Search query:- Shastra/Series: Benshreeni Amrut Vani (Tattvacharcha) - Part 3
Results 1-187 of 187.
As an example, while sharing links, link for Track 4 is samyakdarshan.org/amrut-vani-3/4.
Download pdf of booklet with information on topics of each track
| Id | Track No. | Topic |
|---|---|---|
| 12901 | 1 | પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી તથા પૂજ્ય બહેનશ્રીનું માંગલિક 0 Play पूज्य गुरुदेवश्री तथा पूज्य बहेनश्रीनुं मांगलिक 0 Play |
| 12902 | 2 | પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના હૃદયોદ્ગાર 0 Play पूज्य गुरुदेवश्रीना हृदयोद्गार 0 Play |
| 12903 | 3 | પૂજ્ય બહેનશ્રીનું જીવન ચરિત્ર 0 Play पूज्य बहेनश्रीनुं जीवन चरित्र 0 Play |
| 12904 | 4 | અનંતવાર નવમી ગ્રૈવેયક જનાર દ્રવ્યલિંગી મુનિ અને અગિયાર અંગના શાસ્ત્ર પાઠી, એ જે તત્ત્વ ન પકડી શકયા, તે આપ આટલી બાળવયે, વિના બાહ્ય કષ્ટ સહે, અતિ સુલભ પણે ઝપાટાથી પ્રાપ્ત કરી લીધું અને સ્વાનુભવથી જૈન ધર્મની યથાર્થતા નક્કી કરીને, અતિ અમૂલ્ય ચૈતન્યચિંતામણી સાધી લીધો. પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના પ્રતાપે આ અતિ ગૂઢ રહસ્ય ઉકેલી શકયા છો. તો આપે કઈ વિધિએ–કઈ વિદ્યાથી આ રહસ્ય ઉકેલ્યું અને આ ચિંતામણી હાથ પડતા આપની ઉર્મિઓ કેવી હતી ? તે વિદ્યા શીખવાની અને ઉર્મિઓ જાણવાની અમારી નમ્રભાવ વિનંતી છે કે આ રહસ્યમય વાત અમને આપશો. 0 Play अनंतवार नवमी ग्रैवेयक जनार द्रव्यलिंगी मुनि अने अगियार अंगना शास्त्र पाठी, ए जे तत्त्व न पकडी शकया, ते आप आटली बाळवये, विना बाह्य कष्ट सहे, अति सुलभ पणे झपाटाथी प्राप्त करी लीधुं अने स्वानुभवथी जैन धर्मनी यथार्थता नक्की करीने, अति अमूल्य चैतन्यचिंतामणी साधी लीधो. पूज्य गुरुदेवश्रीना प्रतापे आ अति गूढ रहस्य उकेली शकया छो. तो आपे कई विधिए–कई विद्याथी आ रहस्य उकेल्युं अने आ चिंतामणी हाथ पडता आपनी उर्मिओ केवी हती ? ते विद्या शीखवानी अने उर्मिओ जाणवानी अमारी नम्रभाव विनंती छे के आ रहस्यमय वात अमने आपशो. 0 Play દ્રવ્યપર્યાયનું જોડકું એવું સલગ્ન છે કે તેમાંથી દ્રવ્યને કેવી રીતે ગ્રહણ કરવું ? 13:35 Play द्रव्यपर्यायनुं जोडकुं एवुं सलग्न छे के तेमांथी द्रव्यने केवी रीते ग्रहण करवुं ? 13:35 Play સમ્યક્જ્ઞાનની પર્યાય થઈ અને વર્તમાનમાં તો મિથ્યાજ્ઞાનરૂપ ચાલે છે તો તેમાં પહેલા–પછી શું છે ? 15:25 Play सम्यक्ज्ञाननी पर्याय थई अने वर्तमानमां तो मिथ्याज्ञानरूप चाले छे तो तेमां पहेला–पछी शुं छे ? 15:25 Play |
| 12905 | 5 | સ્વભાવ સાંભળતા કાળજે સોસરવટે ઘા લાગવો જોઈએ તે વિષે.... 0 Play स्वभाव सांभळता काळजे सोसरवटे घा लागवो जोईए ते विषे.... 0 Play અંદરથી સ્વભાવ ઓળખી નક્કી કરવું જોઈએ તે વિષે.... 1:30 Play अंदरथी स्वभाव ओळखी नक्की करवुं जोईए ते विषे.... 1:30 Play (સ્વભાવ ઓળખવા) એના માટે નિર્વતી હોવી જોઈએ ? 4:45 Play (स्वभाव ओळखवा) एना माटे निर्वती होवी जोईए ? 4:45 Play ...(પ્રશ્નનો સાર) મને કોઈ વખત મંદિરે જવા માટે, પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનું પ્રવચન સાંભળવા જવા માટે આકુળતા થઈ જાય છે તો શું તેમાં શુભભાવનો આગ્રહ તો નથી આવી જતો ? 7:45 Play ...(प्रश्ननो सार) मने कोई वखत मंदिरे जवा माटे, पूज्य गुरुदेवश्रीनुं प्रवचन सांभळवा जवा माटे आकुळता थई जाय छे तो शुं तेमां शुभभावनो आग्रह तो नथी आवी जतो ? 7:45 Play |
| 12906 | 6 | રુચિની કેટલી ખામી છે ? 0 Play रुचिनी केटली खामी छे ? 0 Play વિદેહક્ષેત્રના વાસીઓ નંદીશ્વરદીપ જઈ શકે છે ? 5:50 Play विदेहक्षेत्रना वासीओ नंदीश्वरदीप जई शके छे ? 5:50 Play એવી કેવી ભાવના હોય તો મહાવિદેહક્ષેત્રમાં જન્મ થાય ? 11:00 Play एवी केवी भावना होय तो महाविदेहक्षेत्रमां जन्म थाय ? 11:00 Play આત્મા ઓળખવા માટે શું કરવું તે વિષે... 12:35 Play आत्मा ओळखवा माटे शुं करवुं ते विषे... 12:35 Play |
| 12907 | 7 | એકવાર તો પ્રત્યક્ષ દેશના–દેવ અથવા ગુરુની મળવી જોઈએ તે વિષે... તથા અકૃત્રિમ જિનબિંબનો મહિમા 0 Play एकवार तो प्रत्यक्ष देशना–देव अथवा गुरुनी मळवी जोईए ते विषे... तथा अकृत्रिम जिनबिंबनो महिमा 0 Play શરૂઆતમાં તો વિકલ્પ હોય છે ? 3:10 Play शरूआतमां तो विकल्प होय छे ? 3:10 Play દ્રવ્ય જણાતું નથી, પર્યાય–પરિણામ જણાય છે તો પછી દ્રવ્ય ઉપર દ્રષ્ટિ કેવી રીતે કરવી ? વેદન તો પર્યાયનું હોય છે. 5:05 Play द्रव्य जणातुं नथी, पर्याय–परिणाम जणाय छे तो पछी द्रव्य उपर द्रष्टि केवी रीते करवी ? वेदन तो पर्यायनुं होय छे. 5:05 Play વિકલ્પ કરતાં કરતાં તો થાક લાગે છે. નિર્વિકલ્પતા શું સહજ છે ? 7:30 Play विकल्प करतां करतां तो थाक लागे छे. निर्विकल्पता शुं सहज छे ? 7:30 Play નિર્વિકલ્પ થતા અગાઉ તેની દશા શું હોય છે ? મિથ્યાત્વદશામાં . 8:45 Play निर्विकल्प थता अगाउ तेनी दशा शुं होय छे ? मिथ्यात्वदशामां . 8:45 Play પ્રશ્નનો ભાવ સમજાતો નથી, શ્રીમદ્જીના લખાણમાંથી છે 12:10 Play प्रश्ननो भाव समजातो नथी, श्रीमद्जीना लखाणमांथी छे 12:10 Play |
| 12908 | 8 | વૈરાગ્ય સંબોધન. 16:10 Play वैराग्य संबोधन. 16:10 Play દ્રષ્ટિ સામાન્ય પર હોય છે પણ તેને વેદનમાં સામાન્ય અને વિશેષ બન્ને આવે છે તે વિષે... 0 Play द्रष्टि सामान्य पर होय छे पण तेने वेदनमां सामान्य अने विशेष बन्ने आवे छे ते विषे... 0 Play જ્ઞાતાધારાની સહજ પરિણતી વિષે... 3:55 Play ज्ञाताधारानी सहज परिणती विषे... 3:55 Play પરિણતી પ્રમાણત્મક હોય કે નયાત્મક હોય છે ? 5:15 Play परिणती प्रमाणत्मक होय के नयात्मक होय छे ? 5:15 Play (પ્રશ્નનો સાર) અઘરૂં બહુ લાગે છે ? 10:15 Play (प्रश्ननो सार) अघरूं बहु लागे छे ? 10:15 Play જ્ઞાનીને વિકલ્પ હોય છે પણ સાથે ચૈતન્ય પરિણતી હોય છે તે વિષે... 13:40 Play ज्ञानीने विकल्प होय छे पण साथे चैतन्य परिणती होय छे ते विषे... 13:40 Play શું દરેક જીવને સમ્યગ્દર્શન થતાં પહેલા (ચૈતન્યની ભાવનાની) ઉગ્રતા થાય છે. 14:45 Play शुं दरेक जीवने सम्यग्दर्शन थतां पहेला (चैतन्यनी भावनानी) उग्रता थाय छे. 14:45 Play ભેદજ્ઞાનનો ક્રમ એવો લાગે છે કે પહેલા પરદ્રવ્ય અને રાગથી ભેદજ્ઞાન થાય પછી રાગનો અભાવ થાય ? 17:20 Play भेदज्ञाननो क्रम एवो लागे छे के पहेला परद्रव्य अने रागथी भेदज्ञान थाय पछी रागनो अभाव थाय ? 17:20 Play |
| 12909 | 9 | મોક્ષમાર્ગ પ્રકાશકમાં નિશ્ચયભાસીના પ્રકરણમાં દ્રવ્ય અપેક્ષાએ શુદ્ધતાના વિષે... પ્રશ્ન છે ? 0 Play मोक्षमार्ग प्रकाशकमां निश्चयभासीना प्रकरणमां द्रव्य अपेक्षाए शुद्धताना विषे... प्रश्न छे ? 0 Play ટોડરમલજી કહે છે આશ્રવનો આધાર આત્મા છે અને સંવર અધિકારમાં આવે છે કે ક્રોઘાદિનું ક્ષેત્ર ભિન્ન છે તે કેવી રીતે છે ? 5:06 Play टोडरमलजी कहे छे आश्रवनो आधार आत्मा छे अने संवर अधिकारमां आवे छे के क्रोघादिनुं क्षेत्र भिन्न छे ते केवी रीते छे ? 5:06 Play જ્ઞાયકનું અવલંબન લેવું જોઈએ એમ કહેવામાં આવે છે. તે જ્ઞાયક દ્રવ્યગુણ પર્યાયાત્મક છે કે એકલું ધ્રૌવ્યરૂપ છે ? 7:30 Play ज्ञायकनुं अवलंबन लेवुं जोईए एम कहेवामां आवे छे. ते ज्ञायक द्रव्यगुण पर्यायात्मक छे के एकलुं ध्रौव्यरूप छे ? 7:30 Play દ્રષ્ટિના વિષયમાં ગુણો તો આવે છે પણ પર્યાયોનો તો અભાવ છે ? 9:35 Play द्रष्टिना विषयमां गुणो तो आवे छे पण पर्यायोनो तो अभाव छे ? 9:35 Play ગુણ લક્ષમાં આવતા નથી માટે ગુણ નથી તેમ પર્યાય લક્ષમાં આવતી નથી તેથી દ્રષ્ટિના વિષયમાં પર્યાય નથી ? તે બરાબર છે ? 11:40 Play गुण लक्षमां आवता नथी माटे गुण नथी तेम पर्याय लक्षमां आवती नथी तेथी द्रष्टिना विषयमां पर्याय नथी ? ते बराबर छे ? 11:40 Play ભિન્નતા કેવી રીતે છે ? જેમ કાંદામાં પહેલા એક છોતરૂં ઉતારીએ પછી બીજું અને ત્રીજું તેમ પહેલા રાગ, પછી સંવર પછી નિર્જરા પછી મોક્ષ એવી રીતે કાંદા જેવી રીતે ક્રમથી ભિન્નતા છે ? 12:45 Play भिन्नता केवी रीते छे ? जेम कांदामां पहेला एक छोतरूं उतारीए पछी बीजुं अने त्रीजुं तेम पहेला राग, पछी संवर पछी निर्जरा पछी मोक्ष एवी रीते कांदा जेवी रीते क्रमथी भिन्नता छे ? 12:45 Play |
| 12910 | 10 | દ્રવ્ય સત્, ગુણ સત્ અને પર્યાય સત્ ત્રણે સત્ ભિન્ન ભિન્ન કહ્યા છે તે વિષે... 0 Play द्रव्य सत्, गुण सत् अने पर्याय सत् त्रणे सत् भिन्न भिन्न कह्या छे ते विषे... 0 Play અનાદિકાળનો વિભાવનો અભ્યાસ હોવાથી એટલે.... પોતાનો વિશ્વાસ આવતો નથી તે વિષે... 1:35 Play अनादिकाळनो विभावनो अभ्यास होवाथी एटले.... पोतानो विश्वास आवतो नथी ते विषे... 1:35 Play જિસ સમય એકાગ્રતા હોનેકી કોશિશ–આત્માકો જાનનેકી કોશિશ કરતે હૈ ઉસ સમય કિસ પ્રકારકા વિચાર કરના ચાહિયે? 2:50 Play जिस समय एकाग्रता होनेकी कोशिश–आत्माको जाननेकी कोशिश करते है उस समय किस प्रकारका विचार करना चाहिये? 2:50 Play બાહ્ય દુનિયાકા વિચાર કરનેમેં તો હર્ષસા હોતા હૈ.... 4:02 Play बाह्य दुनियाका विचार करनेमें तो हर्षसा होता है.... 4:02 Play વૈરાગ્ય સંબોધન 6:06 Play वैराग्य संबोधन 6:06 Play |
| 12911 | 11 | જ્ઞાનીને જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય શકિત હોય છે તે કેવા પ્રકારની હોય છે ? 0 Play ज्ञानीने ज्ञान अने वैराग्य शकित होय छे ते केवा प्रकारनी होय छे ? 0 Play ગુણસ્થાન જેમ બદલાય તેમ જ્ઞાન-વૈરાગ્ય શકિતમાં દ્રઢતા વિશેષ આવે ? 6:15 Play गुणस्थान जेम बदलाय तेम ज्ञान-वैराग्य शकितमां द्रढता विशेष आवे ? 6:15 Play પ્રતિકૂળ સંયોગમાં પુરુષાર્થ વધારે ઉપડી શકે અને અનુકુળતામાં.... 9:30 Play प्रतिकूळ संयोगमां पुरुषार्थ वधारे उपडी शके अने अनुकुळतामां.... 9:30 Play અમુક જાતના સૂક્ષ્મ વિકલ્પો હોય ને માને કે નિર્વિકલ્પતા થઈ ગઈ તે ભ્રમ છે તે વિષે... 13:45 Play अमुक जातना सूक्ष्म विकल्पो होय ने माने के निर्विकल्पता थई गई ते भ्रम छे ते विषे... 13:45 Play |
| 12912 | 12 | આગમ પદ્ધતિ અને અઘ્યાત્મ પદ્ધતિ વિષે... 0 Play आगम पद्धति अने अघ्यात्म पद्धति विषे... 0 Play ‘શુદ્ધ ચિદ્રોપમ અહમ’ હું શુદ્ધ ચિન્માત્ર છું એવી ધુન લગાવવી તો કેવા પ્રકારની ધુન લગાવવી ? જેણે આત્માને ઓળખ્યો નથી તે કેવી રીતે ધૂન લગાવે ? 0:36 Play ‘शुद्ध चिद्रोपम अहम’ हुं शुद्ध चिन्मात्र छुं एवी धुन लगाववी तो केवा प्रकारनी धुन लगाववी ? जेणे आत्माने ओळख्यो नथी ते केवी रीते धून लगावे ? 0:36 Play જ્ઞાનનો ક્ષયોપશમ બહુ હોવા છતાં આત્મદર્શન નથી નથી તે પૂજ્ય નથી. શિવભૂતિ મુનિને પૂજ્ય કીધાં છે.... તો અમારી એવી કઈ કચાશ છે જેથી આત્મદર્શનમાં મુશ્કેલી છે ? 5:30 Play ज्ञाननो क्षयोपशम बहु होवा छतां आत्मदर्शन नथी नथी ते पूज्य नथी. शिवभूति मुनिने पूज्य कीधां छे.... तो अमारी एवी कई कचाश छे जेथी आत्मदर्शनमां मुश्केली छे ? 5:30 Play આત્મ અનુભૂતિવાળા પૂજ્ય છે ભલે તેને જ્ઞાનનો ક્ષયોપશમ ન હોય અને જ્ઞાનનો ક્ષયોપશમ ઘણો હોય તો પણ તે પૂજ્ય નથી તેમ આપ ફરમાવો છો ? પણ આત્મ પ્રાપ્તિના ઉપાય તરીકે શિષ્યે તૈયારી કઈ રીતે કરવી ? 8:40 Play आत्म अनुभूतिवाळा पूज्य छे भले तेने ज्ञाननो क्षयोपशम न होय अने ज्ञाननो क्षयोपशम घणो होय तो पण ते पूज्य नथी तेम आप फरमावो छो ? पण आत्म प्राप्तिना उपाय तरीके शिष्ये तैयारी कई रीते करवी ? 8:40 Play બુદ્ધિપૂર્વક અને અબુદ્ધિપૂર્વક વિકલ્પ વિષે...વિકલ્પ કેવી રીતે છૂટે તે વિષે... 11:04 Play बुद्धिपूर्वक अने अबुद्धिपूर्वक विकल्प विषे...विकल्प केवी रीते छूटे ते विषे... 11:04 Play સ્વરૂપને પકડવા માટે શ્રદ્ધા શું નિર્વિકલ્પપણે કામ કરે છે ? 16:25 Play स्वरूपने पकडवा माटे श्रद्धा शुं निर्विकल्पपणे काम करे छे ? 16:25 Play |
| 12913 | 13 | શું આ કાળમાં (જ્ઞાનીને) રોજ આત્મા અનુભવાય છે ? 0 Play शुं आ काळमां (ज्ञानीने) रोज आत्मा अनुभवाय छे ? 0 Play અજ્ઞાનદશામાં રાગનો કર્તા છે અને જ્ઞાનદશામાં રાગનો કર્તા થતો નથી તે વિષે... 0:50 Play अज्ञानदशामां रागनो कर्ता छे अने ज्ञानदशामां रागनो कर्ता थतो नथी ते विषे... 0:50 Play માતાજી ! સમયસાર (ગા. ૨૦૬) એટલું સત્ય છે જેટલું આ જ્ઞાન છે તો શું જ્ઞાનતત્ત્વમાં બધું આવી જાય છે ? અમને તો જ્ઞાનમાત્રમાં જ્ઞાન સિવાય બીજું કાંઈ દેખાતું નથી. 5:02 Play माताजी ! समयसार (गा. २०६) एटलुं सत्य छे जेटलुं आ ज्ञान छे तो शुं ज्ञानतत्त्वमां बधुं आवी जाय छे ? अमने तो ज्ञानमात्रमां ज्ञान सिवाय बीजुं कांई देखातुं नथी. 5:02 Play એવો શો તફાવત છે કે જ્ઞાનીના બધા ભાવો જ્ઞાનમય છે અને અજ્ઞાનીના બધા ભાવો અજ્ઞાનમય કહેવાય છે ? 9:13 Play एवो शो तफावत छे के ज्ञानीना बधा भावो ज्ञानमय छे अने अज्ञानीना बधा भावो अज्ञानमय कहेवाय छे ? 9:13 Play પૂજ્ય ભગવતી માતા ! પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ સમ્યગ્દર્શનનો મહિમા ગાયો છે તે સમ્યગ્દર્શનનું સ્વરૂપ સમજાવવા કૃપા કરશો ? 12:00 Play पूज्य भगवती माता ! पूज्य गुरुदेवश्रीए सम्यग्दर्शननो महिमा गायो छे ते सम्यग्दर्शननुं स्वरूप समजाववा कृपा करशो ? 12:00 Play .....ક્ષાયિકજ્ઞાનનું સ્વરૂપ સમજાવશો ? 15:30 Play .....क्षायिकज्ञाननुं स्वरूप समजावशो ? 15:30 Play |
| 12914 | 14 | શુદ્ધાત્માનો આશ્રય કરવો તે વિષે.... 0 Play शुद्धात्मानो आश्रय करवो ते विषे.... 0 Play સ.સા. કળશ ૧૦૪ વિષે.... મુનિઓને શુદ્ધાત્માનું શરણ હોવાથી અશરણ નથી. અંદરનું શુદ્ધાત્માનું શરણુ સમજાવવા કૃપા કરશો. 2:00 Play स.सा. कळश १०४ विषे.... मुनिओने शुद्धात्मानुं शरण होवाथी अशरण नथी. अंदरनुं शुद्धात्मानुं शरणु समजाववा कृपा करशो. 2:00 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે... 6:20 Play पूज्य गुरुदेवश्री विषे... 6:20 Play એક આત્માનું પ્રયોજન હોવું જોઈએ તે વિષે... 7:00 Play एक आत्मानुं प्रयोजन होवुं जोईए ते विषे... 7:00 Play પર્યાય–જ્ઞેય ઉપર દ્રષ્ટિ નહીં કરતાં સળંગ જ્ઞાન ઉપર દ્રષ્ટિ મૂકવી–તેને ગ્રહણ કરાવે છે તે વિષે... 7:50 Play पर्याय–ज्ञेय उपर द्रष्टि नहीं करतां सळंग ज्ञान उपर द्रष्टि मूकवी–तेने ग्रहण करावे छे ते विषे... 7:50 Play આકુળતા નહીં કરતા, વિચાર કરી નિર્ણય કરવો તે વિષે...રુચિ પોતા તરફ કરવી. 8:30 Play आकुळता नहीं करता, विचार करी निर्णय करवो ते विषे...रुचि पोता तरफ करवी. 8:30 Play શુદ્ધ પર્યાયનો ત્રિકાળી ધ્રુવ તત્ત્વ કર્તા છે કે નહીં ? 10:25 Play शुद्ध पर्यायनो त्रिकाळी ध्रुव तत्त्व कर्ता छे के नहीं ? 10:25 Play શ્રદ્ધા-જ્ઞાનમાં વારંવાર ‘હું શુદ્ધ છું, જ્ઞાયક છું’ લેવા છતાં કયાં ખામી છે ? 11:45 Play श्रद्धा-ज्ञानमां वारंवार ‘हुं शुद्ध छुं, ज्ञायक छुं’ लेवा छतां कयां खामी छे ? 11:45 Play વિકલ્પાત્મક ઉપયોગ લગાવે પછી ધીરે ધીરે આગળ વધતા વધતા... 16:00 Play विकल्पात्मक उपयोग लगावे पछी धीरे धीरे आगळ वधता वधता... 16:00 Play મહિમા વધારવા શું કરવું ? 19:10 Play महिमा वधारवा शुं करवुं ? 19:10 Play |
| 12915 | 15 | ચૈતન્યનો જે આનંદ આવે છે તેની જાત જુદી હોય છે એના જેવી બીજી કોઈ વસ્તુ છે જ નહીં.....તેની જાત જ જુદી હોય છે ? 0 Play चैतन्यनो जे आनंद आवे छे तेनी जात जुदी होय छे एना जेवी बीजी कोई वस्तु छे ज नहीं.....तेनी जात ज जुदी होय छे ? 0 Play જ્યાં સુધી અનુભવ ન થાય ત્યાં સુધી પ્રયત્ન ચાલુ રાખવો, મુંઝાવું નહીં તે વિષે... 2:50 Play ज्यां सुधी अनुभव न थाय त्यां सुधी प्रयत्न चालु राखवो, मुंझावुं नहीं ते विषे... 2:50 Play ભવિષ્ય ઉજ્જ્વળ લાગે છે બધા સમ્યગ્દર્શન તો પામશે જ ? 4:10 Play भविष्य उज्ज्वळ लागे छे बधा सम्यग्दर्शन तो पामशे ज ? 4:10 Play (સમ્યગ્દર્શન)કે લિયે કૈસી પાત્રતા હોની ચાહિયે યા કૈસી ભૂમિકા હોની ચાહિયે ? 7:25 Play (सम्यग्दर्शन)के लिये कैसी पात्रता होनी चाहिये या कैसी भूमिका होनी चाहिये ? 7:25 Play ધ્યાન સહજ આતા હૈ યા ધ્યાન લગાકર ફિર વિચાર કરના પ્રારંભ કરના ? 8:45 Play ध्यान सहज आता है या ध्यान लगाकर फ़िर विचार करना प्रारंभ करना ? 8:45 Play આત્માકા સ્વરૂપ ક્યા હૈ જિસે પ્રથમ હમેં ગ્રહણ કરના હૈ ? 10:20 Play आत्माका स्वरूप क्या है जिसे प्रथम हमें ग्रहण करना है ? 10:20 Play વૈરાગ્યકી પૂર્વ ભૂમિકા ક્યા હૈ ? 11:45 Play वैराग्यकी पूर्व भूमिका क्या है ? 11:45 Play નિજ સ્વભાવકા જોર કાયમ કૈસે રહે ? 12:25 Play निज स्वभावका जोर कायम कैसे रहे ? 12:25 Play વિભાવ કેવી રીતે છોડવો ? 14:00 Play विभाव केवी रीते छोडवो ? 14:00 Play ..... ઉસકે બાદ મહિમા નહીં આતી ? 15:30 Play ..... उसके बाद महिमा नहीं आती ? 15:30 Play |
