Atmadharma magazine - Ank 360
(Year 30 - Vir Nirvana Samvat 2499, A.D. 1973).

< Previous Page  


Combined PDF/HTML Page 3 of 3

PDF/HTML Page 41 of 45
single page version

background image
: ૩૮ : આત્મધર્મ : આસો ર૪૯૯ :
લંકામાં જૈનધર્મ:– લગભગ બે હજાર વર્ષ પહેલાંં રાજા અશોકના સમય પહેલાંં
પણ લંકામાં જૈનધર્મ ફેલાયેલો હતો. તે સંબંધી ઉલ્લેખ બૌદ્ધસાહિત્યમાં પણ છે.
આ બાબત
‘चोराहा’ નામના હિંદી સાપ્તાહિકપત્રમાં લખે છે કે– “यर्हां
બૌદ્ધસાહિત્યકે ગૌરવકો બઢાનેવાલી એક બાત કો ભી બતાના અનુચિત ન
હોગા, જિસને જૈનધર્મકે એક ઐસે ગૌરવમય સાક્ષ્યકી ઔર સંકેત કિયા હૈ
જિસકા પત્તા સ્વયં જૈનસમાજકો ભી નહીં હૈ; અશોક કે પુત્ર ઔર પુત્રી, મહેન્દ્ર
ઔર સંઘમિત્ર જબ લંકામેં ધર્મપ્રચારાર્થ ગયે તો વહાં ઉન્હોંને અપનેસે પૂર્વ
સ્થાપિત નિર્ગ્રંથ (જૈન) સંઘકો દેખા.” (દિલ્હીથી પ્રાપ્ત)
આફ્રિકાના સમાચાર: નાઈરોબીથી મુમુક્ષુ ભાઈ ઓ લખે છે કે ગુરુદેવના
પ્રતાપે અહીં નાઈરોબી મુમુક્ષુમંડળના ભાઈ–બહેનો ભાવપૂર્વક દશલક્ષણપર્વ
આનંદથી ઉજવી રહ્યા છીએ. દરરોજ ત્રણસો–ચારસો જેટલા રુચિવાન જીવો
હોંશથી લાભ લ્યે છે. ઘણા જીવો ધર્મના સ્વરૂપનો વિચાર કરતા થયા છે. સાત
હજારની અહીંની નાતમાં ઘણાં વિચારક જીવો છે. ધર્મનું સાચું સ્વરૂપ શું છે તેનો
દરેક જીવે સ્વતંત્રપણે વિચાર કરવો જોઈએ. જન્મ–મરણથી રહિત થવું છે તો
નિર્ગ્રંથ પુરુષોના વીતરાગમાર્ગે જવું પડશે, બીજી રીતે મોક્ષમાર્ગ નહીં આવે. ત્યાં
(સોનગઢમાં) તો ધર્મકાળ વર્તે છે; ગુરુદેવના પ્રતાપે આફ્રિકા ઇંગ્લાડ ને
અમેરિકા જેવા દેશોમાં પણ આ વાતને સાંભળનારા જિજ્ઞાસુઓ છે, કેમકે દરેક
જીવને સુખ જોઈએ છે ને સુખનો ઉપાય શોધે છે. પર્યુષણમાં ખૂબ જ ઉત્સાહ
હતો; કુટુંબ પરિવાર સહિત સૌ પહોંચી જતા હતા, નાના બાળકોમાં પણ સારો
ઉત્સાહ જાગ્યો છે. સવારમાં જિનદેવની સમૂહપૂજા, પછી વાંચન, બપોરે વાંચન,
તથા સાંજે પ્રતિક્રમણ–આરતિ–વાંચન–ભક્તિ થતાં હતા. –આમ આખો દિવસ
હોંશપૂર્વક કાર્યક્રમમાં સૌ ભાગ લેતા હતા. –ખરેખર જીવનમાં આ જ કરવા જેવું
છે; આ સિવાય બધુંય આ જીવ માટે નકામું છે. ભવભ્રમણનો અંત અને
મોક્ષસુખની પ્રાપ્તિ માટે આ જ કાયે છૂટકો છે, અને તેમાં જ આનંદ છે.
નાઈરોબીની જેમ મોમ્બાસામાં પણ પર્યુષણપર્વ આનંદથી ઉજવાયા હતા.
[આફ્રિકામાં વસતા આપણા સાધર્મીઓનો ધાર્મિકઉત્સાહ દેખીને આનંદ
થાય છે. દરવર્ષે હજારો પુસ્તકો ત્યાં જાય છે. ત્યાં વસતા
બીજા જૈનભાઈઓ પણ ઉત્સાહથી જ્ઞાનનો લાભ લ્યે એવી ભાવના સાથે
ધન્યવાદ! –સં.
]

