Atmadharma magazine - Ank 247
(Year 21 - Vir Nirvana Samvat 2490, A.D. 1964).

< Previous Page  


Combined PDF/HTML Page 5 of 5

PDF/HTML Page 81 of 83
single page version

background image
શ્રી કાનજીસ્વામી–હીરકજયંતી–અભિનંદન–અંક
ઃ ૭૨ઃ વૈશાખ સુદ ૨
ગુરુદેવના ઉપદેશ–રત્નાકરમાંથી
વીણેલા રત્નો
णमो जिणाणं जिदभवाणं” જિનભગવંતોને નમસ્કાર.
*
ચૈતન્યસન્મુખતાથી ધર્મીને જ્યાં પરમ અતીન્દ્રિય આનંદનું વેદન થયું ત્યાં
પોતાના વેદનથી ખબર પડી કે મારા આ આનંદના વેદનમાં રાગનું અવલંબન ન હતું. કે
કોઇ પરનો આશ્રય ન હતો, મારા આત્માનો જ આશ્રય હતો.
*
જ્ઞાની પાસે શ્રવણથી ને વિચારથી પહેલાં જે જાણ્યું હતું, તે હવે પોતાના વેદનથી
જાણ્યું. એટલે શ્રવણ કરેલા ભાવોનું પરિણમન થયું.
*
દુનિયાને ભૂલીને તારી અતીન્દ્રિયચૈતન્યગૂફામાં ઊતર, તો ત્યાં એકલું સુખ જ
ભર્યું છે. તારું સ્વરૂપ સુખનું જ ધામ છે.
*
રાગમાં આકૂળતા છે, તેમાં આનંદથી; છતાં જે રાગમાં આનંદ માને છે તે
અત્તમાં તતબુદ્ધિ કરે છે, તે મિથ્યાબુદ્ધિ છે ને તે મિથ્યાબુદ્ધિ પરાશ્રિત પરિણમનથી મહા
ખેદ ઉપજાવે છે.
*
જ્ઞાનની સાથે તો આનંદની ઉત્પત્તિ છે. જ્ઞાનની સાથે રાગની ઉત્પત્તિ નથી,
કેવળજ્ઞાન તે આનંદનું જ ધામ છે, તેમાં અંશમાત્ર દુઃખ કે આકુળતા નથી.
*

PDF/HTML Page 82 of 83
single page version

background image
શ્રી કાનજીસ્વામી–હીરકજયંતી–અભિનંદન–અંક
વૈશાખ સુદ ૨ઃ ૭૩ઃ
*
જ્યાં જ્ઞાનસ્વરૂપ આત્માનો અનુભવ થયો ત્યાં જ્ઞાની થયેલો આત્મા પરભાવના
કાર્યને કરતો નથી. જ્ઞાનીના કાર્યને અને રાગાદિપરભાવોને ભિન્નભિન્નપણું છે.
*
મારો આત્મા જ જ્ઞાન ને આનંદસ્વરૂપ છે–એવો નિર્ણય કરવાની જેને ધૂન
લાગી તેના પ્રયત્નનો ઝૂકાવ સ્વસન્મુખ વળ્‌યા કરે છે; રાગ તરફ તેનો ઝૂકાવ રહેતો
નથી; રાગથી પાછા ખસીને તેની પરિણતિ અંતરમાં વળે છે.
*
જ્ઞાનના અચિંત્ય મહિમાનું ચિંતન સંસારના સર્વ કલેશને ભૂલાવી દે છે. ચિત્તની
અત્યંત નિશ્ચલતા વડે જ જ્ઞાનસ્વભાવ સધાય છે. ચિત્તની નિશ્ચલતા વગર સ્વાનુભવ
થાય નહિ.
*
આત્મામાં અતીન્દ્રિયઆનંદ અને અતીન્દ્રિયજ્ઞાન છે તે જ ઉપાદેય છે–એવા
નિર્ણયમાં સમ્યક્ત્વ થાય છે. કે વળી ભગવાનના જ્ઞાન ને આનંદનો નિર્ણય કરનારને
પોતામાં સ્વસન્મુખતાથી તેનો નમૂનો આવી જાય છે.
*
પૂર્ણ સાધ્યને ઓળખીને, તે સાધ્યના સ્વીકારપૂર્વક સાધકભાવ વર્તી રહ્યો છે.
પૂર્ણ સાધ્યને સ્વીકારનાર જ્ઞાને રાગાદિ બાધકભાવોને પોતાથી જુદાં જાણ્યા...તે જ્ઞાન
રાગાદિ પરભાવથી જુદું પડીને સ્વભાવ તરફ પરિણમતું સાધક થયું, આનંદરૂપ થયું.
*
સમ્યગ્દ્રષ્ટિનું ધ્યેય નિજાત્મા છે, કેમકે તેમાં આનંદ છે. સ્વધ્યેયે જે અતીન્દ્રિય
આનંદ પ્રગટયો તે જ ખરો આનંદ છે. બાહ્ય વિષયોમાં કયાંય તે આનંદ છે જ નહિ.
*
આનંદ આત્મામાં ભર્યો છે; તેથી જે પરિણામમાં તે સ્વભાવનો આશ્રય હોય
તેમાં જ આનંદ હોય. નિમિત્તમાં કે વિભાવમાં આનંદ નથી; તેથી જે પરિણામમાં
નિમિત્તનો આશ્રય હોય તેમાં આનંદ ન હોય.

