੇਖ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਸ਼ੀਖਰ ਪਰ ਆਦਮੀ ਖਡਾ ਹੋ ਵਹ ਜ੍ਯਾਦਾ ਦੇਖ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਵੈਸੇ ਜ੍ਞਾਨਕੇ ਸ਼ਿਖਰ ਪਰ ਖਡਾ ਹੈ, ਵਹ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋ ਤੋ ਜ੍ਯਾਦਾ ਦੇਖ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ਼ਿਖਰ ਪਰ ਆ ਨਹੀਂ ਪਾਤਾ. ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞੇਯਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ, ਐਸੀ ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਅਰ੍ਥਾਤ ਜਾਨਨਾ. ਜ੍ਞਾਨਕੀ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਵਿਭਿਨ੍ਨਤਾ ਦਿਖਤੀ ਹੈ ਉਸਕੀ ਮਹਿਮਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਵਿਭਿਨ੍ਨਤਾ (ਦੇਖਤਾ ਹੈ), ਲੇਕਿਨ ਅਨ੍ਦਰ ਖਡਾ ਤੋ ਰਹ, ਉਸਮੇਂ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਉਸਕਾ ਤੂ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਤੋ ਕਰ. ਉਸੀਮੇਂ ਸਬ ਹੈ, ਸਬ ਵਿਭਿਨ੍ਨਤਾ ਉਸਮੇਂ ਹੈ. ਲੇਕਿਨ ਵਹ ਬਾਹਰ (ਜਾਤਾ ਹੈ), ਉਸੇ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਅਰੂਪੀ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਆਤਾ ਹੈ.
... ਕੁਛ ਅਜ੍ਞਾਤ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ. ਜਾਨਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਵ੍ਯਰ੍ਥ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਦਰਕਾ ਸ੍ਵਘਰ ਭੀ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਗਾ ਔਰ ਸਬ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਗਾ. ਕੁਛ ਅਜ੍ਞਾਤ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ, ਲੇਕਿਨ ਉਸੇ ਬਾਹਰ ਹੀ ਵ੍ਯਰ੍ਥ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਜਾਨਨੇਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਸਬ ਜਾਨਨਾ ਹੈ. ਜ੍ਞੇਯਕੇ ਭੇਦ ਕਰ- ਕਰਕੇ ਜਾਨਨਾ ਹੈ. ਇਤਨਾ ਬਾਹਰਕਾ ਜਾਨਨੇਕਾ (ਰਸ ਹੈ), ਬਾਹਰਸੇ ਜਾਨਨੇਕੋ ਆਕੁਲ-ਵ੍ਯਾਕੂਲ (ਹੋਤਾ ਹੈ).