PDF/HTML Page 1491 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੀ, ਤੋ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨੀ ਕੈਸੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਬਾਹਰ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਉਸਕੋ ਪਲਟਕਰ ਮੈਂ ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਆਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਅਨਾਦਿਅਨਨ੍ਤ ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ... ਅਨਨ੍ਤ ਭਵ ਕਿਯੇ, ਨਿਗੋੇਦਮੇਂ ਗਯਾ, ਅਨਨ੍ਤ- ਅਨਨ੍ਤ ਜਨ੍ਮ-ਮਰਣ ਕਿਯੇ, ਤੋ ਭੀ ਆਤ੍ਮਾ ਤੋ ਵੈਸਾ ਹੀ, ਜੈਸਾ ਹੈ ਵੈਸਾ ਹੀ (ਰਹਾ ਹੈ). ਉਸਮੇਂ ਕੁਛ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੁਆ. ਇਸਲਿਯੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪਲਟਕਰ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੇਨਾ ਕਿ ਮੈਂ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯ ਆਤ੍ਮਾ ਹੀ ਹੂਁ. ਮੈਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੂਁ. ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਤਰਫ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੇਨੇ-ਸੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਦੇਨੇ-ਸੇ ਵਿਭਾਵਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਸੁਵਰ੍ਣਮੇਂ-ਸੇ ਸੁਵਰ੍ਣਕੇ ਝੇਵਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਸੁਵਰ੍ਣਕੇ ਝੇਵਰ. ਲੋਹਮੇਂ-ਸੇ ਲੋਹੇਕੇ ਝੇਵਰ ਹੋਤੇ ਹੈਂ. ਵਿਭਾਵਮੇਂ-ਸੇ ਵਿਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ-ਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨਾ, ਸ੍ਵਭਾਵ ਤਰਫ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਨਾ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕਰਨੀ ਕੈਸੇ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਅਂਤਰਮੇਂ ਕਰੇ ਤੋ ਹੋ. ਕੋਈ ਕਰ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਅਪਨਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨੇ-ਸੇ (ਹੋਤੀ ਹੈ). ਦੇਵ, ਗੁਰੁ, ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਤੇ ਹੈਂ, ਉਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਚਲਨੇ-ਸੇ ਕ੍ਯਾ ਮਾਰ੍ਗ ਹੈ? ਗੁਰੁਨੇ ਕੈਸਾ ਮਾਰ੍ਗ ਬਤਾਯਾ? ਜਿਨੇਨ੍ਦ੍ਰ ਦੇਵ ਕੈਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ? ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮੇਂ ਕੈਸਾ ਆਤਾ ਹੈ? ਵਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ, ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਿਰ੍ਣਯ ਕਰਕੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਦ੍ਵਾਰਾ ਕਰਨਾ. ਕੋਈ ਕਰ ਨਹੀਂ ਦੇਤਾ ਹੈ. ਅਨਨ੍ਤ ਕਾਲ ਹੁਆ ਤੋ ਕੋਈ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ-ਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਅਪਨਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਤਰਫਲੇ ਜਾਨਾ.
ਜੈਸੇ ਸ੍ਫਟਿਕ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ, ਵੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਸ੍ਫਟਿਕਮੇਂ ਊਪਰ ਲਾਲ- ਪੀਲਾ ਰਂਗ ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ. ਕਾਲੇ-ਲਾਲ ਫੂਲਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਕਾਲਾ-ਲਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਭੀਤਰਮੇਂ ਸਫੇਦ ਹੈ.
ਵੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਸ੍ਫਟਿਕ ਜੈਸਾ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ ਔਰ ਵਿਭਾਵਕੀ ਕਾਲਿਮਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤੀ ਹੈ ਵਹ ਪੁਦਗਲਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਵਿਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਮੂਲ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵ ਤੋ ਨਿਰ੍ਮਲ ਹੈ. ਉਸ ਨਿਰ੍ਮਲ ਤਰਫ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰਕੇ ਉਸਮੇਂ ਨਿਰ੍ਮਲ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਐਸਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਵਹ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਬਢਤੇ-ਬਢਤੇ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਹੋਤੀ ਹੈ ਤੋ ਕ੍ਸ਼ਣ-ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਂਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਮੁਨਿਰਾਜ
PDF/HTML Page 1492 of 1906
single page version
ਤੋ ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤ-ਅਂਤਰ੍ਮੁਹੂਰ੍ਤਮੇਂ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਐਸੇ ਲੀਨਤਾ ਕਰਤੇ-ਕਰਤੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਸੇ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਬਾਹਰਸੇ ਤੋ ਕ੍ਰਿਯਾ (ਕਰੇ), ਸ਼ੁਭਭਾਵ-ਸੇ ਪੁਣ੍ਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਭੀਤਰਮੇਂ ਅਂਤਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਔਰ ਅਂਤਰਮੇਂ ਜ੍ਞਾਨ, ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਔਰ ਲੀਨਤਾ ਕਰਨੇ-ਸੇ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸ਼੍ਰੀਮਦਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਅਪੂਰ੍ਵ ਅਵਸਰ ਐਸਾ ਕਬ ਆਯਗਾ? ਜ੍ਞਾਨੀ .. ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੀ ਭਾਵਨਾ ਭਾਤੇ ਹੈਂ. ਸਮਯਸਾਰਕੀ .. ਗਾਥਾਮੇਂ ਆਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨੀ ਉਪਸ਼ਮ, ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ, ਕ੍ਸ਼ਾਯਿਕਰੂਪ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਉਸਮੇਂ ਐਸਾ ਭਾਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅਖਣ੍ਡ ਹੂਁ. ਦੋਨੋਂ ਭਾਵੋਂਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਅਂਤਰ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮੈਂ ਅਖਣ੍ਡ ਜ੍ਞਾਯਕ ਤਤ੍ਤ੍ਵ ਹੂਁ ਔਰ ਵਿਭਾਵਭਾਵ ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਧੂਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਜਿਤਨਾ ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਪੂਰੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਤੋ ਅਖਣ੍ਡ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੂਁ. ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ, ਐਸੀ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਯਥਾਰ੍ਥ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਭੀ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਤੋ ਅਧੂਰਾਸ਼ ਹੈ. ਜ੍ਞਾਨ ਐਸਾ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨ ਰਖਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਤੋ ਹੂਁ, ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਅਧੂਰਾਸ਼ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਕਹੀਂ ਪੂਰ੍ਣ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ. ਵੀਤਰਾਗ ਸ੍ਵਭਾਵ ਹੈ, ਲੇਕਿਨ ਵੀਤਰਾਗਤਾਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਔਰ ਵੀਤਰਾਗਤਾਕਾ ਵੇਦਨ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ. ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁਆ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਅਪੂਰ੍ਵ ਅਵਸਰ ਐਸਾ ਕਬ ਆਯਗਾ? ਕਬ ਐਸਾ ਅਪੂਰ੍ਵ ਅਵਸਰ ਆਯੇ ਕਿ ਮੈਂ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰੁਁ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ (ਕਰਕੇ) ਬਾਰਂਬਾਰ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰੁਁ, ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇ, ਏਕਾਨ੍ਤਵਾਸਮੇਂ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕਰਕੇ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੁਁ, ਐਸੇ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਕਰਨੇਕੇ ਲਿਯੇ ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਔਰ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਮੈਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੂਁ.
ਸਮਯਸਾਰਮੇਂ ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਮੈਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੂਁ ਪਰਨ੍ਤੁ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਕੇ ਲਿਯੇ ਮੈਂ ਕਬ ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੁਁ? ਕਬ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੁਁ? ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ. ਪਰ੍ਯਾਯ ਤੋ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਪੂਰ੍ਣ ਨਹੀਂ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਪੂਰ੍ਣ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਇਸੇ ਖਣ੍ਡਕੀ ਭਾਵਨਾ ਕਹ ਸਕਤੇ ਹੈਂ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਆਵੇ, ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਕੀ ਭਾਵਨਾ ਆਯੇ. ਆਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਅਮ੍ਰੁਤਚਨ੍ਦ੍ਰਾਚਾਰ੍ਯਨੇ ਕਹਾ ਹੈ ਨ, ਮਮ ਪਰਮਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਿ ਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰ... ਮੈਂ ਤੋ ਚੈਤਨ੍ਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰ ਮੂਰ੍ਤਿ ਹੂਁ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਮੇਰੀ ਪਰਮ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਿਕੇ ਕਾਰਣ ਮੈਂ ਯਹ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਰਚਤਾ ਹੂਁ. ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਚਿਨ੍ਮਾਤ੍ਰ ਮੂਰ੍ਤਿ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਹੂਁ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਮੇਰੀ ਪਰਮ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੋਓ. ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋ ਸਾਥਮੇਂ ਆਤੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਕੀ ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਹੈ.
ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਕੀ ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਮੇਰੀ ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਭਲੇ ਸ਼ਕ੍ਤਿਸੇ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪ੍ਰਗਟ ਵੇਦਨ ਪੂਰ੍ਣਤਾਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੈਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਹੈ ਵੈਸੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਪੂਰ੍ਣ ਹੋ ਜਾਯ, ਪੂਰ੍ਣ ਵੇਦਨ ਵੀਤਰਾਗਕਾ (ਹੋ ਜਾਯ). ਜੈਸਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਵੈਸੀ ਪਰ੍ਯਾਯ ਭੀ ਹੋ ਜਾਯ. ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਵਿਭਾਵ ਹੈ, ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਪੂਰ੍ਣਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਪੂਰ੍ਣ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਨ੍ਯੂਨਤਾ ਹੈ ਤੋ ਭਾਵਨਾ ਭਾਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਕਬ ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋ? ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਹੈ.
ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਪਰ੍ਯਾਯਕਾ ਮੇਲ ਹੈ. ਨਿਸ਼੍ਚਯ-ਵ੍ਯਵਹਾਰਕੀ ਸਨ੍ਧਿ ਸਾਧਕੋਂਕੋ ਆਤੀ ਹੈ. ਗ੍ਰੁਹਸ੍ਥਾਸ਼੍ਰਮਮੇਂ
PDF/HTML Page 1493 of 1906
single page version
ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿ ਥੀ, ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤੀ (ਥੀ). ਨ੍ਯਾਰੇ ਰਹਤੇ ਥੇ, ਨਿਰ੍ਲੇਪ ਰਹਤੇ ਥੇ. ਤੋ ਭੀ ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਥੀ, ਮੈਂ ਕਬ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਊਁ? ਮੁਨਿਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੁਁ, (ਐਸੀ) ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਹੈ.
ਪੂਰ੍ਣ ਹੂਁ ਯਾਨੀ ਪੂਰ੍ਣ ਹੀ ਹੂਁ, ਅਤਃ ਕੁਛ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਆਤਾ. ਜਿਸੇ ਯਥਾਰ੍ਥ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ, ਜਿਸਕੋ ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸਂਪੂਰ੍ਣ... ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ, (ਉਸੇ) ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਭਾਵਨਾ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤੀ ਹੀ ਹੈ. ਯਦਿ ਭਾਵਨਾ ਨ ਰਹੇ ਤੋ ਉਸਕੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਭੀ ਯਥਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਉਸੇ ਭਾਵਨਾ ਸਾਥਮੇਂ ਹੋਤੀ ਹੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਕੈਸੇ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਲੀਨਤਾ ਕਰੁਁ, ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋਤੀ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ. ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪੂਰ੍ਣ ਔਰ ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ, ਯੇ ਦੋਨੋਂ ਸਾਥਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ. ਪਰ੍ਯਾਯਕੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ, ਆਂਸ਼ਿਕ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ ਤੋ ਹੋਤੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਪੂਰ੍ਣ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ ਕੈਸੇ ਹੋ, ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਹੀ ਰਹਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਨਿਰਂਤਰ ਚਲਤੀ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਚਲਤੀ ਹੈ, ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਚਲਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਬਾਰ ਭਾਵਨਾ ਉਗ੍ਰ ਹੋ ਜਾਯ. ਦਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਯੀ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਾਵਨਾ ਆਤੀ ਹੈ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਡੋਰ ਚਾਲੂ ਹੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ ਕੈਸੇ ਹੋ? ਉਸੇ ਜੈਸੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਭਾਵਨਾ ਰਹਤੀ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਹਜ ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਸਹਜ ਚਲਤੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਪੂਰ੍ਣ ਹੂਁ ਔਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਡੋਰ ਚਾਲੂ ਹੈ. ਭਾਵਨਾ ਕੋਈ ਬਾਰ ਜੋਰਦਾਰ ਤੀਵ੍ਰਪਨੇ ਭਾਵਨਾ ਰਹੇ, ਵਹ ਅਲਗ ਬਾਤ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ... ਆਨਨ੍ਦ ਨ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਦੂਸਰੇ ਕੋਈ ਭੀ ਭਵਮੇਂ ਕੈਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ?