| 12916 | 16 | પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે... .૦૦ અંદરની લગની જ માર્ગ કરી દે છે તે વિષે... 0 Play पूज्य गुरुदेवश्री विषे... .०० अंदरनी लगनी ज मार्ग करी दे छे ते विषे... 0 Play આગળની દશામાં પહોંચાતું નથી તે માટે શું કરવું ? 1:20 Play आगळनी दशामां पहोंचातुं नथी ते माटे शुं करवुं ? 1:20 Play પ્રશ્ન સમજાતો નથી. 2:10 Play प्रश्न समजातो नथी. 2:10 Play જ્ઞાનનો ક્ષયોપશમ ઓછો હોય પણ પ્રયોજનભૂત જાણવાપણું હોવું જોઈએ તે વિષે... (જવાબ ઉપરથી) 3:30 Play ज्ञाननो क्षयोपशम ओछो होय पण प्रयोजनभूत जाणवापणुं होवुं जोईए ते विषे... (जवाब उपरथी) 3:30 Play ભેદજ્ઞાન વિષે.... 6:30 Play भेदज्ञान विषे.... 6:30 Play ભૂમિકા પ્રમાણે વિચારો આવે તે વિષે... 8:20 Play भूमिका प्रमाणे विचारो आवे ते विषे... 8:20 Play બુદ્ધિપૂર્વક અને અબુદ્ધિપૂર્વક રાગ વિષે... 9:10 Play बुद्धिपूर्वक अने अबुद्धिपूर्वक राग विषे... 9:10 Play ... મહત્ત્વ સ્વાનુભૂતિનું છે કે આગમનું છે ? 11:00 Play ... महत्त्व स्वानुभूतिनुं छे के आगमनुं छे ? 11:00 Play સમયસાર ગાથા ત્રીજીમાં ‘સ્વસમય અને પર સમય’માં દ્વિવિધતામાં બાધા આવે છે ? તેમાં આચાર્ય ભગવંતનો શો અભિપ્રાય છે ? 12:00 Play समयसार गाथा त्रीजीमां ‘स्वसमय अने पर समय’मां द्विविधतामां बाधा आवे छे ? तेमां आचार्य भगवंतनो शो अभिप्राय छे ? 12:00 Play જીવમાં રાગદ્વેષ થયા કરે છે તે કોનું કાર્ય છે ? 13:15 Play जीवमां रागद्वेष थया करे छे ते कोनुं कार्य छे ? 13:15 Play જે જાતની જિજ્ઞાસા હોય તે જાતનો શું પુરુષાર્થ થાય ? 15:40 Play जे जातनी जिज्ञासा होय ते जातनो शुं पुरुषार्थ थाय ? 15:40 Play વૈરાગ્ય સંબોધન 16:00 Play वैराग्य संबोधन 16:00 Play |
| 12917 | 17 | શાસ્ત્રસે આત્માકો લક્ષણસે નક્કી કરકે પુરુષાર્થ કરે તો હોતા હૈ ઉસ સમ્બન્ધિત.... 0 Play शास्त्रसे आत्माको लक्षणसे नक्की करके पुरुषार्थ करे तो होता है उस सम्बन्धित.... 0 Play ઘણો પુરુષાર્થ કરવા છતાં અનુભવ થતો નથી તો શું કરવું ? 4:40 Play घणो पुरुषार्थ करवा छतां अनुभव थतो नथी तो शुं करवुं ? 4:40 Play નિર્વિકલ્પ થઈને ઘ્યાનમાં બેસવાનું તેમાં કેનું ઘ્યાન કરવાનું ? 5:05 Play निर्विकल्प थईने घ्यानमां बेसवानुं तेमां केनुं घ्यान करवानुं ? 5:05 Play વીતરાગી દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર જ નમસ્કાર કરવા યોગ્ય છે તે વિષે... 17:20 Play वीतरागी देव-गुरु-शास्त्र ज नमस्कार करवा योग्य छे ते विषे... 17:20 Play |
| 12918 | 18 | ઊૅંડે ઊંડે જઈને ચૈતન્ય દેવના દર્શન કેવી રીતે કરવા ? 0 Play ऊॅंडे ऊंडे जईने चैतन्य देवना दर्शन केवी रीते करवा ? 0 Play કોઈ અપેક્ષાએ દ્રવ્યને પર્યાયનો આધાર કહેવાય અને કોઈ અપેક્ષાએ પર્યાયને દ્રવ્યનો આધાર કહેવાય તે વિષે... 1:28 Play कोई अपेक्षाए द्रव्यने पर्यायनो आधार कहेवाय अने कोई अपेक्षाए पर्यायने द्रव्यनो आधार कहेवाय ते विषे... 1:28 Play (પ્રશ્નનો સારાંશ) વર્તમાન જ્ઞાન ઉપયોગથી સ્વભાવનો નિર્ણય થાય છે છતાં પર્યાય ઉપર લક્ષ કરવાનું નથી. પણ દ્રવ્યનું લક્ષ કરવાનું છે તે વિષે... 2:10 Play (प्रश्ननो सारांश) वर्तमान ज्ञान उपयोगथी स्वभावनो निर्णय थाय छे छतां पर्याय उपर लक्ष करवानुं नथी. पण द्रव्यनुं लक्ष करवानुं छे ते विषे... 2:10 Play રુચિ પોતે જ કરવાની છે. 4:48 Play रुचि पोते ज करवानी छे. 4:48 Play ભાષામાં, શબ્દોમાં, ક્ષયોપશમિક જ્ઞાનમાં બરાબર બેસી જાય છે....છતાં નયપક્ષનો વિકલ્પોથી પણ આગળ જવાનું છે તે પગલું કેવા પ્રકારનું હોય છે ? 6:38 Play भाषामां, शब्दोमां, क्षयोपशमिक ज्ञानमां बराबर बेसी जाय छे....छतां नयपक्षनो विकल्पोथी पण आगळ जवानुं छे ते पगलुं केवा प्रकारनुं होय छे ? 6:38 Play છઠ્ઠી ગાથામાં એક જ્ઞાયકભાવ કહ્યો છે ૧૧મી ગાથામાં શુદ્ધનય કહ્યો–શુદ્ધનયનો વિષય કહ્યો તે બધું એક જ છે ? 9:33 Play छठ्ठी गाथामां एक ज्ञायकभाव कह्यो छे ११मी गाथामां शुद्धनय कह्यो–शुद्धनयनो विषय कह्यो ते बधुं एक ज छे ? 9:33 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 12:15 Play वैराग्य संबोधन. 12:15 Play |
| 12919 | 19 | પરિણતિનો પલટો ન થાય ત્યાં સુધી તેની ભાવના, રુચિ, અભ્યાસ લગની કરતા રહેવું તેમાં થાકવું નહીં તે વિષે... 0 Play परिणतिनो पलटो न थाय त्यां सुधी तेनी भावना, रुचि, अभ्यास लगनी करता रहेवुं तेमां थाकवुं नहीं ते विषे... 0 Play શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કરેલો હોય...અભ્યાસ કર્યા પછી ઘ્યાન કરવા માટે એકાંતમાં વિચારણા કરવાથી સ્વ તરફનું લક્ષ થઈ જાય ? 3:15 Play शास्त्रोनो अभ्यास करेलो होय...अभ्यास कर्या पछी घ्यान करवा माटे एकांतमां विचारणा करवाथी स्व तरफनुं लक्ष थई जाय ? 3:15 Play શાસ્ત્રોમાં આવે છે વ્રત, તપ, ઉપવાસ વગેરે આચરણ આત્મપ્રાપ્તિ કરવા માટે ફાયદાકારક, મદદ કરતાં ખરા ? 8:15 Play शास्त्रोमां आवे छे व्रत, तप, उपवास वगेरे आचरण आत्मप्राप्ति करवा माटे फायदाकारक, मदद करतां खरा ? 8:15 Play ઉપયોગથી રાગને ભિન્ન કર, ...રાગ ઉત્પન્ન થાય તે તો ઉપયોગમાં આવી જ જાય છે ને જાણવાનો સ્વભાવ હોવાથી તે બન્ને સાથે જ છે ને ? 10:43 Play उपयोगथी रागने भिन्न कर, ...राग उत्पन्न थाय ते तो उपयोगमां आवी ज जाय छे ने जाणवानो स्वभाव होवाथी ते बन्ने साथे ज छे ने ? 10:43 Play જ્યાં સુધી સ્વાનુભવ ન થાય ત્યાં સુધી તો દેવ-શાસ્ત્ર- ગુરુનો અભ્યાસ એક જ ઉપાય છે ? 14:30 Play ज्यां सुधी स्वानुभव न थाय त्यां सुधी तो देव-शास्त्र- गुरुनो अभ्यास एक ज उपाय छे ? 14:30 Play પ્રમાણજ્ઞાન અને અનેકાંત વિષે... 16:30 Play प्रमाणज्ञान अने अनेकांत विषे... 16:30 Play પર્યાયને ગૌણ કરવી...તેમાં સ્વ-પર પ્રકાશકમાં, પર્યાયને પરપ્રકાશકમાં મૂકવી તે વિષે... સમજાવશો ? 17:30 Play पर्यायने गौण करवी...तेमां स्व-पर प्रकाशकमां, पर्यायने परप्रकाशकमां मूकवी ते विषे... समजावशो ? 17:30 Play |
| 12920 | 20 | આત્મામાં ગુણો તો અનંત છે તો પછી (શાસ્ત્રમાં) જ્ઞાનથી કેમ વધારે વાત કરી છે ? 0 Play आत्मामां गुणो तो अनंत छे तो पछी (शास्त्रमां) ज्ञानथी केम वधारे वात करी छे ? 0 Play અજ્ઞાનીએ જ્ઞેયની જાણતી વખતે, ‘હું જ્ઞેયને જાણનાર છું’ એમ વારે વારે જાણનાર તરફ વલણ કરવું ? 1:54 Play अज्ञानीए ज्ञेयनी जाणती वखते, ‘हुं ज्ञेयने जाणनार छुं’ एम वारे वारे जाणनार तरफ वलण करवुं ? 1:54 Play છદ્મસ્થ જ્ઞાની પરને જાણે અને અજ્ઞાની પરને જાણે તે બન્નેની રીત સરખી છે ? 3:12 Play छद्मस्थ ज्ञानी परने जाणे अने अज्ञानी परने जाणे ते बन्नेनी रीत सरखी छे ? 3:12 Play ભેદજ્ઞાન બાદ કરીએ તો (જ્ઞાની અને અજ્ઞાનીની) રીત પરને જાણે છે તેમાં કોઈ ફેર છે ? 4:45 Play भेदज्ञान बाद करीए तो (ज्ञानी अने अज्ञानीनी) रीत परने जाणे छे तेमां कोई फेर छे ? 4:45 Play શ્રીમદ્જીમાં આવે છે ‘જાણનારને જાણ નહીં કહીએ કેવું જ્ઞાન’ તેમાં શું કહેવું છે ? 12:07 Play श्रीमद्जीमां आवे छे ‘जाणनारने जाण नहीं कहीए केवुं ज्ञान’ तेमां शुं कहेवुं छे ? 12:07 Play કાર્ય પર્યાયમાં થાય છે તો દ્રવ્યનું માહાત્મ્ય કેવી રીતે લાવવું ? દ્રવ્યનો આશ્રય કેવી રીતે કરવો ? 13:05 Play कार्य पर्यायमां थाय छे तो द्रव्यनुं माहात्म्य केवी रीते लाववुं ? द्रव्यनो आश्रय केवी रीते करवो ? 13:05 Play દ્રવ્ય સત્-ગુણ સત્-પર્યાય સત્ તે વિષે... 14:45 Play द्रव्य सत्-गुण सत्-पर्याय सत् ते विषे... 14:45 Play મિથ્યાત્વદશામાં કેટલાક ગુણ વિપરીત પરિણમે છે અને કેટલાંક શુદ્ધરૂપે પરિણમે છે તેમ ‘આત્મધર્મ’માં આવેલું તે સમજાયું નહીં તે સમજાવશો ? 15:40 Play मिथ्यात्वदशामां केटलाक गुण विपरीत परिणमे छे अने केटलांक शुद्धरूपे परिणमे छे तेम ‘आत्मधर्म’मां आवेलुं ते समजायुं नहीं ते समजावशो ? 15:40 Play |
| 12921 | 21 | (જ્ઞાનીને) શું બહારમાં આકુળતાના પરિણામ હોય તો પણ અંદર સુખનું વેદન તો આવતુ હોય છે ? -છઠ્ઠા ગુણસ્થાનમાંથી ચોથા ગુણસ્થાનમાં આવી જાય તો તેની પરિણતિમાં ફરક આવી જતો હશે ? 0 Play (ज्ञानीने) शुं बहारमां आकुळताना परिणाम होय तो पण अंदर सुखनुं वेदन तो आवतु होय छे ? -छठ्ठा गुणस्थानमांथी चोथा गुणस्थानमां आवी जाय तो तेनी परिणतिमां फरक आवी जतो हशे ? 0 Play નિર્વિકલ્પ દશા વખતે દેહ છૂટે એવું બને ? કે સવિકલ્પ દશા વખતે દેહ છૂટે ? 4:55 Play निर्विकल्प दशा वखते देह छूटे एवुं बने ? के सविकल्प दशा वखते देह छूटे ? 4:55 Play પૂર્વે આરાધના કરી હોય, દેહ છૂટી જાય, ફરીથી બીજા ભવમાં તત્ત્વની વાત સાંભળે તો તેને જેટલી આરાધના કરી હોય અથવા જેટલો નિર્ણય કર્યો હોય તેટલો નિર્ણય પાછો જલદી થઈ જાય એવું ખરું ? 5:30 Play पूर्वे आराधना करी होय, देह छूटी जाय, फरीथी बीजा भवमां तत्त्वनी वात सांभळे तो तेने जेटली आराधना करी होय अथवा जेटलो निर्णय कर्यो होय तेटलो निर्णय पाछो जलदी थई जाय एवुं खरुं ? 5:30 Play આપે કહ્યું હતું કે અમુક ગુણો ઓછા, અમુક ગુણો વિપરીત તેમાં શ્રદ્ધા વિપરીત છે અને જ્ઞાન ઓછું છે શું એમ છે ? 14:40 Play आपे कह्युं हतुं के अमुक गुणो ओछा, अमुक गुणो विपरीत तेमां श्रद्धा विपरीत छे अने ज्ञान ओछुं छे शुं एम छे ? 14:40 Play (જ્ઞાનીને) અનાદિનું રખડવાનું બંધ થયું અને જે જોઈતું હતું તે મળી ગયું...તે વિષે... 15:30 Play (ज्ञानीने) अनादिनुं रखडवानुं बंध थयुं अने जे जोईतुं हतुं ते मळी गयुं...ते विषे... 15:30 Play આપે કહ્યું હતું કે પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીની વાણી માત્ર સમજણ નથી કરાવતી પણ રુચિ પણ કરાવે છે તે વિષે... 17:05 Play आपे कह्युं हतुं के पूज्य गुरुदेवश्रीनी वाणी मात्र समजण नथी करावती पण रुचि पण करावे छे ते विषे... 17:05 Play |
| 12922 | 22 | હું તો અનંત શકિતઓથી ભરેલો ચૈતન્ય તત્ત્વ છું તેમાં (જ્ઞાનની) ક્ષયોપશમની અલ્પતામાં રોકાવા જેવું નથી તે વિષે... 0 Play हुं तो अनंत शकितओथी भरेलो चैतन्य तत्त्व छुं तेमां (ज्ञाननी) क्षयोपशमनी अल्पतामां रोकावा जेवुं नथी ते विषे... 0 Play જ્ઞાનને સૂક્ષ્મ-ધીરો થઈને પકડ તે વિષે... 5:50 Play ज्ञानने सूक्ष्म-धीरो थईने पकड ते विषे... 5:50 Play અનુભવ પહેલા પણ આત્માનું ભાવ ભાસન થઈ શકે છે તે કેવી રીતે ? 6:35 Play अनुभव पहेला पण आत्मानुं भाव भासन थई शके छे ते केवी रीते ? 6:35 Play સાધકને તો સ્વભાવના આશ્રયે નિર્મળતા ખીલી જાય છે છતાં તેને અધિકતા આવતી નથી જ્યારે અજ્ઞાનીને કાંઈ પ્રાપ્ત થયું નથી ને અધિકતા આવી જાય છે માટે કેટલો પુરુષાર્થ જોઈએ ? 7:55 Play साधकने तो स्वभावना आश्रये निर्मळता खीली जाय छे छतां तेने अधिकता आवती नथी ज्यारे अज्ञानीने कांई प्राप्त थयुं नथी ने अधिकता आवी जाय छे माटे केटलो पुरुषार्थ जोईए ? 7:55 Play દેવના દ્વારે કરેલા પાપ વજ્ર જેવા હોય છે તે વિષે... (સૂર્યકીર્તિ ભગવાનની પ્રતિમાજી બિરાજમાનના વિરોધ સંબંધી) 9:30 Play देवना द्वारे करेला पाप वज्र जेवा होय छे ते विषे... (सूर्यकीर्ति भगवाननी प्रतिमाजी बिराजमानना विरोध संबंधी) 9:30 Play (સર્વજ્ઞ ભગવાન) ભૂત ભવિષ્યની પર્યાયો વર્તમાનમાં જાણે છે પત્થરમાં કોતરાઈ ગયા હોય તેમ...તે વિષે... 11:30 Play (सर्वज्ञ भगवान) भूत भविष्यनी पर्यायो वर्तमानमां जाणे छे पत्थरमां कोतराई गया होय तेम...ते विषे... 11:30 Play |
| 12923 | 23 | ભકિત અને જ્ઞાનના સુમેળ વિષે... 0 Play भकित अने ज्ञानना सुमेळ विषे... 0 Play (જ્ઞાનની) વર્તમાન પર્યાય ઉપર નજર નથી તેમ ભૂત ભવિષ્યની પર્યાય ઉપર પણ નજર નથી.. 2:25 Play (ज्ञाननी) वर्तमान पर्याय उपर नजर नथी तेम भूत भविष्यनी पर्याय उपर पण नजर नथी.. 2:25 Play એવું શું લક્ષમાં લઈએ કે પુરુષાર્થની ધારા... (પોતા તરફ વળે) 4:25 Play एवुं शुं लक्षमां लईए के पुरुषार्थनी धारा... (पोता तरफ वळे) 4:25 Play માતાજી! વારંવાર (આત્માનો) અભ્યાસ કઈ રીતે કરવો? 5:40 Play माताजी! वारंवार (आत्मानो) अभ्यास कई रीते करवो? 5:40 Play માતાજી! યથાર્થ રુચિનો શું મતલબ ? 8:40 Play माताजी! यथार्थ रुचिनो शुं मतलब ? 8:40 Play (રુચિ માટે) ઊંડા સંસ્કાર જોઈએ ? 11:17 Play (रुचि माटे) ऊंडा संस्कार जोईए ? 11:17 Play વિકલ્પરૂપ અભ્યાસથી સંસ્કાર પડે ? 12:40 Play विकल्परूप अभ्यासथी संस्कार पडे ? 12:40 Play ભેદજ્ઞાન કોને થાય અને કેવી રીતે થાય ? તે વિષે... 14:00 Play भेदज्ञान कोने थाय अने केवी रीते थाय ? ते विषे... 14:00 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે... તથા માંગલિક 19:15 Play पूज्य गुरुदेवश्री विषे... तथा मांगलिक 19:15 Play |
| 12924 | 24 | ભેદજ્ઞાનનો પ્રયાસ ચાલી રહ્યો છે અને નિર્વિકલ્પતા થાય છે, એના પહેલા આનંદનું એવું કાંઈ બળ આવે છે કે જે તેને આગળ ધકેલે છે ? 0 Play भेदज्ञाननो प्रयास चाली रह्यो छे अने निर्विकल्पता थाय छे, एना पहेला आनंदनुं एवुं कांई बळ आवे छे के जे तेने आगळ धकेले छे ? 0 Play (ઉપયોગ અને રાગ) एक ही क्षेत्रमें और एक ही समयमें उत्पन्न होते हुए दोनोंको भिन्न कैसे जाने ? 6:35 Play (उपयोग अने राग) एक ही क्षेत्रमें और एक ही समयमें उत्पन्न होते हुए दोनोंको भिन्न कैसे जाने ? 6:35 Play વિકલ્પ-બિકલ્પ આતે રહતે હૈ, તો કૈસા પુરુષાર્થ કરે કિ વિકલ્પસે નિર્વિકલ્પ દશા પ્રાપ્ત કરે ? 10:00 Play विकल्प-बिकल्प आते रहते है, तो कैसा पुरुषार्थ करे कि विकल्पसे निर्विकल्प दशा प्राप्त करे ? 10:00 Play જો કાલમેં આત્માને આત્મઅનુભવ કિયા ઉસ કાલમેં ભી જ્ઞાન સ્વ-પરપ્રકાશક હૈ ? 12:10 Play जो कालमें आत्माने आत्मअनुभव किया उस कालमें भी ज्ञान स्व-परप्रकाशक है ? 12:10 Play પ્રવચનસારમેં આતા હૈ કિ કેવલી ભગવાન પરકો જાનતે હી નહીં હૈ, વ્યવહારસે પરકો જાનતે હૈં વહ સમઝાઈયે . 14:05 Play प्रवचनसारमें आता है कि केवली भगवान परको जानते ही नहीं है, व्यवहारसे परको जानते हैं वह समझाईये । 14:05 Play માતાજી ! માર્ગ બતલાઈયે . 15:55 Play माताजी ! मार्ग बतलाईये । 15:55 Play જબ પ્રવચન સુનતે હૈં તો બરાબર બૈઠતા હૈ... ફિર ચલા જાતા હૈ ઉસકેે લિયે ક્યા કરના ? 17:30 Play जब प्रवचन सुनते हैं तो बराबर बैठता है... फ़िर चला जाता है उसकेे लिये क्या करना ? 17:30 Play |
| 12925 | 25 | પહેલા (આત્માનું) સાચું જ્ઞાન કરવાનું હોય છે, એકાગ્રતામાં પછી થાય તે વિષે... 0 Play पहेला (आत्मानुं) साचुं ज्ञान करवानुं होय छे, एकाग्रतामां पछी थाय ते विषे... 0 Play આત્માને ઓળખવા માટે કાંઈ તપ-સાધના.... 3:45 Play आत्माने ओळखवा माटे कांई तप-साधना.... 3:45 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ માર્ગ બતાવ્યો તે માર્ગ ગ્રહણ કરવો તે વિષે... 6:10 Play पूज्य गुरुदेवश्रीए मार्ग बताव्यो ते मार्ग ग्रहण करवो ते विषे... 6:10 Play માર્ગ અંતરથી ગ્રહણ કરવો એટલે શું ? 7:20 Play मार्ग अंतरथी ग्रहण करवो एटले शुं ? 7:20 Play સવિકલ્પ દશા તથા નિર્વિકલ્પ દશા વિષે.... 9:40 Play सविकल्प दशा तथा निर्विकल्प दशा विषे.... 9:40 Play ‘હું તીર્થંકર છું’ એવો પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને અંદરથી પડકાર આવતો હતો.... 10:40 Play ‘हुं तीर्थंकर छुं’ एवो पूज्य गुरुदेवश्रीने अंदरथी पडकार आवतो हतो.... 10:40 Play અંતરથી આત્માની ભેદજ્ઞાનની પરિણતી–સ્વાનુભૂતિ દશા પ્રગટ થાય પછી ગૃહસ્થાવસ્થામાં રહી જ ન શકે ત્યારેે મુનિપણું આવે છે તે વિષે... 14:15 Play अंतरथी आत्मानी भेदज्ञाननी परिणती–स्वानुभूति दशा प्रगट थाय पछी गृहस्थावस्थामां रही ज न शके त्यारेे मुनिपणुं आवे छे ते विषे... 14:15 Play |