PDF/HTML Page 83 of 83
single page version

background image
શ્રી કાનજીસ્વામી–હીરકજયંતી–અભિનંદન–અંક
ઃ ૭૪ઃ વૈશાખ સુદ ૨
*
આત્માનું પ્રિય–વહાલું–ઇષ્ટ હોય તો તે કેવળજ્ઞાન છે. આવો કેવળજ્ઞાન સ્વભાવ
જેને પ્રિય કે ઇષ્ટ લાગે નહિ. “જગત ઇષ્ટ નહિ આત્મથી.”
*
ભાઈ, તારા અતીન્દ્રિય ચૈતન્યતત્ત્વ સિવાય બાહ્ય ઇન્દ્રિય–વિષયોના સુખમાં
ખરેખર સુખ નથી પણ સુખાભાસ છે. જેમ મૃગજળમાં ખરેખર જળ નથી પણ જળનો
મિથ્યા આભાસ છે. તેમ વિષયોમાં સુખ નથી, સુખનો મિથ્યા ભાસ છે.
*
જ્યાં સ્વવિષયમાં ડુબકી મારી ત્યાં નિર્વિકલ્પ આનંદ ઉલ્લસે છે. જ્યાં સુધી
બાહ્ય વિષયો તરફ વલણ છે ત્યાંસુધી દુઃખ જ છે. જો દુઃખ ન હોય તો બાહ્યવિષયો
તરફ કેમ દોડે!
*
અજ્ઞાની કહે છે કે પર વિષયોની અનુકુળતામાં સુખ છે. જ્ઞાની કહે છે કે
ચૈતન્યથી બહાર પરવિષય તરફ વલણ જાય તે દુઃખ છે. સુખના સાચા સ્વરૂપની
અજ્ઞાનીને ખબર નથી.
*
મુનિવરોને સંયોગવગર નિજાનંદના અનુભવમાં જે સુખ છે, ચક્રવર્તીના કે
ઇન્દ્રના વૈભવમાંય તે સુખનો અંશ પણ નથી. ઇન્દ્રિયવિષયોમાં ચૈતન્યના
અતીન્દ્રિયઆનંદની ઝાંઇ પણ નથી.
*
દુઃખનું કારણ અજ્ઞાન છે, સમ્યગ્જ્ઞાન સુખનું કારણ છે. જ્યાં અજ્ઞાન નષ્ટ થયું ને
પૂરું જ્ઞાન ખીલી ગયું ત્યાં પૂર્ણ સુખ છે.
*
સ્વભાવ સન્મુખ થતું જ્યાં અતીન્દ્રિય જ્ઞાન ખીલ્યું ત્યાં ઇષ્ટરૂપ એવા પરમ
આનંદની પ્રાપ્તિ થઇ, ને અનીષ્ટ દૂર થયું. અનીષ્ટરૂપ તો પરભાવમાં હતો તે જ્યાં દૂર
થયો ત્યાં જગતનું કોઈ પરદ્રવ્ય જીવનું અનીષ્ટ કરવા સમર્થ નથી.