PDF/HTML Page 42 of 45
single page version

background image
: આસો ર૪૯૯ : આત્મધર્મ : ૩૯ :
પર્યુષણ બાદ ક્ષમાપના નિમિત્તે અનેક જિજ્ઞાસુઓના તથા બાલ સભ્યોના
લાગણી ભીના પત્રો આવ્યા છે; આત્મધર્મ પ્રત્યેની ઉચ્ચ લાગણીઓ માટે તેમનો
સૌનો આભાર માનીએ છીએ.
એક જિજ્ઞાસુ (સભ્ય નં. ર૦ર૪) ના પ્રશ્નોના ઉત્તરમાં જણાવવાનું કે–
‘સિદ્ધક્ષેત્ર’ એટલે જ્યાંથી કોઈ જીવો સિદ્ધપદ પામ્યા હોય–મોક્ષ પામ્યા હોય તે
સ્થાન; જેમકે સોનગઢ પાસે શત્રુંજયપર્વત છે ત્યાંથી પાંડવો મોક્ષ પામ્યા છે;
ગીરનાર પરથી નેમપ્રભુ મોક્ષ પામ્યા છે, તેથી તે સિદ્ધક્ષેત્ર છે. ભારતનું સૌથી
મોટું સિદ્ધક્ષેત્ર બિહારમાં સમ્મેદશિખર છે, ત્યાંથી આ ચોવીસીના ર૦ તીર્થંકરો
મોક્ષ પામ્યા છે. સામાન્યપણે મધ્યલોકના અઢી દ્વીપ (તથા બે સમુદ્ર) જેની
લંબાઈ (વ્યાસ) ૪પ લાખ યોજન થાય છે, તે સિદ્ધપદ પામવાનું ક્ષેત્ર છે,
ત્યાંથી બહારના ભાગમાં સિદ્ધપદ પમાતું નથી; ઉપર ૪પ લાખ જોજનની
સિદ્ધશિલા છે, તેનાથી થોડેક ઊંચે અનંત સિદ્ધભગવંતો બિરાજે છે; એ
સિદ્ધભગવંતોની મુક્તિનગરીનો ઘેરાવો ૪પ લાખ યોજના વ્યાસવાળો છે.
ભગવાન રામચંદ્રજી મોક્ષ પામ્યા છે તે સત્ય છે; અત્યારે તેઓ સિદ્ધપદે બિરાજે
છે. સિદ્ધપદ થયા પછી કોઈને અવતાર હોય નહિ. આ બાબતમાં બીજા લોકો શું
કહે છે તેના ખંડનની પંચાતમાં આ કાળે પડવા જેવું નથી. પોતે સિદ્ધાંત સમજી
લેવો. બીજાની સાથે વાદવિવાદમાં ઊતરવાની જરૂર નથી.
રામ–કૃષ્ણ–મહાવીર વગેરે અવતારો એક જ જીવના નથી પણ જુદાજુદા જીવોના
તે અવતાર છે, ને તે સત્ છે. શ્રીકૃષ્ણ અત્યારે જ્યાં છે ત્યાં પોતાના આત્માના
આનંદમાં બિરાજે છે. જગતના બાહ્યદ્રષ્ટિવાળા સાધારણ જીવો એ મહાન
અંતરાત્મા–શ્રીકૃષ્ણને ઓળખી શકે તેમ નથી. ધાર્મિક બાબતમાં બીજા સાથે
વાદવિવાદમાં બને ત્યાંસુધી ન ઊતરવું. પોતે પોતાનું કરી લેવાનો ગંભીરમાર્ગ છે.
અહા, વીતરાગમાર્ગ તો વીતરાગ જ છે. આત્માનો જે આનંદ છે તે જૈન
વીતરાગમાર્ગમાં જ છે. જય હો વીતરાગમાર્ગનો... જય હો જૈનધર્મનો. વીતરાગ
જૈનમાર્ગના ઉપાસકોને ધન્ય છે.
જ્યારે કોઈ પણ વખતે મન સંસારના બીજા વિચારમાં કે મુંઝવણમાં ચડી જાય
ત્યારે, મુમુક્ષુએ તરત જ વીતરાગી પંચપરમેષ્ઠીને યાદ કરીને શાંતિચિત્તે જીવને