| 12926 | 26 | આત્મા જાણનાર છે તેમાં બધું ભર્યું છે તેને ઓળખે તો ધર્મ થાય તે વિષે... 0 Play आत्मा जाणनार छे तेमां बधुं भर्युं छे तेने ओळखे तो धर्म थाय ते विषे... 0 Play આત્માને ઓળખવા શું કરવું ? 3:35 Play आत्माने ओळखवा शुं करवुं ? 3:35 Play (આત્માને) લગની પાછળનું બળ શું ? 7:10 Play (आत्माने) लगनी पाछळनुं बळ शुं ? 7:10 Play (આત્માની) અંદરમાં આકર્ષણ ‘ભાવમાં’ કેવી રીતે થાય ? 10:20 Play (आत्मानी) अंदरमां आकर्षण ‘भावमां’ केवी रीते थाय ? 10:20 Play (અસ્તિત્વનું જોર) શાસ્ત્રથી અને જ્ઞાની પાસેથી એટલું તો મેળવ્યું છે કે આવું (અસ્તિત્વ) તો છે જ તે વિષે... 14:55 Play (अस्तित्वनुं जोर) शास्त्रथी अने ज्ञानी पासेथी एटलुं तो मेळव्युं छे के आवुं (अस्तित्व) तो छे ज ते विषे... 14:55 Play ગુરુના વચનો સાંભળીને પોતાને (વાત) બેસી ગઈ છે. સાથે જ પોતાના મેળે પણ મેળવણી કરી છે તેમાંથી પોતાનું કામ પાર પડી જાય છે તે વિષે... 17:35 Play गुरुना वचनो सांभळीने पोताने (वात) बेसी गई छे. साथे ज पोताना मेळे पण मेळवणी करी छे तेमांथी पोतानुं काम पार पडी जाय छे ते विषे... 17:35 Play |
| 12927 | 27 | પ્રયત્ન કરનાર પોતે જ છે અને જ્ઞાયકપણ પોતે જ છે.....પ્રયત્ન કરે તો આત્મા હાથમાં આવ્યા વગર રહે જ નહીં તે વિષે... 0 Play प्रयत्न करनार पोते ज छे अने ज्ञायकपण पोते ज छे.....प्रयत्न करे तो आत्मा हाथमां आव्या वगर रहे ज नहीं ते विषे... 0 Play આપ પુરુષાર્થની મંદતા લો છો.....વિપરીતતા અને મંદતામાં કોઈ ફરક છે ? 0:45 Play आप पुरुषार्थनी मंदता लो छो.....विपरीतता अने मंदतामां कोई फरक छे ? 0:45 Play આત્માકો પ્રાપ્ત કરનેકી લગની સમ્બન્ધિત .... 2:15 Play आत्माको प्राप्त करनेकी लगनी सम्बन्धित .... 2:15 Play ઘ્યેય તો એક જ રાખવું તે વિષે..... 3:10 Play घ्येय तो एक ज राखवुं ते विषे..... 3:10 Play અનાદિકાલસે જીવકો પર્યાયકી અનુભૂતિ-જાનના હૈ, ક્રોધ- માન-માયા-લોભકા પરિચય હૈ, આત્માકા પરિચય નહીં– જબ અનુભૂતિ હોગી તબ પરિચય કર સકતે હૈં ? 3:45 Play अनादिकालसे जीवको पर्यायकी अनुभूति-जानना है, क्रोध- मान-माया-लोभका परिचय है, आत्माका परिचय नहीं– जब अनुभूति होगी तब परिचय कर सकते हैं ? 3:45 Play આચાર્યકે શાસ્ત્રોંકો પઢતે હૈં તો વિકલ્પ હી ચલતે હૈં . 6:15 Play आचार्यके शास्त्रोंको पढ़ते हैं तो विकल्प ही चलते हैं । 6:15 Play ક્રમબદ્ધકે સાથમેં પુરુષાર્થાદિ સબ સાથમેં હોતે હૈં ઉસકે બારેમેં . 8:45 Play क्रमबद्धके साथमें पुरुषार्थादि सब साथमें होते हैं उसके बारेमें । 8:45 Play હોગા વહી હોગા, જિસ સમય સમ્યગ્દર્શન હોગા ઉસી વક્ત હોગા ઉસકે પહલે નહીં હોગા ઇસ સમ્બન્ધિત પ્રશ્ન હૈ . 11:00 Play होगा वही होगा, जिस समय सम्यग्दर्शन होगा उसी वक्त होगा उसके पहले नहीं होगा इस सम्बन्धित प्रश्न है । 11:00 Play કોટિ ઉપાય કરો, બિના કાલલબ્ધિ કુછ નહીં હોતા ? 12:50 Play कोटि उपाय करो, बिना काललब्धि कुछ नहीं होता ? 12:50 Play આત્માની પ્રતીતિ કરવા શું કરવું ? 13:50 Play आत्मानी प्रतीति करवा शुं करवुं ? 13:50 Play (જ્ઞાયક ગ્રહણ કરે) તો ઘ્યાન થાય ? 18:15 Play (ज्ञायक ग्रहण करे) तो घ्यान थाय ? 18:15 Play |
| 12928 | 28 | (આત્માનો) રસ ઉત્પન્ન થાય તે (બહારનો) રસ મંદ પડે તે વિષે... 0 Play (आत्मानो) रस उत्पन्न थाय ते (बहारनो) रस मंद पडे ते विषे... 0 Play સહજાત્મસ્વરૂપ પરમગુરુ તથા આતમ ભાવના ભાવતા જીવ લહેે કેવળજ્ઞાન–તે વિષે... 2:00 Play सहजात्मस्वरूप परमगुरु तथा आतम भावना भावता जीव लहेे केवळज्ञान–ते विषे... 2:00 Play ઉપરના વચનોનો આશય સમજે તો કાર્ય થાય તે વિષે... 4:00 Play उपरना वचनोनो आशय समजे तो कार्य थाय ते विषे... 4:00 Play ‘હું છું’ એમ અસ્તિત્વનું જોર, આવે–પછી અસ્તિત્વનું ઊંડાણથી જોર આવે એમ પહેલા વિકલ્પ પૂર્વક હોય પણ ભાવના જોરદાર હોય..... પછી સહજરૂપે જોર આવે, ભાવનાની ઉગ્રતા હોય તો સાચું આવવાનો... (વચનામૃતના બોલ પરથી પ્રશ્ન છે.) 4:20 Play ‘हुं छुं’ एम अस्तित्वनुं जोर, आवे–पछी अस्तित्वनुं ऊंडाणथी जोर आवे एम पहेला विकल्प पूर्वक होय पण भावना जोरदार होय..... पछी सहजरूपे जोर आवे, भावनानी उग्रता होय तो साचुं आववानो... (वचनामृतना बोल परथी प्रश्न छे.) 4:20 Play શ્રદ્ધા અને જ્ઞાનનું કાર્ય સાથે સાથે છે ? 11:20 Play श्रद्धा अने ज्ञाननुं कार्य साथे साथे छे ? 11:20 Play સ્વભાવ પરિણતિ પ્રગટયા પહેલા.....અભ્યાસથી ‘હું ચૈતન્ય માત્ર આત્મા છું’ એવી પરિણતી અંદર લઈ જાય (તે વિષે... પ્રશ્ન છે) 14:45 Play स्वभाव परिणति प्रगटया पहेला.....अभ्यासथी ‘हुं चैतन्य मात्र आत्मा छुं’ एवी परिणती अंदर लई जाय (ते विषे... प्रश्न छे) 14:45 Play અસ્તિત્વથી ઉપાડ કર્યો પછી સહજ હોય છે ? 16:30 Play अस्तित्वथी उपाड कर्यो पछी सहज होय छे ? 16:30 Play ભાવના મુખ્ય છે ? ભાવના હોય તો સાચું આવવાનો અવકાશ છે. 18:00 Play भावना मुख्य छे ? भावना होय तो साचुं आववानो अवकाश छे. 18:00 Play |
| 12929 | 29 | નિશ્ચય-વ્યવહારકા સેવન કરના, દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાય વસ્તુકા સ્વરૂપ હૈ, દ્રવ્ય સ્વભાવ પર દૃષ્ટિ કરના આદિ વિષય સમ્બન્ધિત.... 0 Play निश्चय-व्यवहारका सेवन करना, द्रव्य-गुण-पर्याय वस्तुका स्वरूप है, द्रव्य स्वभाव पर दृष्टि करना आदि विषय सम्बन्धित.... 0 Play જાણનાર પદાર્થ અનંત મહિમાવંત છે એમ અંદરથી આવવું જોઈએ. 3:30 Play जाणनार पदार्थ अनंत महिमावंत छे एम अंदरथी आववुं जोईए. 3:30 Play વિભાવ પર્યાય હો તો ચલને દો, ઐસા કરે વહ દોષ હૈ, જ્ઞાતપનામેં દોષ નહીં આતા ઉસ સમ્બન્ધિત.... 6:10 Play विभाव पर्याय हो तो चलने दो, ऐसा करे वह दोष है, ज्ञातपनामें दोष नहीं आता उस सम्बन्धित.... 6:10 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને કહા કિ તૂં ભગવાન આત્મા હૈ લેકિન પરિણતિમેં આના ચાહિયે–શ્રદ્ધામેં આના ચાહિયે ઉપર-ઉપરસે નહીં ઉસ સમ્બન્ઘિત.... 8:45 Play पूज्य गुरुदेवश्रीने कहा कि तूं भगवान आत्मा है लेकिन परिणतिमें आना चाहिये–श्रद्धामें आना चाहिये उपर-उपरसे नहीं उस सम्बन्घित.... 8:45 Play જાનન ક્રિયા તો હોતી હૈ લેકિન સ્વકો પુરુષાર્થપૂર્વક દિશા બદલે તો જાનના હોતા હૈ ઉસ સમ્બન્ધિત... 9:45 Play जानन क्रिया तो होती है लेकिन स्वको पुरुषार्थपूर्वक दिशा बदले तो जानना होता है उस सम्बन्धित... 9:45 Play ધ્યાનમેં સ્થિરતા કિસ પ્રકાર વૃદ્ધિગત કિ જાય? 10:25 Play ध्यानमें स्थिरता किस प्रकार वृद्धिगत कि जाय? 10:25 Play ક્ષયોપશમ કમ હોનેસે શાસ્ત્રોંકા જ્ઞાન જ્યાદા નહીં હૈ–ધ્રુવ સ્વયં હૈ પર્યાય સ્વયં નહીં હૈ ઇતના (પર્યાપ્ત હૈ) ? 12:45 Play क्षयोपशम कम होनेसे शास्त्रोंका ज्ञान ज्यादा नहीं है–ध्रुव स्वयं है पर्याय स्वयं नहीं है इतना (पर्याप्त है) ? 12:45 Play આપ ગુરુદેવશ્રીને ભાવિ તીર્થંકર માનો છો તો કઈ રીતે ? 13:35 Play आप गुरुदेवश्रीने भावि तीर्थंकर मानो छो तो कई रीते ? 13:35 Play સુખ કેમ થાય અને દુઃખ કેમ મટે (જવાબ હિન્દીમાં) 15:45 Play सुख केम थाय अने दुःख केम मटे (जवाब हिन्दीमां) 15:45 Play પુરુષાર્થ સહજ હોતા હૈ ? 18:05 Play पुरुषार्थ सहज होता है ? 18:05 Play નિર્ણય (સ્વભાવકા) એકબાર હોતા હૈ યા બારમ્બાર ? નિર્ણય તો કરના ચાહિયે? 19:20 Play निर्णय (स्वभावका) एकबार होता है या बारम्बार ? निर्णय तो करना चाहिये? 19:20 Play પૂર્વજન્મકા જ્ઞાન હોના મહાનતા હૈ? 20:25 Play पूर्वजन्मका ज्ञान होना महानता है? 20:25 Play ક્રમબદ્ધ પર્યાય વિષે... 21:15 Play क्रमबद्ध पर्याय विषे... 21:15 Play |
| 12930 | 30 | ( ત્યાગ વૈરાગ્ય ન ચિત્તમાં, થાય ન તેને જ્ઞાન) વહાઁ પર ત્યાગ અર્થાત્ ક્યા? 0 Play ( त्याग वैराग्य न चित्तमां, थाय न तेने ज्ञान) वहाँ पर त्याग अर्थात् क्या? 0 Play બાહ્યકા યોગ પુણ્યસે મિલતા હૈ.....લેકિન આત્માકો ગ્રહણ કરના વહ સ્વયંકે પુરુષાર્થસે હોતા હૈ ? 5:10 Play बाह्यका योग पुण्यसे मिलता है.....लेकिन आत्माको ग्रहण करना वह स्वयंके पुरुषार्थसे होता है ? 5:10 Play જિનકો જ્ઞાયક દૃષ્ટમેં આયા ઉનકો ક્રમબદ્ધ હૈ તો ફિર જ્ઞાનીકો હી ક્રમબદ્ધ હૈ ઐસા લાગુ પડતા હૈ ક્યા? 11:00 Play जिनको ज्ञायक दृष्टमें आया उनको क्रमबद्ध है तो फ़िर ज्ञानीको ही क्रमबद्ध है ऐसा लागु पडता है क्या? 11:00 Play દ્રવ્યલિંગી કહાઁ રુક જાતા હૈ ઉસ સમ્બન્ધિત.... 12:00 Play द्रव्यलिंगी कहाँ रुक जाता है उस सम्बन्धित.... 12:00 Play સમ્યગ્દર્શન પ્રાપ્ત કરનેમેં (કૈસી ભાવના હોની ચાહિયે) 14:23 Play सम्यग्दर्शन प्राप्त करनेमें (कैसी भावना होनी चाहिये) 14:23 Play માતાજી! સમયસાર ગાથા ૧૭-૧૮મેં ‘અનુભૂતિ સ્વરૂપ ભગવાન આત્મા સભીકો અનુભવમેં આતા હૈ તો સભીકો આનંદ ક્યોં નહીં હોતા હૈ? જો શુદ્ધોપયોગકે કાલમેં હોતા હૈ ? 15:35 Play माताजी! समयसार गाथा ૧७-૧८में ‘अनुभूति स्वरूप भगवान आत्मा सभीको अनुभवमें आता है तो सभीको आनंद क्यों नहीं होता है? जो शुद्धोपयोगके कालमें होता है ? 15:35 Play મહાવીર ભગવાનકે જીવને સિંહકી પર્યાયમેં ચારણઋદ્ધિ મુનિસે થોડીસી બાત સુની ઔર અનુભૂતિ સ્વરૂપ આત્મા ગ્રહણ કર લિયા . હમ તો બહુત સુનતે હૈ તબ ભી હમેં ક્યું નહીં હો જાતા? 16:40 Play महावीर भगवानके जीवने सिंहकी पर्यायमें चारणऋद्धि मुनिसे थोडीसी बात सुनी और अनुभूति स्वरूप आत्मा ग्रहण कर लिया । हम तो बहुत सुनते है तब भी हमें क्युं नहीं हो जाता? 16:40 Play પૂજ્ય માતાજી ! આપ જ્ઞાયક તક પહુઁચનેકા સરલસે સરલ ઉપાય બતા દિજીયે . 18:30 Play पूज्य माताजी ! आप ज्ञायक तक पहुँचनेका सरलसे सरल उपाय बता दिजीये । 18:30 Play પૂજ્ય માતાજી ! ત્રિકાલી ઉપાદાન ઔર ક્ષણિક ઉપાદાન ઇસ પ્રકાર દો ઉપાદાન હૈ યા એક ઉપાદાન હૈ? 19:20 Play पूज्य माताजी ! त्रिकाली उपादान और क्षणिक उपादान इस प्रकार दो उपादान है या एक उपादान है? 19:20 Play |
| 12931 | 31 | પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી એવં આપકે ચરણોંમેં હમ હમેશા આતે રહતે હૈ ફિર ભી કમી કહાઁ રહ જાતી હૈ ઉસકે બારેમેં પ્રશ્ન હૈ . 0 Play पूज्य गुरुदेवश्री एवं आपके चरणोंमें हम हमेशा आते रहते है फ़िर भी कमी कहाँ रह जाती है उसके बारेमें प्रश्न है । 0 Play એક સમયકી રાગકી પર્યાયકો ન પહિચાને તો ઉસકો ભી આત્માકા અનુભવ નહીં હોતા ઔર એક સમયકી રાગકી પર્યાયકો અપના માને તો ભી અનુભવ નહીં હોતા ઉસમેં ક્યા કહેના હૈ ? 4:20 Play एक समयकी रागकी पर्यायको न पहिचाने तो उसको भी आत्माका अनुभव नहीं होता और एक समयकी रागकी पर्यायको अपना माने तो भी अनुभव नहीं होता उसमें क्या कहेना है ? 4:20 Play માતાજી ! સમયસાર કલશ ૬મેં આતા હૈ કિ સમ્યગ્દર્શન હી આત્મા હૈ વહાઁ આચાર્ય ક્યા કહના ચાહતે હૈં? 5:50 Play माताजी ! समयसार कलश ६में आता है कि सम्यग्दर्शन ही आत्मा है वहाँ आचार्य क्या कहना चाहते हैं? 5:50 Play (સમ્યગ્દર્શનમેં) પ્રત્યક્ષ જ્ઞાનીકી વાણી નિમિત્ત પડતી હૈ યહ સહી હૈ તો ક્યા વર્તમાનમેં સમયસાર, નિયમસારાદિ દ્રવ્યશ્રુત હૈ વહ ઘર્મ પ્રાપ્તિમેં નિમિત્ત હો સકતે હૈ? 6:50 Play (सम्यग्दर्शनमें) प्रत्यक्ष ज्ञानीकी वाणी निमित्त पड़ती है यह सही है तो क्या वर्तमानमें समयसार, नियमसारादि द्रव्यश्रुत है वह घर्म प्राप्तिमें निमित्त हो सकते है? 6:50 Play ક્રમબદ્ધ પર્યાય દ્વારા અકર્તાપના સિદ્ધ કરનેકી બાત આઈ હૈ, ઔર સર્વવિશુદ્ધિ અધિકાર કલશ ૨૦૫મેં આયા હૈ કિ ‘સાંખ્યમતિકી ભાઁતિ સર્વથા અકર્તા ન માનો, ભેદજ્ઞાન હોનેકે પૂર્વ ઉસે નિરંતર કર્તા માનો’ ઇસકા ક્યા અર્થ હૈ? 9:55 Play क्रमबद्ध पर्याय द्वारा अकर्तापना सिद्ध करनेकी बात आई है, और सर्वविशुद्धि अधिकार कलश २૦५में आया है कि ‘सांख्यमतिकी भाँति सर्वथा अकर्ता न मानो, भेदज्ञान होनेके पूर्व उसे निरंतर कर्ता मानो’ इसका क्या अर्थ है? 9:55 Play સમયસાર કલશ ૧૫૩મેં આયા હૈ કિ ‘અંતરાત્માકી ગતિકો બહિરાત્મા ક્યા જાને ?’ તો અંતર આત્મા... 11:15 Play समयसार कलश ૧५३में आया है कि ‘अंतरात्माकी गतिको बहिरात्मा क्या जाने ?’ तो अंतर आत्मा... 11:15 Play સમયસાર કલશ ૨૭૧મેં પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીકે પ્રવચનમેં આયા હૈ ‘અભી દિગમ્બરમેં યહ ચલતા હૈ કિ પરકા કર્તા ન માને તો દિગમ્બર જૈન નહીં પર યહાઁ તો ઐસા કહતે હૈ કિ પરકા જાનનેવાલા ભી દિગમ્બર જૈન નહીં . 12:10 Play समयसार कलश २७૧में पूज्य गुरुदेवश्रीके प्रवचनमें आया है ‘अभी दिगम्बरमें यह चलता है कि परका कर्ता न माने तो दिगम्बर जैन नहीं पर यहाँ तो ऐसा कहते है कि परका जाननेवाला भी दिगम्बर जैन नहीं । 12:10 Play કોઈ પર પદાર્થની લાલસા નથી આત્મા જ જોઈએ છે એવી તીખી આત્માની તમન્ના લાગે તેને માર્ગ મળે જ.....(વચનામૃતના બોલ વિષે...) 13:20 Play कोई पर पदार्थनी लालसा नथी आत्मा ज जोईए छे एवी तीखी आत्मानी तमन्ना लागे तेने मार्ग मळे ज.....(वचनामृतना बोल विषे...) 13:20 Play |
| 12932 | 32 | આત્મા મહિમાવંત હૈ..... જીવકો દ્રવ્યકર્મ-ભાવકર્મ-નોકર્મ ઇસકી મહિમા આતી હૈ ઔર દુઃખી હોતા હૈ તો ઉસકી મહિમા કૈસે મિટાયે? 0 Play आत्मा महिमावंत है..... जीवको द्रव्यकर्म-भावकर्म-नोकर्म इसकी महिमा आती है और दुःखी होता है तो उसकी महिमा कैसे मिटाये? 0 Play અજ્ઞાનીને શરીરના એકત્વને કારણે તેને વિચારવું પડતું નથી કે આ શરીર તે હું છું તેમ અસ્તિત્વનું ગ્રહણ સીધું થતું હોય તો આ ગુણભેદમાં રોકાવા જેવું નથી. તેની સ્પૃહા કરવા જેવી નથી તે વિષે... 0:40 Play अज्ञानीने शरीरना एकत्वने कारणे तेने विचारवुं पडतुं नथी के आ शरीर ते हुं छुं तेम अस्तित्वनुं ग्रहण सीधुं थतुं होय तो आ गुणभेदमां रोकावा जेवुं नथी. तेनी स्पृहा करवा जेवी नथी ते विषे... 0:40 Play ભીતરસે સહજ હી પૃથક્ હોના ચાહિયે, ઐસા નહી હોતા તબતક વિકલ્પ હોતે હૈં ઉસ સમ્બન્ધિત.... 1:45 Play भीतरसे सहज ही पृथक् होना चाहिये, ऐसा नही होता तबतक विकल्प होते हैं उस सम्बन्धित.... 1:45 Play નિમિત્ત સામને હોનેસે રાગ આતા હૈ ઐસા ક્યું હોતા હૈ ? 3:15 Play निमित्त सामने होनेसे राग आता है ऐसा क्युं होता है ? 3:15 Play (ચૈતન્યના) શરણમાં જ બધુ અર્પણ કરી દઉં છું તેમાં જ આનંદ છે તેવો ભાવ ભકિતવંતને હોય છે તે વિષે... 3:30 Play (चैतन्यना) शरणमां ज बधु अर्पण करी दउं छुं तेमां ज आनंद छे तेवो भाव भकितवंतने होय छे ते विषे... 3:30 Play (સૂર્યકીર્તિ ભગવાનકી પ્રતિમા બિરાજમાન કી ઉસ સમ્બન્ધિત) વિરોધ કરતે હૈં તો ક્યા વહ આગમ સમ્મત નહીં હૈ ક્યા ? 6:15 Play (सूर्यकीर्ति भगवानकी प्रतिमा बिराजमान की उस सम्बन्धित) विरोध करते हैं तो क्या वह आगम सम्मत नहीं है क्या ? 6:15 Play એક જગહ આતા હૈ કિ પુરુષાર્થસે સમ્યગ્દર્શન હોતા હૈ, ઔર એક જગહ ઐસા કહતે હૈ કિ અર્ધ પુદ્ગલ પરાવર્તન કાલ જબ તક રહ જાતા હૈ તબ હી જીવકો સમ્યગ્દર્શન હોતા હૈ ઉસકે પૂર્વ ક્રોડો ઉપાય કરે ફિર ભી નહીં હોતા ઉસકા આશય ક્યા હૈ? 9:00 Play एक जगह आता है कि पुरुषार्थसे सम्यग्दर्शन होता है, और एक जगह ऐसा कहते है कि अर्ध पुद्गल परावर्तन काल जब तक रह जाता है तब ही जीवको सम्यग्दर्शन होता है उसके पूर्व क्रोडो उपाय करे फ़िर भी नहीं होता उसका आशय क्या है? 9:00 Play માતાજી ! વચનામૃતમેં આતા હૈ કિ પ્રથમ જ્ઞાન સચ્ચા હોતા હૈ ધ્યાન સચ્ચા નહીં હોતા વહાઁ જ્ઞાનસે ક્યા તાત્પર્ય હૈ ? 10:40 Play माताजी ! वचनामृतमें आता है कि प्रथम ज्ञान सच्चा होता है ध्यान सच्चा नहीं होता वहाँ ज्ञानसे क्या तात्पर्य है ? 10:40 Play માતાજી ! અનુભવકે લિયે મતિજ્ઞાન શ્રુતજ્ઞાનકો સ્વભાવ સન્મુખ કરો વહાઁ પરકા જાનના બંધ કરો વહ એક હી બાત હૈ? 16:15 Play माताजी ! अनुभवके लिये मतिज्ञान श्रुतज्ञानको स्वभाव सन्मुख करो वहाँ परका जानना बंध करो वह एक ही बात है? 16:15 Play જ્ઞાન અસંખ્ય પ્રદેશી હૈ યા અનંતપ્રદેશી હૈ ? 19:00 Play ज्ञान असंख्य प्रदेशी है या अनंतप्रदेशी है ? 19:00 Play |