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ.. ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਡਾਲੇ, ਅਨ੍ਦਰ ਗਹਰੇ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਅਵਸ਼੍ਯ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਹੋਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋ ਤੋ. ਮੈਂ ਯਹ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੂਁ, ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਮੁਝੇ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਤਰਫਕੀ ਐਸੀ ਅਪੂਰ੍ਵ ਰੁਚਿ ਔਰ ਐਸੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋ, ਔਰ ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕੀ ਲਗਨ ਲਗੇ, ਤਤ੍ਤ੍ਵਕਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਕਿ ਮੈਂ ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਜ੍ਞਾਯਕ ਹੂਁ, ਅਨ੍ਯ ਕੁਛ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਰਖੇ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਰਖੇ, ਬਾਰਂਬਾਰ ਉਸਕਾ ਚਿਂਵਤਨ ਕਰੇ. ਐਸੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ.. ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਹੋ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਬਾਰਂਬਾਰ ਕਰਤਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸੇ ਅਵਸ਼੍ਯ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੋ ਤੋ ਕਾਰ੍ਯ ਆਤਾ ਹੈ. ਉਸਕਾ ਫਲ ਆਯੇ ਬਿਨਾ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਬਾਰਂਬਾਰ (ਕਰੇ). ਵਹ ਥਕੇ ਨਹੀਂ. ਉਸਕੀ ਭਾਵਨਾ, ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਅਂਤਰਮੇਂ- ਸੇ ਰਹਾ ਹੀ ਕਰੇ ਬਾਰਂਬਾਰ, ਤੋ ਉਸਕਾ ਫਲ ਅਵਸ਼੍ਯ ਆਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਮਾਤ੍ਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਅਭਿਲਾਸ਼. ਏਕ ਅਭਿਲਾਸ਼ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੀ ਹੈ, ਦੂਸਰੀ ਕੋਈ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੁਝੇ ਦੂਸਰਾ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਚਾਹਿਯੇ, ਏਕ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਅਲਾਵਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.
PDF/HTML Page 1494 of 1906
single page version
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਕੇ ਜੋ-ਜੋ ਕਾਰ੍ਯ ਹੋ ਵਹ ਏਕ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਲਿਯੇ (ਹੋਤੇ ਹੈਂ). ਮਾਤ੍ਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੀ ਅਭਿਲਾਸ਼, ਦੂਸਰੀ ਕੋਈ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਅਭਿਲਾਸ਼. ਆਤ੍ਮਾਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਮੁਝੇ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ? ਮੋਕ੍ਸ਼ ਯਾਨੀ ਅਂਤਰਮੇਂ-ਸੇ ਮੁਕ੍ਤਿਕੀ ਦਸ਼ਾ (ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ)?
ਕਸ਼ਾਯਕੀ ਉਪਸ਼ਾਨ੍ਤਤਾ, ਮਾਤ੍ਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਅਭਿਲਾਸ਼. ਮਾਤ੍ਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੀ ਅਭਿਲਾਸ਼. ਉਸੇ ਐਸੇ ਤੀਵ੍ਰ.. ਵਿਭਾਵਮੇਂ ਉਤਨੀ ਤਨ੍ਮਯਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਵਿਭਾਵਕਾ ਰਸ ਮਨ੍ਦ ਪਡ ਗਯਾ ਹੋ, ਚੈਤਨ੍ਯ ਤਰਫਕੇ ਰਸਕੀ ਵ੍ਰੁਦ੍ਧਿ ਹੁਯੀ ਹੋ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਤਰਫਕੀ ਮਹਿਮਾ, ਰੁਚਿ ਅਧਿਕ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਏਕ ਮਾਤ੍ਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ-ਸੇ, ਮੋਕ੍ਸ਼ਕੇ ਹੇਤੁ-ਸੇ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਹੇਤੁ-ਸੇ, ਮੁਝੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਕੈਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋ? ਇਸ ਹੇਤੁ-ਸੇ ਉਸਕੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਕਾਰ੍ਯ ਹੋ. ਉਸਕੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ, ਰੁਚਿ, ਲਗਨੀ ਸਬ ਆਤ੍ਮਾਕੇ ਹੇਤੁ-ਸੇ (ਹੋਤਾ ਹੈ). ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯ, ਵਾਂਚਨ, ਮਨਨ ਮੁਝੇ ਆਤ੍ਮਾਕੀ ਕੈਸੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਹੋ? (ਇਸ ਹੇਤੁਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ). "ਮਾਤ੍ਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਅਭਿਲਾਸ਼, ਭਵੇ ਖੇਦ ਅਂਤਰ ਦਯਾ, ਤ੍ਯਾਂ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥ ਨਿਵਾਸ.' ਜਹਾਁ ਆਤ੍ਮਾਰ੍ਥਕਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... (ਗੁਰੁਦੇਵਨੇ) ਕਿਤਨਾ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟ ਕਰ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਕਹੀਂ ਕਿਸੀਕੀ ਭੂਲ ਨ ਰਹੇ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਾਰ੍ਗ ਸਰਲ ਔਰ ਸੁਗਮ ਕਰ ਦਿਯਾ ਹੈ. ਮਾਤ੍ਰ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਨਾ ਬਾਕੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਰੁਕੇ (ਬਿਨਾ), ਸ਼ੁਭਭਾਵ, ਗੁਣਭੇਦ, ਪਰ੍ਯਾਯ ਸਬ ਪਰਸੇ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ (ਉਠਾਕਰ) ਏਕ ਚੈਤਨ੍ਯ ਪਰ ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਕਰ. ਫਿਰ ਬੀਚਮੇਂ ਸਬ ਆਤਾ ਹੈ, ਜ੍ਞਾਨਮੇਂ ਜਾਨ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਆਤ੍ਮਾ ਪਰ ਕਰਕੇ ਜੋ ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿ ਹੈ, ਉਸ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਪਰ੍ਯਾਯਮੇਂ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਕਰਨੇ ਹੇਤੁ ਉਸਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਉਸਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਪਹਲੇ ਆਤ੍ਮਾਕੋ ਪਹਚਾਨਨਾ, ਉਸਕਾ ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨਾ. ਭੇਦਜ੍ਞਾਨ ਕਰਨੇਕਾ ਪ੍ਰਯਤ੍ਨ ਕਰਨਾ.
... ਅਗਾਧਤਾ ਉਸੇ ਮਾਲੂਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਵਹ ਸ੍ਵਯਂ ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤਿਮੇਂ ਜਾਯ ਤੋ ਮਾਲੂਮ ਪਡੇ. ਉਪਯੋਗ ਬਾਹਰ ਹੋ ਤੋ ਕਹਾਁ ਮਾਲੂਮ ਪਡਤਾ ਹੈ. ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਾਨ੍ਤ ਕੈਸਾ ਦੇਤੇ ਹੈਂ. "ਜੇ ਮਾਰ੍ਗੇ ਸਿਂਹ ਸਂਚਰ੍ਯਾ, ਰਜੋ ਲਾਗੀ ਤਰਣਾ'. ਘਾਸ ਨਹੀਂ ਚਰੇਗਾ. ਚੈਤਨ੍ਯ ਜੈਸਾ ਸਿਂਹ, ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਜਹਾਁ ਪਲਟਾ, ਉਸਕੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ-ਸੇ ਸਬ ਕਰ੍ਮ, ਵਿਭਾਵ ਢੀਲੇ ਪਡ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. (ਸਿਂਹ) ਜਿਸ ਰਾਸ੍ਤੇ ਪਰ ਚਲਾ ਹੋ, ਵਹ ਚਲਾ ਹੋ ਉਸਕੀ ਰਜ ਊਡੇ, ਵਹਾਁ ਬੇਚਾਰਾ ਹਿਰਨ ਖਡਾ ਨਹੀਂ ਰਹ ਸਕਤਾ. ਐਸਾ ਸਿਂਹਕਾ ਪਰਾਕ੍ਰਮ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਸਿਂਹ ਜੈਸਾ ਆਤ੍ਮਾ, ਪਰਾਕ੍ਰਮੀ ਸਾਧਕ ਆਤ੍ਮਾ ਐਸੇ ਮਹਾਪੁਰੁਸ਼ ਜਿਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਚਲੇ, ਉਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਕਾਯਰੋਂਕਾ ਕਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਕਾਯਰੋਂਕਾ ਕਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯਹ ਮਾਰ੍ਗ ਵੀਰੋਂਕਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਚਲੇ, ਭਗਵਾਨ ਜਿਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਚਲੇ ਵਹ ਮਾਰ੍ਗ ਤੋ ਵੀਰੋਂਕਾ ਹੈ, ਕਾਯਰੋਂਕਾ ਕਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਹਿਰਨ ਜੈਸੇ ਆਪ ਕੋਈ ਖਡੇ ਨਹੀਂ ਰਹ ਪਾਓਗੇ, ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਅਨ੍ਦਰ ਆਤ੍ਮਾ.. ਮਹਾਪੁਰੁਸ਼ ਜਿਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਚਲੇ, ਉਸ ਮਾਰ੍ਗ ਪਰ ਤੁਮ ਕਾਯਰ ਖਡੇ ਨਹੀਂ ਰਹ ਪਾਓੇਗੇ, ਐਸਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ. ਜੋਰਦਾਰ ਕਹਤੇ ਥੇ. ਸੁਨਨੇਵਾਲੇ ਏਕਦਮ...