PDF/HTML Page 43 of 45
single page version

background image
એમ ઠપકો આપવો કે અરે જીવ! શું હજી પણ તને આ સંસારના પાપથી ને
દુઃખથી થાક નથી લાગ્યો? –ફરી ફરીને તારું ચિત્ત એમાં કેમ જાય છે?
વૈરાગ્યભાવનામાં ઊતરીને તારા જીવનની એકેક પળને આત્મશોધનમાં ગાળ
સંસારથી અલિપ્ત જેવો થઈને રહે ને આત્મચિંતનમાં ઊંડો ઊતર. તું સંસારથી અલિપ્ત
રહીશ તો કોઈ તને પરાણે નહિ વળગે.
સંસારના પ્રસંગોમાં કષાયવશ ન થઈ જા; પ્રતિકૂળતામાં મુંઝવણથી ગભરાઈ ન
જા. જાગૃત રહીને શાંતિ અને હિંમતપૂર્વક તારા જીવનધ્યેયને વળગી રહે... નિરંતર તેની
સાધના માટે ઉદ્યમી રહે.
અંદર આત્મામાં કોઈ એવી અદ્ભુતતા ભરી છે કે જેનો વિચાર કરતાં પણ
જગતનાં દુઃખો દૂર ભાગી જાય છે. તો એવા નિજસ્વરૂપનો આનન્દકારી વિચાર મુકીને
દુનિયાની ચિન્તાના પાપમાં કોણ પણે?
મુમુક્ષુએ તો ન જ પડવું... કેમકે મુમુક્ષુનું જીવનધ્યેય આત્મપ્રાપ્તિ કરવી તે છે.
સમિતિની બાજુમાં, શ્રાવિકાશાળાના ચોકમાં
હિંદીધર્મશાળાની પાસે માલિકીધોરણે દશરૂમની યોજના
સોનગઢ આવીને લાભ લેનારા મુમુક્ષુઓની સુવિધા માટે નીચે મુજબ યોજના
માનનીય પ્રમુખશ્રીની મંજુરીથી નક્કી કરવામાં આવી છે, અને તેનો અમલ તરતમાં જ
કરવા વિચાર છે. યોજનાની વિગત નીચે મુજબ છે–
હિંદી–ધર્મશાળાની બાજુમાં ૧૬’×૧૦’ ના રૂમ–જેમાં રસોડાનો સમાવેશ થઈ
જાય છે તેવા (અગાઉ કરેલી યોજના–અનુસાર) દશ રૂમ થશે. તથા ચાર ફૂટનો વરંડો
રહેશે. દરેક રૂમદીઠ ખર્ચ રૂા. ૪પ૦૦ (સાડા ચાર હજાર) લેવામાં આવશે, અને રૂમ
લેનાર પોતે તથા તેના કુટુંબીજનો તેમાં કાયમ રહી શકશે. દશ રૂમ કરતાં વધુ માગણી
આવશે તો ઉપરના ભાગમાં પણ વધુ દશ રૂમ ઉતારવાની યોજના છે. બાંધકામ જલદી
તૈયાર કરાવવા વિચાર છે–જેથી ફાગણમાસમાં પરમાગમના મહોત્સવ વખતે ઉપયોગમાં
આવી શકે. તો જેમણે તે રૂમ લેવાની ઈચ્છા હોય તેમણે દિ. જૈન સ્વાધ્યાયમંદિર ટ્રસ્ટ
સોનગઢ સૌરાષ્ટ્ર–એ નામનો બેંક ઓફ ઈંડિયાનો ડ્રાફટ રૂા. બે હજારનો ડીપોઝીટ તરીકે
મોકલી દેવો.
–શ્રી દિ. જૈન સ્વાધ્યાયમંદિર ટ્રસ્ટ
સોનગઢ, સૌરાષ્ટ્ર (364250)
[નોંધ: આ અંકમાં પાંચમા પાને સોસાયટી બાબત જે સૂચના છે, તેમાં ડીપોઝીટ
તરીકે રૂા. પાંચ હજાર મોલકવા લખેલ છે તેને બદલે પ૩પ૧, (પાંચ હજાર ત્રણસો એકાવન)
મોકલવા સૂચના છે.
]