| 12933 | 33 | ધ્યાન ઔર સમ્યક્ચારિત્રમેં અંતર હૈ? 0 Play ध्यान और सम्यक्चारित्रमें अंतर है? 0 Play વચનામૃત બોલ નં. ૧ મેં આપને ઉપયોગ બદલનેકી બાત કહી હૈ વહાઁ દર્શન ઔર જ્ઞાન ઉપયોગકો બદલનેકી બાત કહી યા ચારિત્રકે ઉપયોગકો બદલનેકી બાત કહી હૈ? 1:30 Play वचनामृत बोल नं. ૧ में आपने उपयोग बदलनेकी बात कही है वहाँ दर्शन और ज्ञान उपयोगको बदलनेकी बात कही या चारित्रके उपयोगको बदलनेकी बात कही है? 1:30 Play ઉપયોગમેં ઉપયોગ હોને પર ભી ઉસકા જ્ઞાન ઔર પ્રતીતિ કરના ચાહિયે ઉસ સમ્બન્ધિત.... 3:00 Play उपयोगमें उपयोग होने पर भी उसका ज्ञान और प्रतीति करना चाहिये उस सम्बन्धित.... 3:00 Play ભગવાન આત્માકા ધ્યાન કરના હૈ ઉસકી વિધિ-ઉપાય બતલાઈયે 4:20 Play भगवान आत्माका ध्यान करना है उसकी विधि-उपाय बतलाईये 4:20 Play માતાજી! દ્રવ્ય સ્વરૂપ–આત્માકા સ્વરૂપ ઉત્પાદ-વ્યય-ધ્રૌવ્ય કહા હૈ... તો દૃષ્ટિકા વિષય ધ્રૌવ્ય કહનેસે તો અપૂર્ણ પર દૃષ્ટિ હુઈ? 6:30 Play माताजी! द्रव्य स्वरूप–आत्माका स्वरूप उत्पाद-व्यय-ध्रौव्य कहा है... तो दृष्टिका विषय ध्रौव्य कहनेसे तो अपूर्ण पर दृष्टि हुई? 6:30 Play મોહ ક્યોં નહીં છૂટતા? 9:40 Play मोह क्यों नहीं छूटता? 9:40 Play દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાયકા ચતુષ્ટય પૃથક્-પૃથક હૈ યા એક હી હૈ? 10:55 Play द्रव्य-गुण-पर्यायका चतुष्टय पृथक्-पृथक है या एक ही है? 10:55 Play (સંજ્ઞા, સંખ્યા, લક્ષણ પ્રયોજન ભેદમેં) પ્રયોજન ભેદ ક્યા હૈ? 12:20 Play (संज्ञा, संख्या, लक्षण प्रयोजन भेदमें) प्रयोजन भेद क्या है? 12:20 Play જિસ પ્રકાર વિચાર કરનેસે ગૃહીત મિથ્યાત્વ છૂટ જાતા હૈ ઉસ પ્રકાર વિચાર કરનેસે અગૃહીતમિથ્યાત્વ ક્યોં નહીં છૂટતા ? 13:20 Play जिस प्रकार विचार करनेसे गृहीत मिथ्यात्व छूट जाता है उस प्रकार विचार करनेसे अगृहीतमिथ्यात्व क्यों नहीं छूटता ? 13:20 Play પ્રશ્ન સમજાતો નથી 15:05 Play प्रश्न समजातो नथी 15:05 Play રુચિ કિસ પ્રકાર કરના ? 16:35 Play रुचि किस प्रकार करना ? 16:35 Play સ્વ પર પ્રકાશક સ્વભાવ ‘દિવાની’ જેમ છે કે ‘અરીસાની’ જેમ ? 18:45 Play स्व पर प्रकाशक स्वभाव ‘दिवानी’ जेम छे के ‘अरीसानी’ जेम ? 18:45 Play |
| 12934 | 34 | કેવળજ્ઞાનમાં જીવ સહજપણે જાણ્યા કરે છે તેમ છદ્મસ્થના જ્ઞાનમાં કેવી રીતે ક્રિયા થાય છે ? 0 Play केवळज्ञानमां जीव सहजपणे जाण्या करे छे तेम छद्मस्थना ज्ञानमां केवी रीते क्रिया थाय छे ? 0 Play માતાજી ! કહીં જ્ઞાનકો આત્માકા લક્ષણ કહા, કહીં ઉપયોગકો આત્માકા લક્ષણ કહા ઇસ દોનોંમેં ક્યા અંતર હૈ? 1:15 Play माताजी ! कहीं ज्ञानको आत्माका लक्षण कहा, कहीं उपयोगको आत्माका लक्षण कहा इस दोनोंमें क्या अंतर है? 1:15 Play કેવળજ્ઞાનમાં તો જેવી રીતે બાહ્ય પદાર્થનું હોય છે તેવું જ ત્યાં (જ્ઞાન) પરિણામ થાય છે. જ્યારે છદ્મસ્થમાં (બાહ્યપદાર્થ) તેવું (જ્ઞાન) પરિણામ થતું જોવામાં આવે છે અને નથી થતું એમ પણ જોવામાં આવે છે? 2:05 Play केवळज्ञानमां तो जेवी रीते बाह्य पदार्थनुं होय छे तेवुं ज त्यां (ज्ञान) परिणाम थाय छे. ज्यारे छद्मस्थमां (बाह्यपदार्थ) तेवुं (ज्ञान) परिणाम थतुं जोवामां आवे छे अने नथी थतुं एम पण जोवामां आवे छे? 2:05 Play ભેદજ્ઞાનકી અપ્રતિહત ધારા ચલતી હૈ ઉસમેં ગુણસ્થાનવૃદ્ધિ કિસ પ્રકાર હૈ ? 6:50 Play भेदज्ञानकी अप्रतिहत धारा चलती है उसमें गुणस्थानवृद्धि किस प्रकार है ? 6:50 Play પ્રતિકૂલતામેં દૃઢ રહતે હૈ ઉનકી પાત્રતા દૃઢ હૈ ઉસ સંબંધિત.... 9:10 Play प्रतिकूलतामें दृढ़ रहते है उनकी पात्रता दृढ़ है उस संबंधित.... 9:10 Play સત્સંગમાં રહેવું તે પુરુષાર્થ ઉપાડવામાં નિમિત્ત છે તેઓ નિમિત્ત-નૈમિત્તિક સંબંધ છે તે વિષે... 10:35 Play सत्संगमां रहेवुं ते पुरुषार्थ उपाडवामां निमित्त छे तेओ निमित्त-नैमित्तिक संबंध छे ते विषे... 10:35 Play પર્યાયમાં જ્ઞાન થાય છે કે આત્મામાં જ્ઞાન થાય છે ? 14:45 Play पर्यायमां ज्ञान थाय छे के आत्मामां ज्ञान थाय छे ? 14:45 Play દ્રવ્યને પર્યાય સ્પર્શતી નથી એમ આવે છે ને ? તો પર્યાય આવે છે કયાંથી ? 16:15 Play द्रव्यने पर्याय स्पर्शती नथी एम आवे छे ने ? तो पर्याय आवे छे कयांथी ? 16:15 Play (પ્રવચનસાર ગાથા ૧૭૨માં) અલિંગગ્રહણના ૨૦ માં બોલમાં પર્યાયને જ આત્મા કીધો છે.... 17:05 Play (प्रवचनसार गाथा १७२मां) अलिंगग्रहणना २० मां बोलमां पर्यायने ज आत्मा कीधो छे.... 17:05 Play કારણ સમયસારના બે ભેદ ગુરુદેવે બતાવ્યા છે તેનો ખુલાસો કરશોજી. 18:35 Play कारण समयसारना बे भेद गुरुदेवे बताव्या छे तेनो खुलासो करशोजी. 18:35 Play |
| 12935 | 35 | નિયમસારમેં આતા હૈ કિ સમ્યગ્દર્શનકી પ્રાપ્તિમેં સમ્યગ્દૃષ્ટિ જીવકી વાણી કારણ હોતી હૈ વહ કિસ પ્રકારસે.... 0 Play नियमसारमें आता है कि सम्यग्दर्शनकी प्राप्तिमें सम्यग्दृष्टि जीवकी वाणी कारण होती है वह किस प्रकारसे.... 0 Play ‘અંગુઠે અમૃત વસે, લબ્ધિ તણા ભંડાર’ ઇસકા ક્યા ભાવ હૈ? 1:51 Play ‘अंगुठे अमृत वसे, लब्धि तणा भंडार’ इसका क्या भाव है? 1:51 Play વિકલ્પ તૂટે ત્યારે આનંદ આનંદ પ્રગટે છે તે વિષે.... તથા ભેદજ્ઞાનની ધારા સવિકલ્પ દશામાં નિરંતર રહે છે તે વિષે... 3:40 Play विकल्प तूटे त्यारे आनंद आनंद प्रगटे छे ते विषे.... तथा भेदज्ञाननी धारा सविकल्प दशामां निरंतर रहे छे ते विषे... 3:40 Play કર્મ અને જીવના નિમિત્ત-નૈમિત્તિક સંબંધ વિષે...... 5:50 Play कर्म अने जीवना निमित्त-नैमित्तिक संबंध विषे...... 5:50 Play વિકલ્પ કેમ ટળે ? 10:30 Play विकल्प केम टळे ? 10:30 Play પૂજા પાઠથી (વિભાવનો) રસ ઓછો થાય ? 13:20 Play पूजा पाठथी (विभावनो) रस ओछो थाय ? 13:20 Play આપણે ઘરે ભગવાનની મૂર્તિ હોય તેનું પૂજન કરીએ અને પ્રતિષ્ઠા પછી પૂજન કરીએ તેમાં તફાવત ખરો ? 16:00 Play आपणे घरे भगवाननी मूर्ति होय तेनुं पूजन करीए अने प्रतिष्ठा पछी पूजन करीए तेमां तफावत खरो ? 16:00 Play |
| 12936 | 36 | સ્વાઘ્યાય વધારે કરવું જોઈએ કે મંથન-ચિંતવન વધારે કરવું જોઈએ ? 0 Play स्वाघ्याय वधारे करवुं जोईए के मंथन-चिंतवन वधारे करवुं जोईए ? 0 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે... તેઓ મંગળ સ્વરૂપ હતાં. 3:50 Play पूज्य गुरुदेवश्री विषे... तेओ मंगळ स्वरूप हतां. 3:50 Play પોતાની તબિયત વિષે... તથા પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે... 8:50 Play पोतानी तबियत विषे... तथा पूज्य गुरुदेवश्री विषे... 8:50 Play આત્મા આનંદનો સાગર છે તેનો જ અભ્યાસ કરવો. 10:40 Play आत्मा आनंदनो सागर छे तेनो ज अभ्यास करवो. 10:40 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે... 12:00 Play पूज्य गुरुदेवश्री विषे... 12:00 Play પરમાર્થસ્વરૂપ આત્માને અનુભવવો. 13:45 Play परमार्थस्वरूप आत्माने अनुभववो. 13:45 Play શ્રીમદ્જી વિષે... 14:40 Play श्रीमद्जी विषे... 14:40 Play સામાન્ય જ્ઞાનનો આવિર્ભાવ તથા વિશેષ જ્ઞાનનો તિરોભાવ વિષે... 17:15 Play सामान्य ज्ञाननो आविर्भाव तथा विशेष ज्ञाननो तिरोभाव विषे... 17:15 Play |
| 12937 | 37 | (પ્રશ્નનો સાર) આત્માર્થી જીવ અનુભવ પહેલા પણ વિભાવને નવ નવ કોટીએ તિલાંજલિ આપે છે તે વિષે... પ્રશ્ન છે. 0 Play (प्रश्ननो सार) आत्मार्थी जीव अनुभव पहेला पण विभावने नव नव कोटीए तिलांजलि आपे छे ते विषे... प्रश्न छे. 0 Play (સમ્યગ્દર્શનમેં જ્ઞાનીકી) પરિણતિ અંતરંગ નિમિત્ત કહનેમેં ક્યા હેતુ હૈ ? 10:40 Play (सम्यग्दर्शनमें ज्ञानीकी) परिणति अंतरंग निमित्त कहनेमें क्या हेतु है ? 10:40 Play (પ્રશ્નનો સાર) જ્ઞાયકનો અનુભવ થયા પછી વિકલ્પમાં બહાર આવે ત્યારે ‘જ્ઞાયક છું’ એવું ચિંતવન કરવું પડે છે ? 14:20 Play (प्रश्ननो सार) ज्ञायकनो अनुभव थया पछी विकल्पमां बहार आवे त्यारे ‘ज्ञायक छुं’ एवुं चिंतवन करवुं पडे छे ? 14:20 Play પૂજ્ય માતાજીની અનુભૂતિની દશા વિષે... પ્રશ્ન છે. 16:18 Play पूज्य माताजीनी अनुभूतिनी दशा विषे... प्रश्न छे. 16:18 Play વિદેહક્ષેત્રમેં યહાઁ જૈસે હી નામ હૈ તો વહાઁ ભાષા ભી વૈસી હી હોતી હોગી ? 17:40 Play विदेहक्षेत्रमें यहाँ जैसे ही नाम है तो वहाँ भाषा भी वैसी ही होती होगी ? 17:40 Play |
| 12938 | 38 | માતાજી આપે તો બહુ ખુલાસો કર્યો છે પણ અમારો પુરુષાર્થ કેમ ઉપડતો નથી ? મને વિધિ બતાવશોજી. (જવાબ હિન્દીમાં છે) 0 Play माताजी आपे तो बहु खुलासो कर्यो छे पण अमारो पुरुषार्थ केम उपडतो नथी ? मने विधि बतावशोजी. (जवाब हिन्दीमां छे) 0 Play જેમ ઉપાદાન માટે નિમિત્ત અકિંચિત્કર છે તેમ શું સામાન્ય પણ વિશેષ માટે અકિંચિત્કર છે ? (વિડિયોમાં છે) 1:20 Play जेम उपादान माटे निमित्त अकिंचित्कर छे तेम शुं सामान्य पण विशेष माटे अकिंचित्कर छे ? (विडियोमां छे) 1:20 Play હે માતાજી ! ‘હું જ્ઞાયક છું, હું જ્ઞાયક છું’ એમ નક્કી કરીને જ્ઞાયકનો પ્રયોગ કરવા જઈએ તો જ્ઞાયક લુખ્ખો થઈ જાય છે, રસ બસતો નથી લાગતો તો તેના માટે કેવી જાતનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ ? તે સમજાવશો. (વિડિયોમાં છે) 6:05 Play हे माताजी ! ‘हुं ज्ञायक छुं, हुं ज्ञायक छुं’ एम नक्की करीने ज्ञायकनो प्रयोग करवा जईए तो ज्ञायक लुख्खो थई जाय छे, रस बसतो नथी लागतो तो तेना माटे केवी जातनो अभ्यास करवो जोईए ? ते समजावशो. (विडियोमां छे) 6:05 Play આગમ વ્યવહાર અને અઘ્યાત્મ વ્યવહારમાં શો તફાવત છે ? (વિડિયોમાં છે) 9:30 Play आगम व्यवहार अने अघ्यात्म व्यवहारमां शो तफावत छे ? (विडियोमां छे) 9:30 Play (દ્રવ્ય સામાયની) પ્રતીતિ કરનાર દ્રવ્ય વિશેષ છે તો દ્રવ્યવિશેષનો મહિમા કેમ નથી ગણવામાં (કરવામાં) આવતો ? (વિડિયોમાં છે) 11:30 Play (द्रव्य सामायनी) प्रतीति करनार द्रव्य विशेष छे तो द्रव्यविशेषनो महिमा केम नथी गणवामां (करवामां) आवतो ? (विडियोमां छे) 11:30 Play સામાન્ય તરફ લઈ જવા માટે આટલો વ્યવહાર તો રાખીએ ? (વિડિયોમાં છે) 15:50 Play सामान्य तरफ लई जवा माटे आटलो व्यवहार तो राखीए ? (विडियोमां छे) 15:50 Play સમકિતને જ્ઞાન વૈરાગ્યની શકિત-સંધિ નિયમથી હોય છે. તે જ્ઞાન વૈરાગ્યની શકિત-સંધિ સમજાવવા કૃપા કરશો. (વિડિયોમાં છે) 17:35 Play समकितने ज्ञान वैराग्यनी शकित-संधि नियमथी होय छे. ते ज्ञान वैराग्यनी शकित-संधि समजाववा कृपा करशो. (विडियोमां छे) 17:35 Play |
| 12939 | 39 | પૂજ્ય માતાજીને કોટી કોટી વંદન. જે આનંદકારી જ્ઞાનને આપ નિરંતર અનુભવી રહ્યા છો તે જ્ઞાનનું સ્વરૂપ કૃપા કરીને સમજાવશોજી. 0 Play पूज्य माताजीने कोटी कोटी वंदन. जे आनंदकारी ज्ञानने आप निरंतर अनुभवी रह्या छो ते ज्ञाननुं स्वरूप कृपा करीने समजावशोजी. 0 Play સૂક્ષ્મ ઉપયોગ કરકે દેખના ઉસમેં સૂક્ષ્મ ઉપયોગ ઉસકા ભાવ ક્યા? 9:25 Play सूक्ष्म उपयोग करके देखना उसमें सूक्ष्म उपयोग उसका भाव क्या? 9:25 Play બહેનોને લાભ મળતો હતો પણ ભાઈઓને લાભ મળે છે તે વિષે... 10:05 Play बहेनोने लाभ मळतो हतो पण भाईओने लाभ मळे छे ते विषे... 10:05 Play જીવ નિગોદમાંથી નીકળે છે અને ૬૦૮ જીવ (૬ મહિનાને ૮ સમયમાં) મોક્ષ જાય છે તે વિષે... 12:00 Play जीव निगोदमांथी नीकळे छे अने ६०८ जीव (६ महिनाने ८ समयमां) मोक्ष जाय छे ते विषे... 12:00 Play ચાર ગતિ વિષે... 15:30 Play चार गति विषे... 15:30 Play |
| 12940 | 40 | આત્મા (ઓળખવા માટે) પ્રાપ્ત કરવા શું કરવું તે વિષે... 0 Play आत्मा (ओळखवा माटे) प्राप्त करवा शुं करवुं ते विषे... 0 Play આત્મા બંધ-મોક્ષનો કર્તા નથી તે વિષે... 1:35 Play आत्मा बंध-मोक्षनो कर्ता नथी ते विषे... 1:35 Play માતાજી ! આત્મા બંધ-મોક્ષકા જ્ઞાતા હૈ કર્તા નહીં હૈ ‘જ્ઞાતા હૈ’ ઉસકા ક્યા અર્થ હૈ? 4:05 Play माताजी ! आत्मा बंध-मोक्षका ज्ञाता है कर्ता नहीं है ‘ज्ञाता है’ उसका क्या अर्थ है? 4:05 Play આત્મા ભિન્ન હૈ વહ ન્યાયસે ખ્યાલમેં આતા હૈ તો ઇસકા પ્રત્યક્ષ અનુભવ કૈસે હોવે ? વહ કૃપા કરકે સમઝાઈયે . 6:30 Play आत्मा भिन्न है वह न्यायसे ख्यालमें आता है तो इसका प्रत्यक्ष अनुभव कैसे होवे ? वह कृपा करके समझाईये । 6:30 Play માતાજી ! ભેદજ્ઞાનકી વિધિ ક્યા હૈ? 11:40 Play माताजी ! भेदज्ञानकी विधि क्या है? 11:40 Play વિકલ્પકી પરિણતિ જ્ઞાયકકી પરિણતિ નહીં હૈ ક્યા ? 12:40 Play विकल्पकी परिणति ज्ञायककी परिणति नहीं है क्या ? 12:40 Play પરિણતિ ઔર દુઃખ મિલકર તો એક પદાર્થ હૈ ફિર (વિકલ્પ- વાલી) પરિણતિ ઉસકી કૈસે નહીં કહલાયેગી ? 13:25 Play परिणति और दुःख मिलकर तो एक पदार्थ है फ़िर (विकल्प- वाली) परिणति उसकी कैसे नहीं कहलायेगी ? 13:25 Play વસ્તુકે બંધારણમેં તો દ્રવ્ય-પર્યાયકી જોડી લેની પડેગી ? ધ્રુવ-પર્યાયકી જોડી઼ લેની પડેગી ? 14:40 Play वस्तुके बंधारणमें तो द्रव्य-पर्यायकी जोड़ी लेनी पड़ेगी ? ध्रुव-पर्यायकी जोडी़ लेनी पड़ेगी ? 14:40 Play સમયસાર ગાથા ૩૧મેં ભાવ ઇન્દ્રિયોંકો ભી પર ચીજોંમેં ડાલા હૈ? 15:25 Play समयसार गाथा ३૧में भाव इन्द्रियोंको भी पर चीजोंमें डाला है? 15:25 Play (દ્રવ્ય-પર્યાયકા) વિવેક કરતે જાતે હૈ તો પર્યાયબુદ્ધિ હો જાતી હૈ ઇસલિયે કહતે હૈ કિ વિવેકકો એક ઓર રખો (વહ ઠીક હૈ?) 18:25 Play (द्रव्य-पर्यायका) विवेक करते जाते है तो पर्यायबुद्धि हो जाती है इसलिये कहते है कि विवेकको एक ओर रखो (वह ठीक है?) 18:25 Play |
| 12941 | 41 | માતાજી ! જ્ઞાન હોવા છતાં વૈરાગ્ય (ન હોય તેમ બને) 0 Play माताजी ! ज्ञान होवा छतां वैराग्य (न होय तेम बने) 0 Play સમયસાર ગાથા ૭૨ વિષે... આસ્રવનું જડપણું કેવી રીતે છે તે વિષે... 2:00 Play समयसार गाथा ७२ विषे... आस्रवनुं जडपणुं केवी रीते छे ते विषे... 2:00 Play વિપરીતપણું શ્રદ્ધા અને ચારિત્ર બેમાં લાગુ પડે ? 3:46 Play विपरीतपणुं श्रद्धा अने चारित्र बेमां लागु पडे ? 3:46 Play સ્વપર પ્રકાશક સ્વભાવ વિષે... 5:15 Play स्वपर प्रकाशक स्वभाव विषे... 5:15 Play વૈરાગ્ય સંબોધન–પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા. 11:10 Play वैराग्य संबोधन–पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा. 11:10 Play |
| 12942 | 42 | ઉત્તમ ક્ષમાદિ દશધર્મની આરાધના વિષે... 0 Play उत्तम क्षमादि दशधर्मनी आराधना विषे... 0 Play જ્ઞાયકની લગની લાગવી જોઈએ બધા વિભાવથી જુદો.. તેમ અંદરથી લાગવું જોઈએ. 1:25 Play ज्ञायकनी लगनी लागवी जोईए बधा विभावथी जुदो.. तेम अंदरथी लागवुं जोईए. 1:25 Play પહેલા જીવને દ્રવ્ય-પર્યાય સ્વરૂપ વસ્તુ સમજાય પછી તે જ્ઞાયક તરફ જાય ? 3:30 Play पहेला जीवने द्रव्य-पर्याय स्वरूप वस्तु समजाय पछी ते ज्ञायक तरफ जाय ? 3:30 Play ઉત્પાદ-વ્યય-ધ્રૌવ્ય સ્વરૂપ આત્મા તેનું સ્વરૂપ બંધારણ જે રીતે છે તે રીતે ખ્યાલમાં આવવું જોઈએ તો જ તેને શું જ્ઞાયકની સાચી ઓળખાણ થાય ? 5:15 Play उत्पाद-व्यय-ध्रौव्य स्वरूप आत्मा तेनुं स्वरूप बंधारण जे रीते छे ते रीते ख्यालमां आववुं जोईए तो ज तेने शुं ज्ञायकनी साची ओळखाण थाय ? 5:15 Play હમણાં સુધી એમ સમજાતું હતું કે હું જ્ઞાયક છું અને પર્યાય મારાથી ભિન્ન છે...પણ પંડિતજીએ સ્પષ્ટીકરણ કર્યું ત્યારે... 6:30 Play हमणां सुधी एम समजातुं हतुं के हुं ज्ञायक छुं अने पर्याय माराथी भिन्न छे...पण पंडितजीए स्पष्टीकरण कर्युं त्यारे... 6:30 Play ભગવાને એકલું નિયત-ક્રમબદ્ધ જોયું નથી પણ બધાય (પાંચે સમવાય) જોયા છે. તે બધુ ગુરુદેવના પ્રવચનમાં આવતું હતું. (ક્રમબદ્ધ વિષે...) 7:45 Play भगवाने एकलुं नियत-क्रमबद्ध जोयुं नथी पण बधाय (पांचे समवाय) जोया छे. ते बधु गुरुदेवना प्रवचनमां आवतुं हतुं. (क्रमबद्ध विषे...) 7:45 Play દ્રવ્યદૃષ્ટિ ગ્રહણ કરે તો યથાર્થ જ્ઞાન ઔર પરિણતિ પ્રગટ હોતી હૈ, બોલનેસે નહીં..... ઉસ સમ્બન્ધિત.... 12:45 Play द्रव्यदृष्टि ग्रहण करे तो यथार्थ ज्ञान और परिणति प्रगट होती है, बोलनेसे नहीं..... उस सम्बन्धित.... 12:45 Play આત્મા સર્વોત્કૃષ્ટ છે તેની મહિમા લાગે, તેને ઓળખે તો પ્રયત્ન યથાર્થ થાય છે તે વિષે... 15:10 Play आत्मा सर्वोत्कृष्ट छे तेनी महिमा लागे, तेने ओळखे तो प्रयत्न यथार्थ थाय छे ते विषे... 15:10 Play ભેદજ્ઞાનના પ્રયત્ન માટે શું કરવું ? ઘ્યાન કરવું ? 18:35 Play भेदज्ञानना प्रयत्न माटे शुं करवुं ? घ्यान करवुं ? 18:35 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 19:40 Play वैराग्य संबोधन. 19:40 Play |