ਮਹਾਵੀਰ ਭਗਵਾਨ ਊਪਰ ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਗੌਤਮ ਸ੍ਵਾਮੀ.. ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਲੇ ਐਸਾ ਜੈਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮੇਂ
PDF/HTML Page 1495 of 1906
single page version
ਕਿਸੀਨੇ ਛਾਪਾ ਥਾ. ਪ੍ਰਭੁ! ਖਡੇ ਰਹੋ, ਯੇ ਮੇਰਾ ਕਪਡਾ ਇਸਮੇਂ ਅਟਕ ਰਹਾ ਹੈ. ਐਸੇ ਸਬ ਸ਼੍ਵੇਤਾਂਬਰਮੇਂ (ਕਥਨ ਆਤੇ ਹੈਂ). ਅਰੇ..! ਗੁਲਾਮਮਾਰ੍ਗੀ! ਐਸਾ ਕਹੇ. ਉਸਮੇਂ ਐਸਾ ਆਤਾ ਹੈ. ਯੇ ਤੇਰਾ ਮਾਰ੍ਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤੇਰਾ ਕਪਡਾ ਅਟਕ ਰਹਾ ਹੈ, ਕਪਡੇਕੋ ਛੋਡ. ਐਸਾ ਸਬ ਆਤਾ ਥਾ. ... ਛੋਡ ਸਬ. ਵਿਕਲ੍ਪ ਨਹੀਂ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਹਮ ਆਜ ਹੀ ਧਰ੍ਮ ਅਂਗੀਕਾਰ ਕਰੇਂਗੇ. ਐਸਾ ਜੋਰਦਾਰ. ਆਜ ਹੀ ਅਂਗੀਕਾਰ ਕਰੇਂਗੇ. ਅਸਰਕਾਰਕ. ਸਬ ਡੋਲ ਉਠੇ, ਪੂਰੀ ਸਭਾ ਡੋਲੇ. ਉਤਨਾ ਭਾਵਵਾਹੀ. ਤੀਰ੍ਥਂਕਰਕਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਉਨਕੀ ਵਾਣੀ ਐਸੀ, ਅਨ੍ਦਰ ਭਾਵ ਐਸੇ. ਭਾਵ ਔਰ ਵਾਣੀ, ਸਬ. ...
ਆਹਾਰ ਲੇਨੇ ਨਿਕਲਤੇ ਤੋ ਐਸੇ ਲਗਤੇ, ਸਿਂਹ ਜੈਸੇ. ਸਬ ਕਾਁਪੇ. ਪਧਾਰੋ, ਪਧਾਰੋ ਭਾਵਸੇ ਕਹੇ. ਐਸੇ ਮਹਾਪੁਰੁਸ਼ ਹਮਾਰੇ ਆਁਗਨਮੇਂ ਪਧਾਰੇ, ਹਮਾਰਾ ਮਹਾਭਾਗ੍ਯ. ਲੇਕਿਨ ਥੋਡਾ ਫੇਰਫਾਰ ਹੋ ਤੋ ਸਿਂਹਕੀ ਭਾਁਤਿ ਚਲੇ ਜਾਤੇ, ਸਾਮਨੇ ਤਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖਤੇ ਥੇ. ਸਬ ਐਸੇ ਦੇਖਤੇ ਰਹ ਜਾਤੇ, ਔਰ ਆਁਖਮੇਂ-ਸੇ ਆਁਸੁ ਚਲੇ ਜਾਯ, ਸਾਮਨੇ ਕੌਨ ਦੇਖਤਾ ਹੈ? ਐਸੇ ਥੇ. ਆਹਾਰ ਲੇਨੇ ਨਿਕਲਤੇ. ਥੋਡਾ ਫੇਰਫਾਰ ਹੋ ਜਾਯ, ਮਾਲੂਮ ਪਡੇ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਿਯੇ ਆਪਨੇ ਬਨਾਯਾ ਹੈ, ਖਡਾ ਕੌਨ ਰਹਤਾ ਹੈ? ਕ੍ਯੋਂ ਬਨਾਯਾ, ਇਤਨਾ ਭੀ ਪੂਛਨੇ ਖਡੇ ਨਹੀਂ ਰਹਤੇ. ਬਿਜਲੀਕਾ ਚਮਕਾਰਾ ਹੋ, ਵੈਸੇ ਚਲੇ ਜਾਤੇ. ਆਜ ਅਪਨੇ ਆਁਗਨਮੇਂ ਕਾਨਜੀਸ੍ਵਾਮੀ ਆਕਰ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਯੇ. ਕਿਤਨਾ ਦੁਃਖ ਹੋ. ਹੂਬਹੂ ਸਾਧੁ ਦਿਖੇ, ਸ੍ਥਾਨਕਵਾਸੀ ਸਂਪ੍ਰਦਾਯਕੇ. ਏਕ ਨਮੂਨਾ, ਸਾਧੁਕਾ ਨਮੂਨਾ ਦਿਖਤਾ ਹੋ ਵੈਸੇ ਦਿਖਤੇ ਥੇ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਨਕ੍ਕੀ ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਯਹ ਸ਼ਰੀਰ ਤੋ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਜਡ ਦਿਖਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਛ ਜਾਨਤਾ ਨਹੀਂ. ਅਨ੍ਦਰ ਵਿਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਭੀ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਤੋ ਸ੍ਵਯਂ ਹੈ. ਵਿਭਾਵ ਜਿਤਨੇ ਹੋ ਵਹ ਸਬ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਵਹ ਖਡੇ ਨਹੀਂ ਰਹਤੇ. ਸਬ ਵਿਭਾਵ, ਵਿਕਲ੍ਪ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਖਡਾ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਵਹ ਜਾਨਨੇਵਾਲਾ ਜੋ ਹੈ, ਉਸ ਜਾਨਨੇਵਾਲੇਕੋ ਜਾਨਨਾ. ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਤੋ ਵਹੀ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਉਸੀਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨੀ, ਉਸੀਕੀ ਪ੍ਰਤੀਤਿ ਕਰਨੀ. ਮੈਂ ਭਿਨ੍ਨ, ਮੇਰਾ ਸ੍ਵਭਾਵਮੇਂ ਹੀ ਅਨਨ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਔਰ ਅਨਨ੍ਤ ਮਹਿਮਾਸੇ ਮੈਂ ਭਰਾ ਹੂਁ. ਵਿਭਾਵ ਤੋ ਨਿਃਸਾਰ-ਸਾਰਭੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਕਰੇ ਤੋ ਵਹ ਆਕੁਲਤਾਰੂਪ ਹੈ, ਦੁਃਖਰੂਪ ਹੈ. ਵਹ ਕਹੀਂ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਸੁਖਕਾ ਕਾਰਣ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਐਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ.
ਪਾਨੀ ਸ੍ਵਭਾਵਸੇ ਸ਼ੀਤਲ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਗ੍ਨਿਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤ-ਸੇ ਉਸ਼੍ਣਤਾ ਹੋ ਤੋ ਵਹ ਉਸ਼੍ਣਤਾ ਪਾਨੀਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸ੍ਵਭਾਵ-ਸੇ ਸ਼ੀਤਲ ਹੈ. ਐਸੇ ਆਤ੍ਮਾ ਅਨ੍ਦਰ ਸ਼ੀਤਲਤਾਸੇ ਭਰਾ ਹੁਆ, ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਆਨਨ੍ਦਸੇ ਭਰਾ ਹੈ, ਐਸਾ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਯੇ. ਯਹ ਵਿਭਾਵ ਪਰਿਣਤਿ ਮੇਰੇ ਸ੍ਵਰੂਪ-ਸ੍ਵਭਾਵ-ਓਰਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਹੈ, ਉਸ ਨਿਮਿਤ੍ਤਕੇ ਕਾਰਣ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਕੋਈ ਪਰ ਕਰਵਾਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਪਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥਕੀ ਮਨ੍ਦਤਾਸੇ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਮੈਂ ਉਸਸੇ ਕੈਸੇ ਭਿਨ੍ਨ ਹੋਊਁ? ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਕੇ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਅਪਨੀ ਓਰ ਮੁਡਨਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਮੋਡਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ... ਅਨਨ੍ਤ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਗਯੇ, ਇਸੀ ਮਾਰ੍ਗ-ਸੇ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਭਾਵਕੋ
PDF/HTML Page 1496 of 1906
single page version