PDF/HTML Page 44 of 45
single page version

background image
ગુરુદેવે આપેલો–
સર્વે મુમુક્ષુઓને ઉપયોગી સન્દેશ
[આ સંદેશ ભારતના મુમુક્ષુઓને ઉપયોગી હોવાથી અહીં પુન: આપેલ છે.]
૧. સૌ સાધર્મીને સરખા ગણીને બધા સાથે હળીમળીને રહેવું જોઈએ.
ર. હું મોટો ને બીજા નાના–એમ કોઈનો તિરસ્કાર ન કરવો જોઈએ.
૩. કોઈ પૈસા વધારે આપે કે ઓછા આપે તે ઉપરથી માપ ન કરવું
જોઈએ, પણ ખાનદાનીથી ને ગુણથી ધર્મ શોભે–તેમ સૌએ વર્તવું
જોઈએ.
૪. મુમુક્ષુ–મુમુક્ષુમાં એકબીજાને દેખીને હૃદયથી પ્રેમ આવવો જોઈએ.
પ. ભાઈ, અત્યારે આ વાત મહા ભાગ્યયોગે અહીં આવી ગઈ છે. આ
કાંઈ સાધારણ વાત નથી. માટે સૌએ સંપથી, ધર્મની શોભા વધે ને
પોતાનું કલ્યાણ થાય તેમ કરવું જોઈએ.
૬. એકબીજાની નિંદામાં કોઈએ ઉતરવું ન જોઈએ. એકબીજાને કાંઈ
ફેરફાર હોય તો જતું કરવું જોઈએ. નજીવી બાબતમાં વિખવાદ
ઊભો થાય–તે મુમુક્ષુને શોભે નહિ.
૭. સૌએ મળીને રોજ એક કલાક નિયમિત જ્ઞાનનો અભ્યાસ,
શાસ્ત્રવાંચન કરવું જોઈએ. જ્ઞાનના અભ્યાસ વગર સત્યના
સંસ્કાર ટકશે નહીં.
૮. અરે, તીર્થંકરદેવે કહેલો આવો આત્મા સમજવા જે તૈયાર થયો
એને બહારમાં નાના–મોટાનાં માન–અપમાન શું?
૯. આ તો પોતે પોતાના આત્માનું હિત કરી લેવાની વાત છે.
૧૦. સંસારથી તો જાણે હું મરી ગયો છું–એમ તેનાથી ઉદાસીન થઈને
આત્માનું કલ્યાણ કેમ થાય તે કરવાનું છે.
મુમુક્ષુઓ, ગુરુદેવની આ શિખામણ આપણને સૌને
ઉપયોગી છે, હિતકર છે, અને તેનાથી શાસનની શોભા છે.

PDF/HTML Page 45 of 45
single page version

background image
ફોન નં. ૩૪ “આત્મધર્મ” Regd. No. G. 128
શાંતિ અને ક્રોધ; અહિંસા અને હિંસા; મોટું કોણ?
અહિંસાનું આયુષ્ય મોટું છે, હિંસાનું આયુષ્ય ઓછું છે.
ક્ષમાનું જીવન શાશ્વત છે, ક્રોધનું જીવન ક્ષણિક છે.
અહિંસા અને ક્ષમાની તાકાત અપાર છે; ક્રોધ – હિંસાદિની તાકાત
નજીવી છે.
અહિંસાદિ વીતરાગ ભાવો તો આત્માના સ્વાભાવિક ભાવો છે
એટલે આત્મા સદાકાળ માટે તેની અનુભૂતિ કરી શકે છે, તેમાં
થાક લાગતો નથી.
હિંસા – ક્રોધાદિ ભાવો તો વિકૃત – વિષમભાવો છે, તેથી તે
ક્રોધાદિને કોઈ સદાકાળ ચાલુ રાખી શકે નહિ, તેમાં તો થાક
લાગે છે.
જ્ઞાન – ક્ષમા કે શાંતિ કરી – કરીને જીવ થાકી ગયો – એમ બનતું નથી.
ક્રોધ કરી – કરીને અલ્પકાળમાં જ જીવ થાકી જાય છે.
આ રીતે જ્ઞાનાદિ શાંત ભાવો અને ક્રોધાદિ અશાંત ભાવોનું
સ્વરૂપ વિચારીને ભેદજ્ઞાન કરવું જોઈએ.
વીતરાગી ક્ષમાવંત મુનિવરો પાસે ચૈતન્યની જે મહાન દોલત છે,
તે કુબેર પાસે પણ નથી.
પર્યુષણ પર્વ નિર્વિકારતાનું પવિત્ર પર્વ છે, આત્મિકસૌન્દર્યનું તે
પર્વ છે.
ચૈતન્યરસવાળા ધર્માત્મા જીવ શાંતિના વેદનવડે સદા એવા
પર્યુષણથી શોભે છે.
પ્રકાશક: શ્રી દિગંબર જૈન સ્વાધ્યાયમંદિર ટ્રસ્ટ. સોનગઢ (સૌરાષ્ટ્ર) પ્રત: ૩૩પ૦.