| 12943 | 43 | સમ્યગ્દર્શન પ્રાપ્ત કરવાથી કેટલો ફાયદો થાય ? 0 Play सम्यग्दर्शन प्राप्त करवाथी केटलो फायदो थाय ? 0 Play (જીવ સમ્યગ્દર્શન) કરી શકે ? 1:25 Play (जीव सम्यग्दर्शन) करी शके ? 1:25 Play (સમ્યગ્દર્શન) આને માટે વિષયો (છોડવા જોઈએ) 2:25 Play (सम्यग्दर्शन) आने माटे विषयो (छोडवा जोईए) 2:25 Play આત્મામાં અનંત ગુણો છે તે દેખાય નહીં તો શું કરવું ? 4:25 Play आत्मामां अनंत गुणो छे ते देखाय नहीं तो शुं करवुं ? 4:25 Play સાચા સુખનું સ્વરૂપ શું ? અને તે કઈ રીતે પ્રાપ્ત થાય ? તે માતાજી ! કૃપા કરીને સમજાવશો 6:15 Play साचा सुखनुं स्वरूप शुं ? अने ते कई रीते प्राप्त थाय ? ते माताजी ! कृपा करीने समजावशो 6:15 Play પોતાને અંદરથી કોઈ સ્વભાવની અપૂર્વતા લાગે અને પુરુષાર્થ કરે તો થાય તે વિષે... 9:45 Play पोताने अंदरथी कोई स्वभावनी अपूर्वता लागे अने पुरुषार्थ करे तो थाय ते विषे... 9:45 Play (શુકલ) પરિણતી અને ઉપયોગ વિષે... 13:25 Play (शुकल) परिणती अने उपयोग विषे... 13:25 Play જ્ઞાનીનો પુરુષાર્થ જ્ઞાનના બળ વડે, ઘ્યાનના બળ વડે કે વૈરાગ્યના બળ વડે વધે ? 14:15 Play ज्ञानीनो पुरुषार्थ ज्ञानना बळ वडे, घ्यानना बळ वडे के वैराग्यना बळ वडे वधे ? 14:15 Play |
| 12944 | 44 | (જ્ઞાનીને) આત્મ સ્વસંવેદન પહેલા જે આત્મશુદ્ધિ થતી હોય છે, તે જ સ્વરૂપ સ્થિરતાનું કારણ બનતું હશે કે બીજુ કાંઈ ? 0 Play (ज्ञानीने) आत्म स्वसंवेदन पहेला जे आत्मशुद्धि थती होय छे, ते ज स्वरूप स्थिरतानुं कारण बनतुं हशे के बीजु कांई ? 0 Play આત્મ સ્વસંવેદ સર્વસ્વ છે એવો નિર્ણય હોવા છતાં અનુભવથી કેમ છૂટી જવાય છે ? 6:10 Play आत्म स्वसंवेद सर्वस्व छे एवो निर्णय होवा छतां अनुभवथी केम छूटी जवाय छे ? 6:10 Play અંશે જે વીતરાગતા ઉત્પન્ન થાય છે તેને અને સમ્યગ્દર્શનને નિમિત્ત નૈમિત્તિક સંબંધ છે કે અવિનાભાવી સંબંધ છે ? 7:55 Play अंशे जे वीतरागता उत्पन्न थाय छे तेने अने सम्यग्दर्शनने निमित्त नैमित्तिक संबंध छे के अविनाभावी संबंध छे ? 7:55 Play આત્મા સંવેદન એ જ સર્વ પ્રકારના મોહ ક્ષય થવાનું પ્રબળ કારણ ગણી શકાય ? 8:50 Play आत्मा संवेदन ए ज सर्व प्रकारना मोह क्षय थवानुं प्रबळ कारण गणी शकाय ? 8:50 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 9:10 Play वैराग्य संबोधन. 9:10 Play દ્રવ્યની કોટિ ઉંચી છે અને પર્યાયની કોટિ નીચી છે તે પ્રમાણ અપેક્ષાએ કહેવાય છે કે નયની અપેક્ષાએ કહેવાય છે ? 14:12 Play द्रव्यनी कोटि उंची छे अने पर्यायनी कोटि नीची छे ते प्रमाण अपेक्षाए कहेवाय छे के नयनी अपेक्षाए कहेवाय छे ? 14:12 Play આત્મામાં અનંત ગુણો તો શુદ્ધ છે અને આપ કહો છો ‘સર્વગુણાંશ તે સમ્યક્ત્વ’ તે બેનો સુમેળ કેવી રીતે છે ? 16:21 Play आत्मामां अनंत गुणो तो शुद्ध छे अने आप कहो छो ‘सर्वगुणांश ते सम्यक्त्व’ ते बेनो सुमेळ केवी रीते छे ? 16:21 Play |
| 12945 | 45 | આપ વારંવાર કહો છો. દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રને સાથે હૃદયમાં રાખજો....ભગવાન કુંદકુંદાચાર્ય કહે છે ....પર્યાયને જોવાની આંખ બંધ કરી દ્યો તો કેવી રીતે છે ? તે સમજાવશો. 0 Play आप वारंवार कहो छो. देव-गुरु-शास्त्रने साथे हृदयमां राखजो....भगवान कुंदकुंदाचार्य कहे छे ....पर्यायने जोवानी आंख बंध करी द्यो तो केवी रीते छे ? ते समजावशो. 0 Play સમ્યગ્દ્રષ્ટિને જ્ઞાન વૈરાગ્ય શકિત હોય છે તો રાજા શ્રેણિકને શ્રદ્ધાન જ્ઞાન છે પણ ચારિત્ર નથી તો કેવી રીતે છે ? 3:30 Play सम्यग्द्रष्टिने ज्ञान वैराग्य शकित होय छे तो राजा श्रेणिकने श्रद्धान ज्ञान छे पण चारित्र नथी तो केवी रीते छे ? 3:30 Play મને તો આપના દર્શનમાં પૂજ્ય ગુરુદેવના જ દર્શન થાય છે....અસંખ્ય પ્રદેશી આત્મામાં જ્યાં સુખના પ્રદેશો છે ત્યાં દુઃખનું પરિણમન પણ છે. તો કઈ અપેક્ષાએ બન્નેના પ્રદેશો જુદા કહેવાય ? 5:40 Play मने तो आपना दर्शनमां पूज्य गुरुदेवना ज दर्शन थाय छे....असंख्य प्रदेशी आत्मामां ज्यां सुखना प्रदेशो छे त्यां दुःखनुं परिणमन पण छे. तो कई अपेक्षाए बन्नेना प्रदेशो जुदा कहेवाय ? 5:40 Play પૂજ્ય બહેનશ્રી ! એમ કહેવામાં કોઈ અતિશયોકિત નથી કે આપને જે નિર્મળ અનુભૂતિ છે તેવી કોઈ પાસે હિન્દુસ્તાનમાં નથી. 8:25 Play पूज्य बहेनश्री ! एम कहेवामां कोई अतिशयोकित नथी के आपने जे निर्मळ अनुभूति छे तेवी कोई पासे हिन्दुस्तानमां नथी. 8:25 Play આપને જૈનદર્શન સત્ય છે તેમ લાગ્યું તે વિશે 9:25 Play आपने जैनदर्शन सत्य छे तेम लाग्युं ते विशे 9:25 Play સાધકદશામાં સ્વ-પર પ્રકાશક જ્ઞાન અંશરૂપે પ્રકટ થયો છે કે પૂર્ણરૂપે ? 10:55 Play साधकदशामां स्व-पर प्रकाशक ज्ञान अंशरूपे प्रकट थयो छे के पूर्णरूपे ? 10:55 Play (પ્રશ્નનો સાર)–ઉપયોગ જ્ઞાયક ઉપર હોય ત્યારે પરિણામ થાય છે ત્યારે અશુદ્ધ પર્યાય કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે કારણ કે તેનું લક્ષ તો સ્વભાવ સન્મુખ છે ! 14:30 Play (प्रश्ननो सार)–उपयोग ज्ञायक उपर होय त्यारे परिणाम थाय छे त्यारे अशुद्ध पर्याय केवी रीते प्रगट थाय छे कारण के तेनुं लक्ष तो स्वभाव सन्मुख छे ! 14:30 Play વચનામૃતમાં આવે છે કે જ્ઞાયકને ઓળખો તેનો મહિમા કરો તો તમને ભેદજ્ઞાન થશે. પાંચ ઇન્દ્રિયોથી જુદો..... જ્ઞાનની પર્યાયથી એક સમયની હોવાથી તેનાથી જુદો... અસ્તિથી વિચારતા હું શુદ્ધ છું–હું શુદ્ધ છું તેમ વિકલ્પ જ રટવાના ? 18:00 Play वचनामृतमां आवे छे के ज्ञायकने ओळखो तेनो महिमा करो तो तमने भेदज्ञान थशे. पांच इन्द्रियोथी जुदो..... ज्ञाननी पर्यायथी एक समयनी होवाथी तेनाथी जुदो... अस्तिथी विचारता हुं शुद्ध छुं–हुं शुद्ध छुं तेम विकल्प ज रटवाना ? 18:00 Play |
| 12946 | 46 | વચનામૃતમાં આવે છે કે ઉંડી ઉંડી ગુફામાં જા..... તે દ્રષ્ટિનું જોર છે ? 0 Play वचनामृतमां आवे छे के उंडी उंडी गुफामां जा..... ते द्रष्टिनुं जोर छे ? 0 Play મતિશ્રુતજ્ઞાનનો ઉપયોગ અંદર વાળવો....હમણાં બહાર ભમે છે તેને જ્ઞાયક તરફ અભિપ્રાયનું જોર આપવું ? 1:50 Play मतिश्रुतज्ञाननो उपयोग अंदर वाळवो....हमणां बहार भमे छे तेने ज्ञायक तरफ अभिप्रायनुं जोर आपवुं ? 1:50 Play દિશા ફેરની હૈ દૃષ્ટિ પરકી ઓર જાતી હૈ, વહ સન્મુખ કરની હૈ, વહ કૈસે હો ઉસ સમ્બન્ધિત.... 5:25 Play दिशा फ़ेरनी है दृष्टि परकी ओर जाती है, वह सन्मुख करनी है, वह कैसे हो उस सम्बन्धित.... 5:25 Play દિશા ફેરનેકા ક્યા ઉપાય હૈ ? 5:55 Play दिशा फ़ेरनेका क्या उपाय है ? 5:55 Play ભેદજ્ઞાન હોતા હૈ તબ યથાર્થ સંવર હોતા હૈ ઉસ સમ્બન્ધિત.... 10:20 Play भेदज्ञान होता है तब यथार्थ संवर होता है उस सम्बन्धित.... 10:20 Play સમ્યગ્દર્શન હોનેસે પૂર્વ કૈસી ભાવના હોતી હૈ? 12:10 Play सम्यग्दर्शन होनेसे पूर्व कैसी भावना होती है? 12:10 Play ભીતરસે માર્ગ સચ્ચા આના ચાહિયે ઉસ સમ્બન્ધિત.... 13:15 Play भीतरसे मार्ग सच्चा आना चाहिये उस सम्बन्धित.... 13:15 Play આત્માકો પહિચાનનેકે લિયે ક્યા કરના ચાહિયે ? 15:20 Play आत्माको पहिचाननेके लिये क्या करना चाहिये ? 15:20 Play પહેલા ખરો ત્યાગ આત્મામાં થાય છે પછી બાહ્યનો થાય છે તે વિષે... 17:00 Play पहेला खरो त्याग आत्मामां थाय छे पछी बाह्यनो थाय छे ते विषे... 17:00 Play |
| 12947 | 47 | સિદ્ધ જૈસા આત્માકા સ્વરૂપ હૈ ઉસકો પહિચાનના, જિસકો જન્મ-મરણકા અભાવ કરના હૈ તો..... 0 Play सिद्ध जैसा आत्माका स्वरूप है उसको पहिचानना, जिसको जन्म-मरणका अभाव करना है तो..... 0 Play પારિણામિક ભાવ સમ્બન્ધિત.... 1:50 Play पारिणामिक भाव सम्बन्धित.... 1:50 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીકે પ્રવચનમેં આતા હૈ કિ દ્રવ્યકે પ્રદેશ પર્યાયસે પૃથક્ કિસ અપેક્ષાસે હૈ? તથા અન્ય પ્રશ્ન . 5:00 Play पूज्य गुरुदेवश्रीके प्रवचनमें आता है कि द्रव्यके प्रदेश पर्यायसे पृथक् किस अपेक्षासे है? तथा अन्य प्रश्न । 5:00 Play ક્રમબદ્ધ સમ્બન્ધિત.... 12:30 Play क्रमबद्ध सम्बन्धित.... 12:30 Play બાહ્ય શુભભાવસે પુણ્ય બંધતા હૈ, શુદ્ધાત્માકો પહિચાનો આદિ.. 17:10 Play बाह्य शुभभावसे पुण्य बंधता है, शुद्धात्माको पहिचानो आदि.. 17:10 Play |
| 12948 | 48 | (ભગવાનની વાણીમાં) નિશ્ચય વ્યવહારપૂર્વક વાત આવતી હશે કે નિશ્ચયની વાત આવતી હશે ? 0 Play (भगवाननी वाणीमां) निश्चय व्यवहारपूर्वक वात आवती हशे के निश्चयनी वात आवती हशे ? 0 Play પુરુષાર્થ કરે તો થાય તે વિષે... 5:40 Play पुरुषार्थ करे तो थाय ते विषे... 5:40 Play હું આત્મા છું મારું સ્વરૂપ અનંત જ્ઞાનથી ભરેલું છે. શાશ્વત છું એવો વિચાર કરે તો કામ થાય ? 8:10 Play हुं आत्मा छुं मारुं स्वरूप अनंत ज्ञानथी भरेलुं छे. शाश्वत छुं एवो विचार करे तो काम थाय ? 8:10 Play હું ભૂલો પડી ગયો છું તે અંતરંગ ખ્યાલ આવે છે તે જ્ઞાની પુરુષ કહી શકે. કઈ રીતે પ્રાપ્ત થાય તેની વિષે... કહેશો. 10:25 Play हुं भूलो पडी गयो छुं ते अंतरंग ख्याल आवे छे ते ज्ञानी पुरुष कही शके. कई रीते प्राप्त थाय तेनी विषे... कहेशो. 10:25 Play કયા શાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ ? 11:25 Play कया शास्त्रनो अभ्यास करवो जोईए ? 11:25 Play આત્મા અને પર્યાય વચ્ચે શો તફાવત છે ? 13:03 Play आत्मा अने पर्याय वच्चे शो तफावत छे ? 13:03 Play ગુણ અને દ્રવ્ય વચ્ચે અતતભાવ કહેવાય ? 16:07 Play गुण अने द्रव्य वच्चे अततभाव कहेवाय ? 16:07 Play આત્માનો અનુભવ..... 17:30 Play आत्मानो अनुभव..... 17:30 Play |
| 12949 | 49 | આપે લક્ષણ લક્ષ્ય ભેદ કહ્યો અને અતત્ભાવની ના પાડી ? 0 Play आपे लक्षण लक्ष्य भेद कह्यो अने अतत्भावनी ना पाडी ? 0 Play જ્ઞાનીને પરથી અને રાગથી ભેદજ્ઞાન થઈ ગયું છે. અસ્થિરતાનો તેને ખ્યાલ છે તે વિષે... પ્રશ્ન છે 0:35 Play ज्ञानीने परथी अने रागथी भेदज्ञान थई गयुं छे. अस्थिरतानो तेने ख्याल छे ते विषे... प्रश्न छे 0:35 Play (પાંચમા ગુણસ્થાનમાં) શ્રાવક નિર્વિકલ્પદશા કેટલી વાર થાય છે ? 5:50 Play (पांचमा गुणस्थानमां) श्रावक निर्विकल्पदशा केटली वार थाय छे ? 5:50 Play અન્ય મતનું જાણવા માટે ઠીક છે પણ તેમાં વધારે ખેંચવું નહીં તે વિષે... 7:00 Play अन्य मतनुं जाणवा माटे ठीक छे पण तेमां वधारे खेंचवुं नहीं ते विषे... 7:00 Play સૌથી પહેલામાં પહેલા આત્મા શું હતો ? 9:15 Play सौथी पहेलामां पहेला आत्मा शुं हतो ? 9:15 Play લોકમાં પરમાણું એટલાના એટલા જ રહે છે કે જીવ સાથે રહેલા પરમાણુ જીવનો મોક્ષ થતાં છૂટા પડી જાય તો શું ઓછા થઈ જાય છે ? 10:50 Play लोकमां परमाणुं एटलाना एटला ज रहे छे के जीव साथे रहेला परमाणु जीवनो मोक्ष थतां छूटा पडी जाय तो शुं ओछा थई जाय छे ? 10:50 Play અવલંબન દ્રવ્યનું હોય છે પર્યાયનું નથી હોતું પણ વેદન પર્યાયનું હોય છે. જ્ઞાન બધાને જાણે છે તે વિષે... 13:00 Play अवलंबन द्रव्यनुं होय छे पर्यायनुं नथी होतुं पण वेदन पर्यायनुं होय छे. ज्ञान बधाने जाणे छे ते विषे... 13:00 Play |
| 12950 | 50 | ગુણસ્થાન વિષે... 0 Play गुणस्थान विषे... 0 Play શાનું ચિંતવન-મનન કરવાનું ? 1:25 Play शानुं चिंतवन-मनन करवानुं ? 1:25 Play જ્ઞાનીને આનંદ થાય તે કેવો હોય ? 4:00 Play ज्ञानीने आनंद थाय ते केवो होय ? 4:00 Play આત્માનું સ્વરૂપ બરાબર ઓળખી ભેદજ્ઞાન કરવું જોઈએ ? 6:20 Play आत्मानुं स्वरूप बराबर ओळखी भेदज्ञान करवुं जोईए ? 6:20 Play અન્યમતના શાસ્ત્રો વાંચવા વિષે... 8:20 Play अन्यमतना शास्त्रो वांचवा विषे... 8:20 Play સાધકની ધારા અને જ્ઞાનધારા વિષે... 9:35 Play साधकनी धारा अने ज्ञानधारा विषे... 9:35 Play તદ્સમયની યોગ્યતા તે પુરુષાર્થ દ્વારા પ્રગટ થાય છે તે વિષે... 12:00 Play तद्समयनी योग्यता ते पुरुषार्थ द्वारा प्रगट थाय छे ते विषे... 12:00 Play મોક્ષ કહ્યો નિજ શુદ્ધતા જે પામે તે પંથ તે વિષે... 13:00 Play मोक्ष कह्यो निज शुद्धता जे पामे ते पंथ ते विषे... 13:00 Play પૂજ્ય ગુરુદેવનો આશય ગ્રહણ કરવો તે રીતે સમજવું તે અનુયાયી કહેવાય. 15:10 Play पूज्य गुरुदेवनो आशय ग्रहण करवो ते रीते समजवुं ते अनुयायी कहेवाय. 15:10 Play આત્માને બરાબર ઓળખે, નિર્ણય કરે, ભેદજ્ઞાન કરે ને પુરુષાર્થ કરે તો થાય. 16:50 Play आत्माने बराबर ओळखे, निर्णय करे, भेदज्ञान करे ने पुरुषार्थ करे तो थाय. 16:50 Play |
| 12951 | 51 | કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્તિની વિધિ તથા તેમના સ્વરૂપ વિષે... 0 Play केवळज्ञान प्राप्तिनी विधि तथा तेमना स्वरूप विषे... 0 Play જ્ઞાનીને ભેદજ્ઞાન છે છતાં તેને રાગદ્વેષ થાય છે તો તે રાગદ્વેષ કયા પ્રકારનો છે ? અને તે પાછો વળી કઈ રીતે આત્મામાં લીનતા કરે છે ? 5:00 Play ज्ञानीने भेदज्ञान छे छतां तेने रागद्वेष थाय छे तो ते रागद्वेष कया प्रकारनो छे ? अने ते पाछो वळी कई रीते आत्मामां लीनता करे छे ? 5:00 Play ‘પ્રત્યક્ષ સદ્ગુરુ સમ નહીં, પરોક્ષ જિન ઉપકાર એવો લક્ષ થયા વિના ઉગે ન આત્મ વિચાર’ એમાં શું રહસ્ય રહેલું છે ? 10:15 Play ‘प्रत्यक्ष सद्गुरु सम नहीं, परोक्ष जिन उपकार एवो लक्ष थया विना उगे न आत्म विचार’ एमां शुं रहस्य रहेलुं छे ? 10:15 Play રાગને જ્ઞાનથી ભિન્ન પાડવાનું સાધન શું ? 13:50 Play रागने ज्ञानथी भिन्न पाडवानुं साधन शुं ? 13:50 Play વિકલ્પજ્ઞાનમાં–ઇન્દ્રિયજ્ઞાનમાં આત્મા અટવાતો હોય તો તેનાથી પાછો હટવાનું શું સાધન ? 17:00 Play विकल्पज्ञानमां–इन्द्रियज्ञानमां आत्मा अटवातो होय तो तेनाथी पाछो हटवानुं शुं साधन ? 17:00 Play |
| 12952 | 52 | પોતાનું શાશ્વત અસ્તિત્વ ઉપર દ્રષ્ટિ રાખવાની છે 0 Play पोतानुं शाश्वत अस्तित्व उपर द्रष्टि राखवानी छे 0 Play પહેલા બુદ્ધિપૂર્વક વિચાર કરીને નિર્ણય કરી શકાય છે કે આવો હું છું. 1:30 Play पहेला बुद्धिपूर्वक विचार करीने निर्णय करी शकाय छे के आवो हुं छुं. 1:30 Play દરેક ગુણ ઉપર દ્રષ્ટિ નથી કરવાની પણ દ્રવ્ય ઉપર દ્રષ્ટિ કરવાથી અનંતગુણથી ભરેલો આવી જાય છે તે વિષે... તથા પોતાના પ્રમાદથી પ્રાપ્ત થતું નથી. 3:55 Play दरेक गुण उपर द्रष्टि नथी करवानी पण द्रव्य उपर द्रष्टि करवाथी अनंतगुणथी भरेलो आवी जाय छे ते विषे... तथा पोताना प्रमादथी प्राप्त थतुं नथी. 3:55 Play (આત્મ અનુભવવા માટે) ચિંતવન વધારે અગત્યનું ? 6:00 Play (आत्म अनुभववा माटे) चिंतवन वधारे अगत्यनुं ? 6:00 Play પ્રારબ્ધ મુખ્ય કે પુરુષાર્થ ? 7:25 Play प्रारब्ध मुख्य के पुरुषार्थ ? 7:25 Play (કાર્ય થવામાં) સ્થળનો કોઈ પ્રભાવ હોય ? 8:35 Play (कार्य थवामां) स्थळनो कोई प्रभाव होय ? 8:35 Play અનુભૂતિ થાય છે તે પાછી ચાલી કેમ જાય છે ? કાયમ રહેતી નથી. 11:20 Play अनुभूति थाय छे ते पाछी चाली केम जाय छे ? कायम रहेती नथी. 11:20 Play રુચિનો વધારો કેમ થાય ? શાસ્ત્ર અભ્યાસ ચાલુ છે છતાં રુચિ વધતી નથી તો અચૂક ઉપાય બતાવશો તો મારુ કલ્યાણ થાય. 14:00 Play रुचिनो वधारो केम थाय ? शास्त्र अभ्यास चालु छे छतां रुचि वधती नथी तो अचूक उपाय बतावशो तो मारु कल्याण थाय. 14:00 Play આત્માનો વિચાર કરતાં ઉપયોગ મસ્તક સુધી આવી અટકી જાય છે પણ આત્માને પકડી અનુભવ કરી શકતો નથી ? 17:45 Play आत्मानो विचार करतां उपयोग मस्तक सुधी आवी अटकी जाय छे पण आत्माने पकडी अनुभव करी शकतो नथी ? 17:45 Play |