ਪਹਚਾਨਕਰ, ਜ੍ਞਾਯਕਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰ ਅਨਨ੍ਤ ਤੀਰ੍ਥਂਕਰੋਂ, ਮੁਨਿਵਰੋਂ ਸਬ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਗਯੇ ਵੇ, ਭੇਦਜ੍ਞਾਨਸੇ ਔਰ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ-ਜ੍ਞਾਯਕ ਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰ ਹੀ ਗਯੇ ਹੈਂ. ਪਰਨ੍ਤੁ ਜੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰਤਾ ਹੈ ਵਹ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ ਵਹ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ. ਪੁਰੁਸ਼ਾਰ੍ਥ ਕਰੇ ਵਹ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨਤਃ ਸਿਦ੍ਧਾਃ ਸਿਦ੍ਧਾ ਯੇ ਕਿਲ ਕੇਚਨ. ਭੇਦਵਿਜ੍ਞਾਨ-ਸੇ, ਜੋ ਸਿਦ੍ਧਿਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਏ ਵੇ ਉਸੀਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਏ. ਆਤ੍ਮਸ੍ਵਭਾਵਕੋ ਪਹਚਾਨਕਰ. ਜਿਸਨੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਿਯਾ, ਉਸਕੇ ਅਭਾਵ- ਸੇ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਏ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ-... ਨ੍ਯੂਨਤਾ ਲਗਤੀ ਹੈ ਕਿ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਚਲੇਗਾ.
ਸਮਾਧਾਨਃ- ਉਸਕਾ ਕਾਰਣ ਸ੍ਵਯਂਕਾ ਹੀ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂ ਰੁਕ ਗਯਾ ਹੈ. ਅਨਾਦਿਕੇ ਅਭ੍ਯਾਸਮੇਂ ਅਟਕ ਗਯਾ ਹੈ. ਜਿਤਨਾ ਅਪਨੀ ਓਰਕਾ ਅਭ੍ਯਾਸ ਚਾਹਿਯੇ ਉਤਨਾ ਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਗਹਰਾਈਮੇਂ ਜਾਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔਰ ਬਾਹਰ ਹੀ ਬਾਹਰ ਰੁਕ ਗਯਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਅਪਨੀ ਕਚਾਸਕੇ ਕਾਰਣ ਹੀ ਸ੍ਵਯਂ ਆਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕਾ ਲਾਭ ਲੇਨਾ ਹੋ, ਉਸਮੇਂ ਕੋਈ..
ਸਮਾਧਾਨਃ- ..ਹੋਤਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸਮੇਂ ਅਪਨਾ ਕਾਰਣ ਹੈ. ਸ੍ਵਯਂਕੋ ਸਤ੍ਸਂਗਕੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ, ਸਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਕੀ ਵਾਣੀ-ਸ਼੍ਰਵਣਕੀ ਭਾਵਨਾ ਹੋ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਬਾਹ੍ਯ ਸਂਯੋਗ ਐਸੇ ਹੋ ਤੋ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿ ਰਖਨੀ. ਦੂਸਰਾ ਕ੍ਯਾ ਕਰ ਸਕਤਾ ਹੈ? ਭਾਵਨਾ ਭਾਯੇ ਤੋ ਯੋਗ ਬਰਾਬਰ ਬਨ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁਃ- ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਅਪਨੀ ਭਾਵਨਾਕੀ ਹੈ, ਐਸਾ ਹੀ ਮਾਨਨਾ. ਸਮਾਧਾਨਃ- ਅਪਨੀ ਭਾਵਨਾਕੀ ਕ੍ਸ਼ਤਿ ਹੈ. (ਬਾਹ੍ਯ ਸਂਯੋਗ) ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਭਾਵਨਾ ਰਖੇ. ... ਅਪਨੇ ਹਾਥਕੀ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸ੍ਵਯਂ ਅਪਨੇ ਭਾਵਕੋ ਬਦਲ ਸਕਤਾ ਹੈ. ਐਸਾ ਕੋਈ ਪੁਣ੍ਯਕਾ ਯੋਗ ਹੋ ਤੋ ਸਂਯੋਗ ਬਦਲ ਜਾਯ. ਅਪਨੀ ਭਾਵਨਾ ਉਗ੍ਰ ਕਰੇ ਤੋ.