| 12953 | 53 | મિથ્યાદ્રષ્ટિ જીવ પરને જાણે તે દોષ છે ? 0 Play मिथ्याद्रष्टि जीव परने जाणे ते दोष छे ? 0 Play (દ્રષ્ટિમાં દોષ છે અને) જ્ઞાનમાં દોષ નથી તો પછી શાસ્ત્રમાં ભેદજ્ઞાન કરો–ભાવો તેઓ ઉપદેશ કેમ આવે છે ? ભેદજ્ઞાન કરવાની શું જરૂર છે ? 2:10 Play (द्रष्टिमां दोष छे अने) ज्ञानमां दोष नथी तो पछी शास्त्रमां भेदज्ञान करो–भावो तेओ उपदेश केम आवे छे ? भेदज्ञान करवानी शुं जरूर छे ? 2:10 Play ભેદ પર દ્રષ્ટિ કરવાની નથી પણ અભેદ ઉપર દ્રષ્ટિ કરવાની છે તે વિષે... 6:30 Play भेद पर द्रष्टि करवानी नथी पण अभेद उपर द्रष्टि करवानी छे ते विषे... 6:30 Play ‘પ્રજ્ઞાછીણીથી છેદતાં બન્ને જુદા પડી જાય છે’ આમાં પ્રજ્ઞાછીણીને પ્રધાનતા આપી પણ ‘શ્રદ્ધા’ ગુણને પ્રધાનતા ન આપી તે તો મુખ્ય સાધન છે તો કેમ ? 9:35 Play ‘प्रज्ञाछीणीथी छेदतां बन्ने जुदा पडी जाय छे’ आमां प्रज्ञाछीणीने प्रधानता आपी पण ‘श्रद्धा’ गुणने प्रधानता न आपी ते तो मुख्य साधन छे तो केम ? 9:35 Play મુખ્ય ગૌણ કરવાનું કામ તો પ્રજ્ઞા જ કરે છે ? 13:00 Play मुख्य गौण करवानुं काम तो प्रज्ञा ज करे छे ? 13:00 Play જ્ઞાન ‘જ્ઞાનરૂપે’ થઈ રહ્યું છે પણ પોતે ખ્યાલમાં– વેદનમાં લેતો નથી તે વિષે... (સ.સા. ૧૭-૧૮) 14:25 Play ज्ञान ‘ज्ञानरूपे’ थई रह्युं छे पण पोते ख्यालमां– वेदनमां लेतो नथी ते विषे... (स.सा. १७-१८) 14:25 Play વિશેષ ગુણો ખ્યાલમાં આવે છે–વેદનમાં આવે છે સામાન્ય ગુણો ખ્યાલમાં આવતા નથી. 16:15 Play विशेष गुणो ख्यालमां आवे छे–वेदनमां आवे छे सामान्य गुणो ख्यालमां आवता नथी. 16:15 Play |
| 12954 | 54 | બીજા ભવમાં સમ્યગ્દર્શન તો સાથે આવશે પણ બીજો અભ્યાસ કેટલો સાથે આવશે ? 0 Play बीजा भवमां सम्यग्दर्शन तो साथे आवशे पण बीजो अभ्यास केटलो साथे आवशे ? 0 Play માતાજી ! ભાવના કૈસે ઉદિત હો ? 3:55 Play माताजी ! भावना कैसे उदित हो ? 3:55 Play વિચાર કરીએ તે સમયે ઉપયોગ આત્મા તરફ રહે પણ પછી (લૌકિક) ભણતર વખતે તેના વિચાર આવે છે. 5:30 Play विचार करीए ते समये उपयोग आत्मा तरफ रहे पण पछी (लौकिक) भणतर वखते तेना विचार आवे छे. 5:30 Play રુચિ અમારી આત્મા તરફ વળી જાય અને (લૌકિક) ભણવાની રુચિ ઓછી થઈ જાય તો અમે નાપાસ થઈએ તો અમારે શું કરવું ? 8:25 Play रुचि अमारी आत्मा तरफ वळी जाय अने (लौकिक) भणवानी रुचि ओछी थई जाय तो अमे नापास थईए तो अमारे शुं करवुं ? 8:25 Play ભેદજ્ઞાન નથી થયું તો કેવા વિચાર કરવા ? 12:05 Play भेदज्ञान नथी थयुं तो केवा विचार करवा ? 12:05 Play |
| 12955 | 55 | શ્રદ્ધા એની (જ્ઞાનની) સાથે સાથે ચાલે છે ? 0 Play श्रद्धा एनी (ज्ञाननी) साथे साथे चाले छे ? 0 Play વિચારો ( તત્ત્વના ) બોજારૂપ ન લાગે ? 0:40 Play विचारो ( तत्त्वना ) बोजारूप न लागे ? 0:40 Play માતાજી ! ઉપયોગ અને પરિણતી બન્નેના સ્વરૂપમાં શું તફાવત, અનુભૂતિના કાળે અને તેના પહેલા ? 2:45 Play माताजी ! उपयोग अने परिणती बन्नेना स्वरूपमां शुं तफावत, अनुभूतिना काळे अने तेना पहेला ? 2:45 Play પરિણતી અને ઉપયોગ એક સાથે હોય ? પરિણતી અંતર્મુખ હોય અને ઉપયોગ બહારમાં હોય ? 5:20 Play परिणती अने उपयोग एक साथे होय ? परिणती अंतर्मुख होय अने उपयोग बहारमां होय ? 5:20 Play અવલંબન અને વજનની જે વાત આવે છે તે પરિણતીના પ્રકારમાં લાગુ પડે ? 6:40 Play अवलंबन अने वजननी जे वात आवे छे ते परिणतीना प्रकारमां लागु पडे ? 6:40 Play નિર્વિકલ્પ થાય ત્યારે શું પરિણતીનું જોર વધતું હશે ? એટલે નિર્વિકલ્પ ઉપયોગ (આત્મા) તરફ ખેંચાઈ આવતો હશે ? કેવી રીતે ? 7:20 Play निर्विकल्प थाय त्यारे शुं परिणतीनुं जोर वधतुं हशे ? एटले निर्विकल्प उपयोग (आत्मा) तरफ खेंचाई आवतो हशे ? केवी रीते ? 7:20 Play ગૃહસ્થદશામાં લીનતાના જોરથી નિર્વિકલ્પ થાય તો નિર્વિકલ્પ-નિર્વિકલ્પ દશામાં પણ તારતમ્યતા રહેતી હશે ? 8:55 Play गृहस्थदशामां लीनताना जोरथी निर्विकल्प थाय तो निर्विकल्प-निर्विकल्प दशामां पण तारतम्यता रहेती हशे ? 8:55 Play સમ્યગ્દ્રષ્ટિનો ઉપયોગ બહારમાં આવે તેમાં તો બે ગુણ હોય જ્ઞાન અને ચારિત્ર અને પરિણતીમાં તો ત્રણે સાથે હોય ? 9:45 Play सम्यग्द्रष्टिनो उपयोग बहारमां आवे तेमां तो बे गुण होय ज्ञान अने चारित्र अने परिणतीमां तो त्रणे साथे होय ? 9:45 Play જ્ઞાનમાં બહાર જવું અને અંતર જવું, ચારિત્રમાં લીનતા વધવી અથવા ઘટવી તેવા ફેર પડે છે પણ શ્રદ્ધામાં એકધારું હોય છે ? 10:55 Play ज्ञानमां बहार जवुं अने अंतर जवुं, चारित्रमां लीनता वधवी अथवा घटवी तेवा फेर पडे छे पण श्रद्धामां एकधारुं होय छे ? 10:55 Play જ્ઞાન ગુણભેદો–પર્યાયભેદોને સ્વ-પણે જાણે છે ? 15:00 Play ज्ञान गुणभेदो–पर्यायभेदोने स्व-पणे जाणे छे ? 15:00 Play |
| 12956 | 56 | વસ્તુમાં ઇષ્ટ-અનિષ્ટ ન કરવું તે પકડાય છે અને આપણે જેટલું જાણીએ છીએ એટલું જ્ઞાન પકડાય છે પણ અંદર પૂર્ણજ્ઞાન છે તે કેવી રીતે પકડવું ? 0 Play वस्तुमां इष्ट-अनिष्ट न करवुं ते पकडाय छे अने आपणे जेटलुं जाणीए छीए एटलुं ज्ञान पकडाय छे पण अंदर पूर्णज्ञान छे ते केवी रीते पकडवुं ? 0 Play (આત્મા) પરને પણ જાણે ? 2:40 Play (आत्मा) परने पण जाणे ? 2:40 Play ઉત્સર્ગ અને અપવાદમાર્ગ વિષે... 4:35 Play उत्सर्ग अने अपवादमार्ग विषे... 4:35 Play પરિણતી-પર્યાય અને ઉપયોગ વિષે... 10:15 Play परिणती-पर्याय अने उपयोग विषे... 10:15 Play (પ્રગટ થયા પહેલાં) તર્કથી નક્કી કરી શકાય છે. 11:20 Play (प्रगट थया पहेलां) तर्कथी नक्की करी शकाय छे. 11:20 Play દ્રવ્ય-પર્યાયના ક્ષેત્ર ભિન્ન છે તે અપેક્ષાએ કહેવાય છે ? દ્રષ્ટિના બળે ? 13:30 Play द्रव्य-पर्यायना क्षेत्र भिन्न छे ते अपेक्षाए कहेवाय छे ? द्रष्टिना बळे ? 13:30 Play (દ્રવ્ય-પર્યાયના પ્રદેશ ભિન્ન છે-દ્રષ્ટિના બળે) તેમાં આશય શું છે ? 15:30 Play (द्रव्य-पर्यायना प्रदेश भिन्न छे-द्रष्टिना बळे) तेमां आशय शुं छे ? 15:30 Play |
| 12957 | 57 | પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ બતાવ્યું છે કે બધું આત્મામાં છે તે જ કરવાનું છે તે વિષે... 0 Play पूज्य गुरुदेवश्रीए बताव्युं छे के बधुं आत्मामां छे ते ज करवानुं छे ते विषे... 0 Play રુચિ વધી છતાં વિકલ્પ તૂટી નિર્વિકલ્પ દશા થઈ આત્મા કેમ પકડાતો નથી ? -કાળ પાકે ત્યારે થાય ? 1:25 Play रुचि वधी छतां विकल्प तूटी निर्विकल्प दशा थई आत्मा केम पकडातो नथी ? -काळ पाके त्यारे थाय ? 1:25 Play નિશ્ચય વ્યવહારની સંધિ વિષે... 4:55 Play निश्चय व्यवहारनी संधि विषे... 4:55 Play અનુભવ જ્ઞાનથી નિવેડો છે એમાં જેને અનુભવ થયો હોય તે શાસ્ત્રો ન જાણે તો ચાલે ? 8:15 Play अनुभव ज्ञानथी निवेडो छे एमां जेने अनुभव थयो होय ते शास्त्रो न जाणे तो चाले ? 8:15 Play વૈરાગ્ય સંબોધન 10:10 Play वैराग्य संबोधन 10:10 Play આપકા જૈસે ભલા હો ગયા ઐસા હમારા ભી હો જાય ઐસી ભાવના હૈ 12:30 Play आपका जैसे भला हो गया ऐसा हमारा भी हो जाय ऐसी भावना है 12:30 Play વિકલ્પાતીત અવસ્થા નહીં હોતી ઉસકા ક્યા કારણ હૈ? 15:40 Play विकल्पातीत अवस्था नहीं होती उसका क्या कारण है? 15:40 Play |
| 12958 | 58 | શકિતરૂપ પદાર્થનો ખ્યાલ આવવો પણ જ્યાં સુધી વ્યકતતા ન થાય ત્યાં સુધી..... 0 Play शकितरूप पदार्थनो ख्याल आववो पण ज्यां सुधी व्यकतता न थाय त्यां सुधी..... 0 Play સ્વભાવ વિશેષતાથી જ્ઞાયક પકડવાનો કે ‘જ્ઞાયક’થી સ્વભાવ ખ્યાલમાં આવે ? 3:50 Play स्वभाव विशेषताथी ज्ञायक पकडवानो के ‘ज्ञायक’थी स्वभाव ख्यालमां आवे ? 3:50 Play (જીવ) પદાર્થ આવો સ્ફટિક જેવો જ્ઞાતારૂપે છે એનાથી ખ્યાલમાં આવે કે એમાં જાણવાપણું છે તેમ ગુણથી જાણવામાં આવે ? 4:30 Play (जीव) पदार्थ आवो स्फटिक जेवो ज्ञातारूपे छे एनाथी ख्यालमां आवे के एमां जाणवापणुं छे तेम गुणथी जाणवामां आवे ? 4:30 Play એક-અનેક, નિત્ય-અનિત્ય, તત્-અતત્ આમાંથી કયા ગુણો દ્રષ્ટિના વિષયમાં ‘આવે’ અને કયા ‘ન આવે’ ? 11:00 Play एक-अनेक, नित्य-अनित्य, तत्-अतत् आमांथी कया गुणो द्रष्टिना विषयमां ‘आवे’ अने कया ‘न आवे’ ? 11:00 Play જ્યાં પર્યાય છે ત્યાં જ (દ્રવ્ય) છે એ તો બરાબર છે પણ તેમાં ભાવ અપેક્ષાએ જુદાઈ (બતાવીને) શું ઊંડાઈ ભરેલી છે ? 14:00 Play ज्यां पर्याय छे त्यां ज (द्रव्य) छे ए तो बराबर छे पण तेमां भाव अपेक्षाए जुदाई (बतावीने) शुं ऊंडाई भरेली छे ? 14:00 Play વિચાર અને ઘ્યાનમાં શું ફેર છે ? 16:30 Play विचार अने घ्यानमां शुं फेर छे ? 16:30 Play |
| 12959 | 59 | મૂળ આત્મસ્વભાવને ઓળખે તો શુદ્ધ પર્યાય પ્રગટે તે વિષે... 0 Play मूळ आत्मस्वभावने ओळखे तो शुद्ध पर्याय प्रगटे ते विषे... 0 Play શુદ્ધતાના બળે શુદ્ધતા પ્રગટે છે, અશુદ્ધતા ભલે હોય. 3:10 Play शुद्धताना बळे शुद्धता प्रगटे छे, अशुद्धता भले होय. 3:10 Play આત્મામાં ગુણો તો ઘણા છે તેમાંથી કયા ગુણ પરથી આત્મા જલદી પકડાય ? 5:10 Play आत्मामां गुणो तो घणा छे तेमांथी कया गुण परथी आत्मा जलदी पकडाय ? 5:10 Play આત્માની દ્રષ્ટિ-જ્ઞાન-સ્થિરતા કરવી તે જ કરવાનું છે તે વિષે... 8:00 Play आत्मानी द्रष्टि-ज्ञान-स्थिरता करवी ते ज करवानुं छे ते विषे... 8:00 Play દ્રવ્યમાંથી શુદ્ધ પર્યાય ઉત્પન્ન થાય છે કે અશુદ્ધ પર્યાય ઉત્પન્ન થાય છે ? 9:45 Play द्रव्यमांथी शुद्ध पर्याय उत्पन्न थाय छे के अशुद्ध पर्याय उत्पन्न थाय छे ? 9:45 Play પ્રથમ શરૂઆત કયારથી થાય ? 12:50 Play प्रथम शरूआत कयारथी थाय ? 12:50 Play રુચિ વગર આ જીવ અટકે છે તો અમારી રુચિમાં અટક છે કે બીજે કયાંય છે ? 14:10 Play रुचि वगर आ जीव अटके छे तो अमारी रुचिमां अटक छे के बीजे कयांय छे ? 14:10 Play |
| 12960 | 60 | પ્રયત્ન તો પોતાને જ કરવાનો છે માર્ગ તો પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ ચોખ્ખો બતાવ્યો છે. 0 Play प्रयत्न तो पोताने ज करवानो छे मार्ग तो पूज्य गुरुदेवश्रीए चोख्खो बताव्यो छे. 0 Play આમાં શારીરિક કસરત કરતાં માનસિક કસરત વધારે લાગે છે ? તથા પર્યાય અપેક્ષાએ કર્તવ્ય છે અને દ્રવ્ય અપેક્ષાએ કર્તવ્ય નથી તેની સંધી કેવી રીતે છે ? 1:35 Play आमां शारीरिक कसरत करतां मानसिक कसरत वधारे लागे छे ? तथा पर्याय अपेक्षाए कर्तव्य छे अने द्रव्य अपेक्षाए कर्तव्य नथी तेनी संधी केवी रीते छे ? 1:35 Play પ્રયોગમાં નથી લઈ શકાતું ? 5:30 Play प्रयोगमां नथी लई शकातुं ? 5:30 Play (અજ્ઞાન અનાદિથી છે) જે અનાદિ હોય તે અકૃત હોય (તો તે દૂર કેવી રીતે થાય?) 7:35 Play (अज्ञान अनादिथी छे) जे अनादि होय ते अकृत होय (तो ते दूर केवी रीते थाय?) 7:35 Play પર્યાય તો કાર્ય છે અને પોતાને અશુદ્ધ પર્યાય થાય છે. દ્રવ્ય તો શુદ્ધ છે તો (દ્રવ્યમાંથી) પર્યાય અશુદ્ધ કેવી રીતે થાય છે ? 9:55 Play पर्याय तो कार्य छे अने पोताने अशुद्ध पर्याय थाय छे. द्रव्य तो शुद्ध छे तो (द्रव्यमांथी) पर्याय अशुद्ध केवी रीते थाय छे ? 9:55 Play તો શું અશુદ્ધ પર્યાયનું કારણ પર્યાય હશે ? 11:25 Play तो शुं अशुद्ध पर्यायनुं कारण पर्याय हशे ? 11:25 Play જેમ સુવર્ણ અને પાષાણનું મિલન સહજ છે, તેમાં આત્માને અજ્ઞાન સહજરૂપે ચાલ્યું આવે છે કે પોતે નવું કરે છે ? 13:45 Play जेम सुवर्ण अने पाषाणनुं मिलन सहज छे, तेमां आत्माने अज्ञान सहजरूपे चाल्युं आवे छे के पोते नवुं करे छे ? 13:45 Play પર્યાય પરિણત દ્રવ્ય પોતે જ અશુદ્ધરૂપે પરિણમે છે તેવો ધર્મ પણ પોતાનો છે તે વિષે... 15:45 Play पर्याय परिणत द्रव्य पोते ज अशुद्धरूपे परिणमे छे तेवो धर्म पण पोतानो छे ते विषे... 15:45 Play જીવનો પુરુષાર્થ મંદ હોવાથી મતિમંત પણ આગળ જઈ શકતો નથી તે સમજાતું નથી ? 17:20 Play जीवनो पुरुषार्थ मंद होवाथी मतिमंत पण आगळ जई शकतो नथी ते समजातुं नथी ? 17:20 Play વિકલ્પનું વધારે ઉત્થાન થાય તેના પરથી (દ્રષ્ટિનું) માપ આવે ? 18:50 Play विकल्पनुं वधारे उत्थान थाय तेना परथी (द्रष्टिनुं) माप आवे ? 18:50 Play |
| 12961 | 61 | સમ્યગ્દર્શન થયા પછી પણ અસ્થિરતાનો રાગ હોય છે ને ? તેને રાગ હોય છે પણ તેનો રસ હોતો નથી ? 0 Play सम्यग्दर्शन थया पछी पण अस्थिरतानो राग होय छे ने ? तेने राग होय छे पण तेनो रस होतो नथी ? 0 Play એક સમ્યગ્દ્રષ્ટિ રાજકાજમાં–લડાઈમાં ઉભો છે અને એક સમ્યગ્દ્રષ્ટિ ઉપદેશમાં, દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર વિકલ્પમાં છે તો તેમાં તેમના પુરુષાર્થમાં કોઈ ફરક છે ? 1:15 Play एक सम्यग्द्रष्टि राजकाजमां–लडाईमां उभो छे अने एक सम्यग्द्रष्टि उपदेशमां, देव-गुरु-शास्त्र विकल्पमां छे तो तेमां तेमना पुरुषार्थमां कोई फरक छे ? 1:15 Play પ્રાથમિકદશાનો મુમુક્ષુ હોય તેે અશુભમાં વધારે હોય તો તેને પુરુષાર્થની મંદતા-રુચિની મંદતા થઈ જાય છે ? 3:50 Play प्राथमिकदशानो मुमुक्षु होय तेे अशुभमां वधारे होय तो तेने पुरुषार्थनी मंदता-रुचिनी मंदता थई जाय छे ? 3:50 Play દ્રષ્ટિમાં આત્મા પકડાયો–જ્ઞાને પણ આત્માને પકડયો. અને લબ્ધજ્ઞાન પણ યથાર્થ થયું, હવે ધર્માત્માને નિરંતર (ભેદજ્ઞાનની) પરિણતી ભાનપૂર્વક વહી રહી છે તે લબ્ધજ્ઞાનમાં પકડાય–બાહ્ય વિકલ્પમાં હોય ત્યારે પણ પકડાય કે નિર્વિકલ્પ દશામાં હોય ત્યારે પકડાય ? 5:45 Play द्रष्टिमां आत्मा पकडायो–ज्ञाने पण आत्माने पकडयो. अने लब्धज्ञान पण यथार्थ थयुं, हवे धर्मात्माने निरंतर (भेदज्ञाननी) परिणती भानपूर्वक वही रही छे ते लब्धज्ञानमां पकडाय–बाह्य विकल्पमां होय त्यारे पण पकडाय के निर्विकल्प दशामां होय त्यारे पकडाय ? 5:45 Play જીવને રાગમાં સર્વસ્વ મનાઈ ગયું છે તેણે આત્મામાં સર્વસ્વ માનવું જોઈએ (તે કેવી રીતે થાય ?) 8:15 Play जीवने रागमां सर्वस्व मनाई गयुं छे तेणे आत्मामां सर्वस्व मानवुं जोईए (ते केवी रीते थाय ?) 8:15 Play કોઈપણ પદાર્થમાં મારું સુખ નથી, મારું સુખ મારામાં છે તેવું વિકલ્પપૂર્વક ભાવભાસનરૂપે ભાન થાય....... જ્ઞાયક દ્રઢપણે અનુભવવાનો પ્રયત્ન કરે આના સિવાય એકત્વપણું તૂટે નહીં એવું લાગે છે તેમાં આપને શું કહેવું છે ? 10:00 Play कोईपण पदार्थमां मारुं सुख नथी, मारुं सुख मारामां छे तेवुं विकल्पपूर्वक भावभासनरूपे भान थाय....... ज्ञायक द्रढपणे अनुभववानो प्रयत्न करे आना सिवाय एकत्वपणुं तूटे नहीं एवुं लागे छे तेमां आपने शुं कहेवुं छे ? 10:00 Play |
| 12962 | 62 | સહજાત્મસ્વરૂપ–સર્વજ્ઞદેવ પરમગુરુનો શો અર્થ છે ? 0 Play सहजात्मस्वरूप–सर्वज्ञदेव परमगुरुनो शो अर्थ छे ? 0 Play જે વ્યવહારમાં સૂતા છે તે યોગી પોતાના કાર્યમાં જાગે છે અને વ્યવહારમાં જાગે છે તે પોતાના કાર્યમાં સૂતા છે તે વિષે... 6:15 Play जे व्यवहारमां सूता छे ते योगी पोताना कार्यमां जागे छे अने व्यवहारमां जागे छे ते पोताना कार्यमां सूता छे ते विषे... 6:15 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના વચનમાંથી મુકિતનો માર્ગ કાઢવો ? 9:00 Play पूज्य गुरुदेवश्रीना वचनमांथी मुकितनो मार्ग काढवो ? 9:00 Play શાસ્ત્રમાં એવું આવે છે કે રાગી જીવ છે તે ભેદનું લક્ષ કરે તો રાગ ઉત્પન્ન થાય છે. સામર્થ્યનો આશ્રય કરતા સમ્યગ્દર્શન પર્યાય પ્રગટ થાય છે પણ સામર્થ્ય તો એક અંશ છે ? 9:55 Play शास्त्रमां एवुं आवे छे के रागी जीव छे ते भेदनुं लक्ष करे तो राग उत्पन्न थाय छे. सामर्थ्यनो आश्रय करता सम्यग्दर्शन पर्याय प्रगट थाय छे पण सामर्थ्य तो एक अंश छे ? 9:55 Play દ્રવ્યનું અસ્તિત્વ તો ઉત્પાદ-વ્યય-ધ્રૌવ્ય યુકતમ્ છે ને ? માટે સામર્થ્ય (ધ્રૌવ્ય) તો અંશ થયો ? 11:50 Play द्रव्यनुं अस्तित्व तो उत्पाद-व्यय-ध्रौव्य युकतम् छे ने ? माटे सामर्थ्य (ध्रौव्य) तो अंश थयो ? 11:50 Play પ્રયોજન માટે ધ્રુવ છે તે જ આત્મા છે ? 14:15 Play प्रयोजन माटे ध्रुव छे ते ज आत्मा छे ? 14:15 Play |
| 12963 | 63 | જ્ઞાનમાં કેવળજ્ઞાનની શકિત છે તે પોતાના વિકલ્પ દ્વારા પકડી લે છે. તેવી રીતે સુખ છે, વીર્ય છે તે કેવી રીતે ખ્યાલમાં આવે ? 0 Play ज्ञानमां केवळज्ञाननी शकित छे ते पोताना विकल्प द्वारा पकडी ले छे. तेवी रीते सुख छे, वीर्य छे ते केवी रीते ख्यालमां आवे ? 0 Play ભવમાં જે સુખ દુઃખ થાય છે તે જીવના સુકૃત અને દુષ્કૃત ભાવનું ફળ છે તે વિષે... 4:25 Play भवमां जे सुख दुःख थाय छे ते जीवना सुकृत अने दुष्कृत भावनुं फळ छे ते विषे... 4:25 Play સમયસાર ગાથા ૬ વિષે... 7:50 Play समयसार गाथा ६ विषे... 7:50 Play ભેદજ્ઞાન માટે ખૂબ પ્રયત્ન કરું છું તે કેવી રીતે કરવું ? 10:50 Play भेदज्ञान माटे खूब प्रयत्न करुं छुं ते केवी रीते करवुं ? 10:50 Play વેદન ભલે પર્યાયમાં થાય પણ દ્રષ્ટિ દ્રવ્ય પર હોય છે પણ તે પર્યાય પોતાની છે. તેમાં કટકા નથી. 11:30 Play वेदन भले पर्यायमां थाय पण द्रष्टि द्रव्य पर होय छे पण ते पर्याय पोतानी छे. तेमां कटका नथी. 11:30 Play વિકલ્પની પાછળ જે લગની–જિજ્ઞાસા છે તે લાભ આપે છે તેનાથી કાર્ય થાય છે. 16:25 Play विकल्पनी पाछळ जे लगनी–जिज्ञासा छे ते लाभ आपे छे तेनाथी कार्य थाय छे. 16:25 Play |
| 12964 | 64 | જ્ઞાનીને સર્વભાવ અર્પીને વર્તતો જા, જો મોક્ષ ન મળે તો મારી પાસેથી લેજે (તેમાં શ્રીમદ્જીને શું કહેવું છે) 0 Play ज्ञानीने सर्वभाव अर्पीने वर्ततो जा, जो मोक्ष न मळे तो मारी पासेथी लेजे (तेमां श्रीमद्जीने शुं कहेवुं छे) 0 Play જ્ઞાની કહે છે તે બધી વસ્તુ અંગીકાર કરવી કે જ્ઞાનીના વ્યવહારના વચન બાદ કરવા કે નિશ્ચયના વચન બાદ કરવા ? 3:15 Play ज्ञानी कहे छे ते बधी वस्तु अंगीकार करवी के ज्ञानीना व्यवहारना वचन बाद करवा के निश्चयना वचन बाद करवा ? 3:15 Play શાસ્ત્રજ્ઞાનથી નિવેડો નથી પણ અનુભવજ્ઞાનથી નિવેડો છે એમાં અનુભવ જેને થયો હોય તે શાસ્ત્ર ન જાણે તો ચાલે ? 9:35 Play शास्त्रज्ञानथी निवेडो नथी पण अनुभवज्ञानथी निवेडो छे एमां अनुभव जेने थयो होय ते शास्त्र न जाणे तो चाले ? 9:35 Play મુમુક્ષુને જીવનમાં ત્યાગ વૈરાગ્યનું મહત્ત્વ કેટલું ? કે તત્ત્વ નિર્ણય–સ્વાઘ્યાયનું મહત્ત્વ (વધારે) ? 11:50 Play मुमुक्षुने जीवनमां त्याग वैराग्यनुं महत्त्व केटलुं ? के तत्त्व निर्णय–स्वाघ्यायनुं महत्त्व (वधारे) ? 11:50 Play નિગોદનો જીવ અનંતકાળે પણ મુકિત ન પામે માટે કેટલો સ્વભાવ સીધો રાખવો પડે ? જ્ઞાનીના આશ્રય વિના સીધા ચાલી શકાય નહીં એમ લાગે છે. 15:00 Play निगोदनो जीव अनंतकाळे पण मुकित न पामे माटे केटलो स्वभाव सीधो राखवो पडे ? ज्ञानीना आश्रय विना सीधा चाली शकाय नहीं एम लागे छे. 15:00 Play (જ્ઞાની પ્રતિની અર્પણતા) તે તો ભકિતમાર્ગ જ થયો ? 15:40 Play (ज्ञानी प्रतिनी अर्पणता) ते तो भकितमार्ग ज थयो ? 15:40 Play |
| 12965 | 65 | અનુભૂતિનો એક જ ઉપાય છે ‘દ્રવ્યદ્રષ્ટિ કર’ તે વિષે... 0 Play अनुभूतिनो एक ज उपाय छे ‘द्रव्यद्रष्टि कर’ ते विषे... 0 Play પ્રયોજનભૂત જ્ઞાન હોવું જોઈએ. વિશેષજ્ઞાન હોય તો કાંઈ વાંધો નથી તે વિષે... 1:35 Play प्रयोजनभूत ज्ञान होवुं जोईए. विशेषज्ञान होय तो कांई वांधो नथी ते विषे... 1:35 Play શરીર જુદું સ્વતંત્ર દ્રવ્ય છે તે તેનું કામ કરે આત્મા આત્માનું કામ કરે તે વિષે... 2:55 Play शरीर जुदुं स्वतंत्र द्रव्य छे ते तेनुं काम करे आत्मा आत्मानुं काम करे ते विषे... 2:55 Play (આત્માના) વિચાર કેમ નથી આવતા ? 4:35 Play (आत्माना) विचार केम नथी आवता ? 4:35 Play અનાદિના સંસ્કારના લીધે અઘરૂ લાગે છે પણ પોતાનું જ છે તેથી અઘરૂ નથી–પોતે જ કરવાનું છે. 5:30 Play अनादिना संस्कारना लीधे अघरू लागे छे पण पोतानुं ज छे तेथी अघरू नथी–पोते ज करवानुं छे. 5:30 Play મુમુક્ષુનાં પરિણામ મર્યાદા બહારના ન હોય ? 9:50 Play मुमुक्षुनां परिणाम मर्यादा बहारना न होय ? 9:50 Play જ્ઞાનીઓને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન નિયમથી હોય ? 10:50 Play ज्ञानीओने जातिस्मरण ज्ञान नियमथी होय ? 10:50 Play ‘સ્વભાવના બળે–વિભાવની રુચિ છૂટે એવા પ્રયત્નની પાછળ વિકલ્પ છૂટશે. હું જ્ઞાયક છું તેમ ઉપલક પણે નક્કી કર. પછી ઊંડાણથી નક્કી કર. વચનામૃતના બોલ બાવન વિષે.... 12:42 Play ‘स्वभावना बळे–विभावनी रुचि छूटे एवा प्रयत्ननी पाछळ विकल्प छूटशे. हुं ज्ञायक छुं तेम उपलक पणे नक्की कर. पछी ऊंडाणथी नक्की कर. वचनामृतना बोल बावन विषे.... 12:42 Play |
| 12966 | 66 | જેને (રાગનું) હેયપણું આવતું હશે તેને જ પરની કર્તાબુદ્ધિ છૂટતી હશે ? કે પછી પરની કર્તા બુદ્ધિ છૂટે તેને રાગનું કર્તાપણું છૂટતું હશે ? 0 Play जेने (रागनुं) हेयपणुं आवतुं हशे तेने ज परनी कर्ताबुद्धि छूटती हशे ? के पछी परनी कर्ता बुद्धि छूटे तेने रागनुं कर्तापणुं छूटतुं हशे ? 0 Play સ્વભાવને ગ્રહણ કરવાની વાત કરતા નાસ્તિની વાત સમજવામાં સહેલી લાગે છે. 1:45 Play स्वभावने ग्रहण करवानी वात करता नास्तिनी वात समजवामां सहेली लागे छे. 1:45 Play અંદર દ્રવ્ય સ્વભાવની દ્રષ્ટિ કરીને તથા અશુદ્ધતાને ખ્યાલમાં રાખીને તું પુરુષાર્થ કરજે (તેમાં શું કહેવું છે ?) 4:15 Play अंदर द्रव्य स्वभावनी द्रष्टि करीने तथा अशुद्धताने ख्यालमां राखीने तुं पुरुषार्थ करजे (तेमां शुं कहेवुं छे ?) 4:15 Play એક જ સમયમાં (બન્ને પડખાનાં) વિચાર કરે છે ? 8:25 Play एक ज समयमां (बन्ने पडखानां) विचार करे छे ? 8:25 Play વિચારમાં આવે છે–સાધારણ ખ્યાલમાં આવે છે કે આ જાણનાર પોતે છે છતાં જાણનારમાં પોતાપણું કેમ સ્થાપિત થતું નથી ? 11:20 Play विचारमां आवे छे–साधारण ख्यालमां आवे छे के आ जाणनार पोते छे छतां जाणनारमां पोतापणुं केम स्थापित थतुं नथी ? 11:20 Play જ્યારે કષાય થાય છે ત્યારે કષાયનું વેદન અને જાણનાર જ્ઞાન તે સમયે બંને જુદા કામ કરતાં હશે ? 13:45 Play ज्यारे कषाय थाय छे त्यारे कषायनुं वेदन अने जाणनार ज्ञान ते समये बंने जुदा काम करतां हशे ? 13:45 Play ‘અબાઘ્ય અનુભવ જે રહ્યો તે છે જીવ સ્વરૂપ’ તે અજ્ઞાનીને સમજાવવા માટે કહ્યું છે ? 16:10 Play ‘अबाघ्य अनुभव जे रह्यो ते छे जीव स्वरूप’ ते अज्ञानीने समजाववा माटे कह्युं छे ? 16:10 Play પ્રયાસમાં શું કરવું ? 17:20 Play प्रयासमां शुं करवुं ? 17:20 Play |
| 12967 | 67 | પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ (સમજાવવામાં) કાંઈ બાકી રાખ્યું નથી પણ પોતે કરે તો થાય તે વિષે.... 0 Play पूज्य गुरुदेवश्रीए (समजाववामां) कांई बाकी राख्युं नथी पण पोते करे तो थाय ते विषे.... 0 Play સામાન્યપણે (જીવ) પાપની પ્રવૃત્તિમાં જ હોય તો પ્રથમ શુભભાવનો પ્રયત્ન કરવો કે શુદ્ધભાવનો પ્રયત્ન કરવો ? 1:15 Play सामान्यपणे (जीव) पापनी प्रवृत्तिमां ज होय तो प्रथम शुभभावनो प्रयत्न करवो के शुद्धभावनो प्रयत्न करवो ? 1:15 Play એક જીવ આત્મા મેળવવા માટે પ્રયત્ન કરે છે તેને શુભભાવ થાય છે અને બીજો જીવ બહારની ક્રિયાથી શુભભાવ કરે છે તેમાં શો આંતરો પડે છે ? 4:20 Play एक जीव आत्मा मेळववा माटे प्रयत्न करे छे तेने शुभभाव थाय छे अने बीजो जीव बहारनी क्रियाथी शुभभाव करे छे तेमां शो आंतरो पडे छे ? 4:20 Play (આત્મ અનુભવ–નિર્વિકલ્પદશા) થાય ત્યારે ભેદજ્ઞાન છૂટી જાય ? 5:45 Play (आत्म अनुभव–निर्विकल्पदशा) थाय त्यारे भेदज्ञान छूटी जाय ? 5:45 Play (જ્ઞાન દ્વારા રાગ અને જ્ઞાયકનું) વેદન થતું હોય છતાં જ્ઞાયકનું જ વેદન થતું હોય અને (રાગનું) વેદન ન થતું હોય તેમ છે ? 7:40 Play (ज्ञान द्वारा राग अने ज्ञायकनुं) वेदन थतुं होय छतां ज्ञायकनुं ज वेदन थतुं होय अने (रागनुं) वेदन न थतुं होय तेम छे ? 7:40 Play સ્વ-સંવેદન પ્રત્યક્ષ આત્મા થાય છે. જેમ આંબળા હાથમાં સ્પષ્ટ દેખાય છે, જેમ સુખદુઃખનું વેદન થાય છે ખ્યાલમાં આવે છે તેમ જ્ઞાનમાં આ જ્ઞાયક છે તેમ ખ્યાલમાં આવે છે ? 9:10 Play स्व-संवेदन प्रत्यक्ष आत्मा थाय छे. जेम आंबळा हाथमां स्पष्ट देखाय छे, जेम सुखदुःखनुं वेदन थाय छे ख्यालमां आवे छे तेम ज्ञानमां आ ज्ञायक छे तेम ख्यालमां आवे छे ? 9:10 Play ગમે તેવા તુચ્છ વિષયમાં પડવા છતાં ઉજ્જ્વલ આત્માઓ હંમેશા વૈરાગ્યમાં જ પ્રવેશ કરે છે તે સમજાવશો. 13:20 Play गमे तेवा तुच्छ विषयमां पडवा छतां उज्ज्वल आत्माओ हंमेशा वैराग्यमां ज प्रवेश करे छे ते समजावशो. 13:20 Play બુદ્ધિને સુધારીએ છીએ પણ........ 13:20 Play बुद्धिने सुधारीए छीए पण........ 13:20 Play પોતાની જ ભૂલથી રખડયો છે તે વિષે.... 15:50 Play पोतानी ज भूलथी रखडयो छे ते विषे.... 15:50 Play |
| 12968 | 68 | થઈ શકે તેમ છે પણ એકધારો અભ્યાસ કરવો જોઈએ તો થાય. તે વિષે... 0 Play थई शके तेम छे पण एकधारो अभ्यास करवो जोईए तो थाय. ते विषे... 0 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા–આત્માની મહિમા રાખવી. 7:15 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा–आत्मानी महिमा राखवी. 7:15 Play |
| 12969 | 69 | વિકલ્પની હારમાળા ચાલુ જ છે–આકુળતાનું વેદન ચાલુ ને ચાલુ જ રહ્યા કરે છે. એમાં આત્મજ્ઞાન પામી જવા માટે કાંઈ સહારો ? 0 Play विकल्पनी हारमाळा चालु ज छे–आकुळतानुं वेदन चालु ने चालु ज रह्या करे छे. एमां आत्मज्ञान पामी जवा माटे कांई सहारो ? 0 Play આત્માકા કલ્યાણ કૈસે હોવે ? 3:21 Play आत्माका कल्याण कैसे होवे ? 3:21 Play આત્માનું ઘર અજાયબ છે તે વિષે... 7:21 Play आत्मानुं घर अजायब छे ते विषे... 7:21 Play સ્વાનુભૂતિ થાય તે સુપ્રભાત છે તે વિષે... 9:51 Play स्वानुभूति थाय ते सुप्रभात छे ते विषे... 9:51 Play ખરા ડાૅકટ તો પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી હતા. 15:55 Play खरा डाॅकट तो पूज्य गुरुदेवश्री हता. 15:55 Play માંગલિક 17:00 Play मांगलिक 17:00 Play |
| 12970 | 70 | (ભગવાનની) વાણીની મીઠાસથી દ્રાક્ષો શરમાઈને વનવાસમાં ચાલી ગઈ તે ખુલાસો કરશો. 0 Play (भगवाननी) वाणीनी मीठासथी द्राक्षो शरमाईने वनवासमां चाली गई ते खुलासो करशो. 0 Play ક્ષાયિકભાવનું સ્વરૂપ (સમજાવશો ?) 5:40 Play क्षायिकभावनुं स्वरूप (समजावशो ?) 5:40 Play સાચું જ્ઞાન કરી, પોતાનું અસ્તિત્વ ગ્રહણ કરે તો સાચું ઘ્યાન થાય તે વિષે... 7:50 Play साचुं ज्ञान करी, पोतानुं अस्तित्व ग्रहण करे तो साचुं घ्यान थाय ते विषे... 7:50 Play સાગરના તળીયાનો તાગ લે તે શબ્દો સ્પર્શી ગયા– જે જેનું હોય તે તે જ હોય વગેરે. 11:20 Play सागरना तळीयानो ताग ले ते शब्दो स्पर्शी गया– जे जेनुं होय ते ते ज होय वगेरे. 11:20 Play |
| 12971 | 71 | જગતના અધિષ્ઠાન વિષે...–તથા સર્વજ્ઞ વિષે... 0 Play जगतना अधिष्ठान विषे...–तथा सर्वज्ञ विषे... 0 Play ભેદજ્ઞાન કરી સ્વાનુભૂતિ કરવી તે મનુષ્ય જીવનનું કર્તવ્ય–ઘ્યેય છે. તે વિષે... 3:20 Play भेदज्ञान करी स्वानुभूति करवी ते मनुष्य जीवननुं कर्तव्य–घ्येय छे. ते विषे... 3:20 Play (આત્મ સ્વભાવ તરફ) વેગ કેમ વળતો નથી ? 7:30 Play (आत्म स्वभाव तरफ) वेग केम वळतो नथी ? 7:30 Play કોઈ કામ કરતી વખતે કાંઈ ખ્યાલ નથી રહેતો... કઈ જાતનો ખ્યાલ રાખવો કે આ માર્ગે વળાય ? 8:50 Play कोई काम करती वखते कांई ख्याल नथी रहेतो... कई जातनो ख्याल राखवो के आ मार्गे वळाय ? 8:50 Play ૐ વિષે... 10:00 Play ॐ विषे... 10:00 Play પૂર્ણાત્મા અને શુદ્ધાત્મા વિષે... 12:20 Play पूर्णात्मा अने शुद्धात्मा विषे... 12:20 Play જ્ઞાન નિર્ણયના બળે આત્મા તરફ જાય છે પણ એવી કઈ ક્રિયા તે કરે છે કે તેને તરત જ અનુભવ થઈ જાય છે ? 16:25 Play ज्ञान निर्णयना बळे आत्मा तरफ जाय छे पण एवी कई क्रिया ते करे छे के तेने तरत ज अनुभव थई जाय छे ? 16:25 Play (જ્ઞાતાની) ઉગ્રતા એટલે શું ? 18:05 Play (ज्ञातानी) उग्रता एटले शुं ? 18:05 Play |
| 12972 | 72 | સ્વભાવનો મહિમા આવે તો (સ્વભાવરૂપ) કાર્ય થાય એમ કહેવામાં આવે છે પણ અમો અજ્ઞાનીઓએ સ્વભાવ જોયો જ નથી તો તેનું માહાત્મ્ય કેવી રીતે આવે ? 0 Play स्वभावनो महिमा आवे तो (स्वभावरूप) कार्य थाय एम कहेवामां आवे छे पण अमो अज्ञानीओए स्वभाव जोयो ज नथी तो तेनुं माहात्म्य केवी रीते आवे ? 0 Play ‘તને કયાંય ન ગમે’...એવી શરત છે તો અમે અજ્ઞાની કાંઈ ન ગમે તેવી દશા ન હોય તો શું કરવું ? 3:35 Play ‘तने कयांय न गमे’...एवी शरत छे तो अमे अज्ञानी कांई न गमे तेवी दशा न होय तो शुं करवुं ? 3:35 Play શ્રીમદ્જીએ ઘણી જગ્યાએ કહ્યું છે કે ‘જ્ઞાનીની મુદ્રાનું નિધિઘ્યાસન કરવું’ તે કઈ રીતે કરવું કે જેના પ્રયત્નથી અનુભવ થાય. 5:25 Play श्रीमद्जीए घणी जग्याए कह्युं छे के ‘ज्ञानीनी मुद्रानुं निधिघ्यासन करवुं’ ते कई रीते करवुं के जेना प्रयत्नथी अनुभव थाय. 5:25 Play દ્રષ્ટિ પ્રધાન અને જ્ઞાન પ્રધાન શૈલીમાંથી કઈ શૈલીની વિચારણાથી આત્મસાધના બની શકે ? 6:25 Play द्रष्टि प्रधान अने ज्ञान प्रधान शैलीमांथी कई शैलीनी विचारणाथी आत्मसाधना बनी शके ? 6:25 Play જે પુરુષને જૈનનું કેવળજ્ઞાન પણ જોયતું નથી તેને હવે કયું પદ આપશે (શ્રીમદ્જીનું વાકય છે) તેને સવિસ્તારથી સમજાવશો ? 8:40 Play जे पुरुषने जैननुं केवळज्ञान पण जोयतुं नथी तेने हवे कयुं पद आपशे (श्रीमद्जीनुं वाकय छे) तेने सविस्तारथी समजावशो ? 8:40 Play દુઃખ ભાવનારૂપ હોવું જોઈએ, બહુ આકુળતા રૂપ ન થવું જોઈએ પણ સ્વભાવ ગ્રહણ કરવાની ભાવના હોવી જોઈએ. 10:25 Play दुःख भावनारूप होवुं जोईए, बहु आकुळता रूप न थवुं जोईए पण स्वभाव ग्रहण करवानी भावना होवी जोईए. 10:25 Play હે પરમપૂજ્ય ભગવતી માતા ! આપ સર્વ શકિતમાન છો. આપનું તત્ત્વ અમને સ્પર્શી જતું હોવા છતાં પણ સંસારની માયા છૂટતી નથી તો તે છૂટી મુકિતપુરીમાં આપની સાથે આવીએ. (તેવા આશીર્વાદ આપશો) 11:30 Play हे परमपूज्य भगवती माता ! आप सर्व शकितमान छो. आपनुं तत्त्व अमने स्पर्शी जतुं होवा छतां पण संसारनी माया छूटती नथी तो ते छूटी मुकितपुरीमां आपनी साथे आवीए. (तेवा आशीर्वाद आपशो) 11:30 Play હમેં ભગવાન આત્માકી અનુભૂતિ કિસ પ્રકાર હો ઉસે વાણીમેં કહનેકી કૃપા કરેં . 13:05 Play हमें भगवान आत्माकी अनुभूति किस प्रकार हो उसे वाणीमें कहनेकी कृपा करें । 13:05 Play આત્માકે વિચાર ઔર આત્માકી સન્મુખતા ઇન દોનોંમેં ક્યા ફર્ક હૈ? 16:40 Play आत्माके विचार और आत्माकी सन्मुखता इन दोनोंमें क्या फ़र्क है? 16:40 Play સન્મુખતા જ્ઞાનમાં હોય છે કે શ્રદ્ધા-જ્ઞાન-ચારિત્ર ત્રણેમાં હોય છે ? 17:35 Play सन्मुखता ज्ञानमां होय छे के श्रद्धा-ज्ञान-चारित्र त्रणेमां होय छे ? 17:35 Play આપને ફરમાયા કિ જ્ઞાનકે પીછે ધ્યાન કરના, તો ફિર આત્મસ્વરૂપકા નિર્ણય કરતે ધ્યાનકા અભ્યાસ કરના ? 19:05 Play आपने फ़रमाया कि ज्ञानके पीछे ध्यान करना, तो फ़िर आत्मस्वरूपका निर्णय करते ध्यानका अभ्यास करना ? 19:05 Play |
| 12973 | 73 | આપને વચનામૃતમેં કહા હૈ કિ ‘‘પ્રથમ ઉપરસે જ્ઞાયકકા અભ્યાસ કરના બાદમેં ગહરાઈમેં જાકર અભ્યાસ કરના’’ ઉસમેં ક્યા ફર્ક હૈ ? 0 Play आपने वचनामृतमें कहा है कि ‘‘प्रथम उपरसे ज्ञायकका अभ्यास करना बादमें गहराईमें जाकर अभ्यास करना’’ उसमें क्या फ़र्क है ? 0 Play નિર્વિકલ્પ કાલમેં જ્ઞાનજ્યોતિકા જહાઁ અખંડ પર ઉપયોગ ઢલતા જાતા હૈ તભી અંતરમેં ઔર બાહરમેં કૈસી સ્થિતિ બન જાતી હૈ? 1:00 Play निर्विकल्प कालमें ज्ञानज्योतिका जहाँ अखंड पर उपयोग ढलता जाता है तभी अंतरमें और बाहरमें कैसी स्थिति बन जाती है? 1:00 Play વચનામૃતમેં આતા હૈ ‘‘મૈં મુક્ત હૂઁ, મુઝે કુછ ચાહિયે નહીં . મૈં તો પરિપૂર્ણ દ્રવ્યકો પકડકર બૈઠા હૂઁ .’’ ઇસ પ્રકાર નિર્ણય કરકે–વહાઁ વિકલ્પ દ્વારા નિર્ણય કરના કિ ભીતર ઉપયોગસે નિર્ણય કરના ? 4:30 Play वचनामृतमें आता है ‘‘मैं मुक्त हूँ, मुझे कुछ चाहिये नहीं । मैं तो परिपूर्ण द्रव्यको पकड़कर बैठा हूँ ।’’ इस प्रकार निर्णय करके–वहाँ विकल्प द्वारा निर्णय करना कि भीतर उपयोगसे निर्णय करना ? 4:30 Play ઇષ્ટોપદેશમેં આતા હૈ ‘‘જ્ઞાની દેખતા હુઆ ભી નહીં દેખતા, ચલતા હુઆ ભી નહીં ચલતા’’ તો પર વિકલ્પકે કાલમેં.... 6:50 Play इष्टोपदेशमें आता है ‘‘ज्ञानी देखता हुआ भी नहीं देखता, चलता हुआ भी नहीं चलता’’ तो पर विकल्पके कालमें.... 6:50 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી તથા પૂજ્ય બહેનશ્રીની પ્રશંસા તથા વચનામૃતની મહિમા વગેરે.... 10:20 Play पूज्य गुरुदेवश्री तथा पूज्य बहेनश्रीनी प्रशंसा तथा वचनामृतनी महिमा वगेरे.... 10:20 Play પુણ્ય બાંધીને સ્વર્ગમાં જાય પણ ભવનો અભાવ તો આત્માને ઓળખે તો થાય તે વિષે... 14:00 Play पुण्य बांधीने स्वर्गमां जाय पण भवनो अभाव तो आत्माने ओळखे तो थाय ते विषे... 14:00 Play |
| 12974 | 74 | આત્મામેં રાગ કરનેકી શક્તિ નહીં, આત્મા રાગ કર સકતા નહીં તો રાગ કિસકા હૈ ? 0 Play आत्मामें राग करनेकी शक्ति नहीं, आत्मा राग कर सकता नहीं तो राग किसका है ? 0 Play ભેદજ્ઞાનની ધારામાં અંશે શાંતિ વેદાય છે તે વિષે... 4:10 Play भेदज्ञाननी धारामां अंशे शांति वेदाय छे ते विषे... 4:10 Play પહેલા આત્માના ભાવના પૂર્વક વિચાર આવે પછી અંદરથી–ઉંડાણથી નક્કી કરવું... 6:00 Play पहेला आत्माना भावना पूर्वक विचार आवे पछी अंदरथी–उंडाणथी नक्की करवुं... 6:00 Play રાગ જીવનો સ્વભાવ ન હોવાથી અને કર્મના નિમિત્તના લક્ષે થતો હોવાથી જડ કહેવાય છે તે વિષે... 7:10 Play राग जीवनो स्वभाव न होवाथी अने कर्मना निमित्तना लक्षे थतो होवाथी जड कहेवाय छे ते विषे... 7:10 Play આત્મ ઘ્યેયપૂર્વક જીંદગી ગાળવાની છે. 8:10 Play आत्म घ्येयपूर्वक जींदगी गाळवानी छे. 8:10 Play પર્યાય દ્રવ્યમાંથી શુદ્ધ ઉત્પન્ન થઈ છે કે અશુદ્ધ ઉત્પન્ન થઈ છે ? 13:40 Play पर्याय द्रव्यमांथी शुद्ध उत्पन्न थई छे के अशुद्ध उत्पन्न थई छे ? 13:40 Play પ્રથમ શરૂઆત કયાંથી થાય ? 17:00 Play प्रथम शरूआत कयांथी थाय ? 17:00 Play ભાવનામાં હું શુદ્ધ છું, એક છું, ત્રિકાળી છું એ તો અનુમાન થયું તે શું સાચું નથી ? તળમાં જવું એટલે શું ? 17:30 Play भावनामां हुं शुद्ध छुं, एक छुं, त्रिकाळी छुं ए तो अनुमान थयुं ते शुं साचुं नथी ? तळमां जवुं एटले शुं ? 17:30 Play |
| 12975 | 75 | આત્માને ઉર્ઘ્વ રાખવો. 0 Play आत्माने उर्घ्व राखवो. 0 Play માતાજી ! પુણ્ય તે ધર્મ નથી તે કહેનાર જીવંત પુરુષ (પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી જ હતા) તથા મુનિરાજની દશા વિષે... 4:20 Play माताजी ! पुण्य ते धर्म नथी ते कहेनार जीवंत पुरुष (पूज्य गुरुदेवश्री ज हता) तथा मुनिराजनी दशा विषे... 4:20 Play (આચાર્ય ભગવાન) છ મહિના કેવો પુરુષાર્થ કરવાનું કહે છે કે જેનાથી આત્માની પ્રાપ્તિ થાય જ ? 9:05 Play (आचार्य भगवान) छ महिना केवो पुरुषार्थ करवानुं कहे छे के जेनाथी आत्मानी प्राप्ति थाय ज ? 9:05 Play આપ આનંદ–સુખના ભોજન કરો.....અમે તમારા બાળકો તરસ્યા અને ભુખ્યા રહીએ તેથી અમારા ઉપર કરૂણા કરો માતાજી ! 15:20 Play आप आनंद–सुखना भोजन करो.....अमे तमारा बाळको तरस्या अने भुख्या रहीए तेथी अमारा उपर करूणा करो माताजी ! 15:20 Play માતાજી આપે કહ્યું ‘આંતરડીમાંથી ભાવના જાગે તો આત્મા પ્રાપ્ત થાય, થાય ને થાય જ’........ 18:20 Play माताजी आपे कह्युं ‘आंतरडीमांथी भावना जागे तो आत्मा प्राप्त थाय, थाय ने थाय ज’........ 18:20 Play |
| 12976 | 76 | પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી (દ્રવ્ય-પર્યાયના) પ્રદેશભેદની વાત કરતાં હતાં તેનો જરા ખુલાસો કરશો ? 0 Play पूज्य गुरुदेवश्री (द्रव्य-पर्यायना) प्रदेशभेदनी वात करतां हतां तेनो जरा खुलासो करशो ? 0 Play શ્રદ્ધાનો વિષય તો નિર્વિકલ્પ હોય પણ જ્ઞાનનો વિષય નિર્વિકલ્પ છે ? 5:45 Play श्रद्धानो विषय तो निर्विकल्प होय पण ज्ञाननो विषय निर्विकल्प छे ? 5:45 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો તથા આપના ઉપકારનું વર્ણન કરી શકીએ તેમ નથી. આ મનુષ્યભવ મળ્યો પણ તે મડદા જેવો છે. કાંઈ માર્ગદર્શન આપશો ? 8:50 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो तथा आपना उपकारनुं वर्णन करी शकीए तेम नथी. आ मनुष्यभव मळ्यो पण ते मडदा जेवो छे. कांई मार्गदर्शन आपशो ? 8:50 Play |
| 12977 | 77 | સૂક્ષ્મ રાગ હોય તો કેવળજ્ઞાન થતું નથી અને (બહારમાં) કાંઈ (રાગનો) રસ હોય તો સમ્યગ્દર્શન થતું નથી. 0 Play सूक्ष्म राग होय तो केवळज्ञान थतुं नथी अने (बहारमां) कांई (रागनो) रस होय तो सम्यग्दर्शन थतुं नथी. 0 Play આપ કહો છો ત્યારે એકદમ સહેલું લાગે છે. પણ પછી અધુરૂ લાગે છે. 2:00 Play आप कहो छो त्यारे एकदम सहेलुं लागे छे. पण पछी अधुरू लागे छे. 2:00 Play સ.સા. ગાથા ૧૪૪માં પક્ષાતિક્રાંતની વાત આવી તેમાં સર્વ નય પક્ષોને છોડાવ્યો છે એમાં શું દ્રવ્યાશ્રિત નય પણ છોડાવ્યો છે? 4:10 Play स.सा. गाथा १४४मां पक्षातिक्रांतनी वात आवी तेमां सर्व नय पक्षोने छोडाव्यो छे एमां शुं द्रव्याश्रित नय पण छोडाव्यो छे? 4:10 Play કુલાચલના તથા સ્વર્ગના વગેરેની (જિન પ્રતિમામાં) અનાદિઅનંત એમને એમ જ છે ? રૂપ બદલે નહીં ? 6:45 Play कुलाचलना तथा स्वर्गना वगेरेनी (जिन प्रतिमामां) अनादिअनंत एमने एम ज छे ? रूप बदले नहीं ? 6:45 Play (નિમિત્તથી) ન થાય અને નિમિત્ત વગર પણ ન થાય ? 11:20 Play (निमित्तथी) न थाय अने निमित्त वगर पण न थाय ? 11:20 Play શાંતિનાથ ભગવાનકા પૂર્વભવકા ચિત્ર હૈ ઉસમેં સીમંધરાદિ ૨૦ તીર્થંકરોંકે નામ આતે હૈ વહાઁ ક્ષેમંકર, ઘનરથ આદિ તીર્થંકરોંકે નામ લિખે હૈ વે કૈસે ? 12:00 Play शांतिनाथ भगवानका पूर्वभवका चित्र है उसमें सीमंधरादि २૦ तीर्थंकरोंके नाम आते है वहाँ क्षेमंकर, घनरथ आदि तीर्थंकरोंके नाम लिखे है वे कैसे ? 12:00 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી બધા રહસ્યો ખુલ્લા છે તે વિષે... 14:06 Play पूज्य गुरुदेवश्री बधा रहस्यो खुल्ला छे ते विषे... 14:06 Play ઉપયોગ સાથે (રાગ સાથે) એકત્વ થઈ ગયું છે તેથી મુશ્કેલ લાગે છે તે વિષે... 17:00 Play उपयोग साथे (राग साथे) एकत्व थई गयुं छे तेथी मुश्केल लागे छे ते विषे... 17:00 Play |
| 12978 | 78 | દ્રષ્ટિ જ્ઞાયક ઉપર રાખીને વારંવાર પુરુષાર્થથી ઉપયોગ તે તરફ લઈ જાય તો થાય. તે વિષે... 0 Play द्रष्टि ज्ञायक उपर राखीने वारंवार पुरुषार्थथी उपयोग ते तरफ लई जाय तो थाय. ते विषे... 0 Play (અશુભ) વિકલ્પો બહુ આવે છે. 0:55 Play (अशुभ) विकल्पो बहु आवे छे. 0:55 Play (શ્રીમદ્જી) મનથી કરેલો નિશ્ચય માનવા કરતાં જ્ઞાનથી થયેલો નિશ્ચય માનીને પ્રવૃતવામાં કલ્યાણ છે તેમાં શું કહેવું છે ? 2:00 Play (श्रीमद्जी) मनथी करेलो निश्चय मानवा करतां ज्ञानथी थयेलो निश्चय मानीने प्रवृतवामां कल्याण छे तेमां शुं कहेवुं छे ? 2:00 Play વીતરાગ માર્ગમાં દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રની શરણાગતિ બરાબર સ્વીકારી લેવાની. 10:15 Play वीतराग मार्गमां देव-गुरु-शास्त्रनी शरणागति बराबर स्वीकारी लेवानी. 10:15 Play તીર્થમાં ભગવાનના સ્મરણો આવે છે પણ ચૈતન્ય ભગવાન તો પોતાની પાસે છે. 10:55 Play तीर्थमां भगवानना स्मरणो आवे छे पण चैतन्य भगवान तो पोतानी पासे छे. 10:55 Play કુંદકુંદાચાર્ય વિષે... 13:30 Play कुंदकुंदाचार्य विषे... 13:30 Play શ્રદ્ધાનું પરિણમન પકડાતું નથી રાગ પકડાય છે. રાગથી માપ કરતાં સાચુ માપ આવતું નથી તો આ સ્થિતિમાં શ્રદ્ધાનું પરિણમન શ્રદ્ધાથી જ પકડાય તેવું કાંઈ બની શકે ખરૂં ? 14:15 Play श्रद्धानुं परिणमन पकडातुं नथी राग पकडाय छे. रागथी माप करतां साचु माप आवतुं नथी तो आ स्थितिमां श्रद्धानुं परिणमन श्रद्धाथी ज पकडाय तेवुं कांई बनी शके खरूं ? 14:15 Play |
| 12979 | 79 | લગની સાથે જ્ઞાન હોવું જોઈએ તે કામ આવે તે વિષે... 0 Play लगनी साथे ज्ञान होवुं जोईए ते काम आवे ते विषे... 0 Play એમ થાય કે આવી રુચિ હોવી જોઈએ પણ તે રુચિ તો લવાતી નથી ? 4:50 Play एम थाय के आवी रुचि होवी जोईए पण ते रुचि तो लवाती नथी ? 4:50 Play શ્રદ્ધાગુણનું પરિણમન અને ચારિત્રગુણનું પરિણમન જુદું સ્વતંત્ર છે એમાં શાસ્ત્રકારનું શું રહસ્ય છે તે સમજવું છે. 6:15 Play श्रद्धागुणनुं परिणमन अने चारित्रगुणनुं परिणमन जुदुं स्वतंत्र छे एमां शास्त्रकारनुं शुं रहस्य छे ते समजवुं छे. 6:15 Play |
| 12980 | 80 | પરમાર્થ પ્રાપ્ત થયા વિષે... કાંઈપણ પ્રકારનું આકુળ- વ્યાકુળપણું રાખવું–થવું તેને દર્શન પરિષહ કહ્યો છે. તે પરિષહ ઉત્પન્ન થાય તે તો સુખકારક છે પણ જો ધીરજથી તે વેદાય તો તેમાંથી દર્શનની ઉત્પત્તિ થવાનો સંભવ છે. (શ્રીમદ્જીનું કથન છે) સમજાવશો. 17:35 Play परमार्थ प्राप्त थया विषे... कांईपण प्रकारनुं आकुळ- व्याकुळपणुं राखवुं–थवुं तेने दर्शन परिषह कह्यो छे. ते परिषह उत्पन्न थाय ते तो सुखकारक छे पण जो धीरजथी ते वेदाय तो तेमांथी दर्शननी उत्पत्ति थवानो संभव छे. (श्रीमद्जीनुं कथन छे) समजावशो. 17:35 Play (સ્વભાવ ગ્રહણ કરવામાં) ઉતાવળ કરવા જાય તો બીજે આડેઅવળે રસ્તે (ચઢી જવાય). 0 Play (स्वभाव ग्रहण करवामां) उतावळ करवा जाय तो बीजे आडेअवळे रस्ते (चढी जवाय). 0 Play માતાજી ! પરમાર્થને પ્રાપ્ત કરવાની આકુળતા તો સ્વાભાવિક થાય અને તેને દર્શન પરિષહ કહ્યો... આમાં પરિષહ શું આવ્યો ? અને ધીરજ રાખવામાં શું પરમાર્થ અટકી ન જાય ? 2:30 Play माताजी ! परमार्थने प्राप्त करवानी आकुळता तो स्वाभाविक थाय अने तेने दर्शन परिषह कह्यो... आमां परिषह शुं आव्यो ? अने धीरज राखवामां शुं परमार्थ अटकी न जाय ? 2:30 Play ઔદાયિકભાવ તેમાં મહત્તા અપાઈ જાય છે અને વિચાર કરીએ તો એ ભાવ છૂટી શકતા નથી. તો મહત્તા છોડવા માટે શું કરવું ? 11:15 Play औदायिकभाव तेमां महत्ता अपाई जाय छे अने विचार करीए तो ए भाव छूटी शकता नथी. तो महत्ता छोडवा माटे शुं करवुं ? 11:15 Play જીવન આત્મામય બનાવી લેવું જોઈએ ? 16:45 Play जीवन आत्मामय बनावी लेवुं जोईए ? 16:45 Play |
| 12981 | 81 | પાત્રતા માટે વિશેષ પ્રયત્ન રાખવો, તો તે પાત્રતામાં કેવી વિશેષતા હોવી જોઈએ ? 0 Play पात्रता माटे विशेष प्रयत्न राखवो, तो ते पात्रतामां केवी विशेषता होवी जोईए ? 0 Play વારંવાર વિચારીને આપણે નક્કી કર્યું અને યથાર્થ નિર્ણય પર આવ્યા છતાં.....એવું બને કે નિર્ણયમાં શંકા પડી જાય–નિર્ણય છૂટી જાય ? 4:25 Play वारंवार विचारीने आपणे नक्की कर्युं अने यथार्थ निर्णय पर आव्या छतां.....एवुं बने के निर्णयमां शंका पडी जाय–निर्णय छूटी जाय ? 4:25 Play માતાજી ! મંદ પુરુષાર્થમાં શું લઈશું ? 5:35 Play माताजी ! मंद पुरुषार्थमां शुं लईशुं ? 5:35 Play બે દ્રવ્ય વચ્ચે કર્તા-કર્મ સંબંધ નથી પણ છતાં જેમ (નિમિત્ત-નૈમિત્તિક સંબંધ છે) 11:25 Play बे द्रव्य वच्चे कर्ता-कर्म संबंध नथी पण छतां जेम (निमित्त-नैमित्तिक संबंध छे) 11:25 Play સમ્યગ્દર્શન પહેલા જે નિર્ણય કર્યો તે નિર્ણયને ટકાવી રાખવા અને આગળ વધવા માટે એને પણ નિરંતર પુરુષાર્થ ચાલુ રાખવો જોઈએ. 13:50 Play सम्यग्दर्शन पहेला जे निर्णय कर्यो ते निर्णयने टकावी राखवा अने आगळ वधवा माटे एने पण निरंतर पुरुषार्थ चालु राखवो जोईए. 13:50 Play સમયસાર ગાથા ૧૭-૧૮ અનુભવાઈ રહ્યો છે તે વિષે....જ્ઞાન જ્ઞેયને જાણે છે તે વિષે... ૧૮.૧૦ 16:20 Play समयसार गाथा १७-१८ अनुभवाई रह्यो छे ते विषे....ज्ञान ज्ञेयने जाणे छे ते विषे... १८.१० 16:20 Play |
| 12982 | 82 | જેમાં રાગ પણ નથી અને ભેદ પણ નથી (કર્તા-કર્મનો) એવો જે આત્માનો અનુભવ થયો તે શું શુદ્ધનયનો વિષય છે ? 0 Play जेमां राग पण नथी अने भेद पण नथी (कर्ता-कर्मनो) एवो जे आत्मानो अनुभव थयो ते शुं शुद्धनयनो विषय छे ? 0 Play (૨) શુદ્ધનયનો વિષય અને દ્રષ્ટિનો વિષય બન્ને એક જ છે ? જ્ઞાનમાં દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાયનો, ગુણ-ગુણીનો ભેદ પડે છે તે રાગને લઈને પડે છે. જ્ઞાનમાં જાણવાનું નથી છોડવાનું પણ રાગથી છૂટવાનું છે તે વિષે... (સવાલ, ઉત્તર પરથી) 5:30 Play (२) शुद्धनयनो विषय अने द्रष्टिनो विषय बन्ने एक ज छे ? ज्ञानमां द्रव्य-गुण-पर्यायनो, गुण-गुणीनो भेद पडे छे ते रागने लईने पडे छे. ज्ञानमां जाणवानुं नथी छोडवानुं पण रागथी छूटवानुं छे ते विषे... (सवाल, उत्तर परथी) 5:30 Play નિર્વિકલ્પ અનુભવ વખતે જ્ઞાનનું અવલંબન તો જ્ઞાયકનું છે પણ જાણવામાં દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાય આનું (જ્ઞાયક) અવલંબન રાખીને બધું જાણે છે ? 13:55 Play निर्विकल्प अनुभव वखते ज्ञाननुं अवलंबन तो ज्ञायकनुं छे पण जाणवामां द्रव्य-गुण-पर्याय आनुं (ज्ञायक) अवलंबन राखीने बधुं जाणे छे ? 13:55 Play |
| 12983 | 83 | જિનેન્દ્ર ભગવાનનો મહિમા તથા પોતાનું સ્વરૂપ પણ તેવું જ છે. પોતે તૈયાર થવાનું છે તેમાં તે નિમિત્ત છે. 0 Play जिनेन्द्र भगवाननो महिमा तथा पोतानुं स्वरूप पण तेवुं ज छे. पोते तैयार थवानुं छे तेमां ते निमित्त छे. 0 Play આપને શુદ્ધાત્માકા અંતરદૃષ્ટિસે અનુભવ કિયા ઇસકા કુછ... 2:40 Play आपने शुद्धात्माका अंतरदृष्टिसे अनुभव किया इसका कुछ... 2:40 Play ઇસમેં જ્ઞાયકકા વિકલ્પ ‘મૈં જ્ઞાયક’ સૂક્ષ્મરૂપસે અવરોધરૂપ આતા હૈ–બીચમેં આતા હૈ, વહ સ્વતઃ કૈસે જાય ઔર જ્ઞાયકમેં ઉપયોગ કૈસે રુક જાય? 5:45 Play इसमें ज्ञायकका विकल्प ‘मैं ज्ञायक’ सूक्ष्मरूपसे अवरोधरूप आता है–बीचमें आता है, वह स्वतः कैसे जाय़ और ज्ञायकमें उपयोग कैसे रुक जाय? 5:45 Play જિતના બાહ્યકા શાસ્ત્રજ્ઞાન આદિ ..... વહ સબ પીછે રહ જાતા હૈ? 10:10 Play जितना बाह्यका शास्त्रज्ञान आदि ..... वह सब पीछे रह जाता है? 10:10 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી મિથ્યાત્વ ગાળવા માટે શ્રદ્ધાનું બળ વધારવું જોઈએ (તેમ ફરમાવતા હતા) તો શ્રદ્ધાનું બળ વધારવા શું કરવું જોઈએ ? 11:05 Play पूज्य गुरुदेवश्री मिथ्यात्व गाळवा माटे श्रद्धानुं बळ वधारवुं जोईए (तेम फरमावता हता) तो श्रद्धानुं बळ वधारवा शुं करवुं जोईए ? 11:05 Play નિર્વિકલ્પ પ્રયોગમેં જ્ઞાયકકી ધારા કિસ પ્રકાર ચલતી હૈ? 13:00 Play निर्विकल्प प्रयोगमें ज्ञायककी धारा किस प्रकार चलती है? 13:00 Play ત્રિકાળી ધ્રુવ અને પર્યાય વચ્ચે ભાવ ભિન્નતા અને પ્રદેશ ભિન્નતા કહી છે તેમાં ભાવ ભિન્નતા તો સમજાય છે પણ પ્રદેશ ભિન્નતા કઈ રીતે છે ? તે સમજાવવા વિનંતી છે. 15:15 Play त्रिकाळी ध्रुव अने पर्याय वच्चे भाव भिन्नता अने प्रदेश भिन्नता कही छे तेमां भाव भिन्नता तो समजाय छे पण प्रदेश भिन्नता कई रीते छे ? ते समजाववा विनंती छे. 15:15 Play |
| 12984 | 84 | બહાર તરફનો રસ છોડવો અને આત્મા બાજુ રસ વધારવો એવી બે તાકાત લગાવવાની ? 0 Play बहार तरफनो रस छोडवो अने आत्मा बाजु रस वधारवो एवी बे ताकात लगाववानी ? 0 Play જ્યાં ચેતનમય આત્મા છે ત્યાંથી જ જ્ઞાનની પર્યાય આવે છે....છતાં પણ પોતાનો આત્મા અનુભવમાં આવતો નથી તેમાં દ્રષ્ટિનો દોષ છે કે જ્ઞાનનો દોષ છે ? 1:55 Play ज्यां चेतनमय आत्मा छे त्यांथी ज ज्ञाननी पर्याय आवे छे....छतां पण पोतानो आत्मा अनुभवमां आवतो नथी तेमां द्रष्टिनो दोष छे के ज्ञाननो दोष छे ? 1:55 Play એક જ માર્ગ છે આત્માનું કરવાનું છે તે વિષે... 3:15 Play एक ज मार्ग छे आत्मानुं करवानुं छे ते विषे... 3:15 Play શુભાશુભ બંને ભાવો સ્વભાવથી વિપરીત છે આકુળતારૂપ છે. તે વિષે... 6:55 Play शुभाशुभ बंने भावो स्वभावथी विपरीत छे आकुळतारूप छे. ते विषे... 6:55 Play રાગની જગ્યા અને જ્ઞાયકની જગ્યા જુદી, બેમાંથી કઈ રીતે પ્રયોજનભૂત રીતે માર્ગ શોધીએ ? 7:35 Play रागनी जग्या अने ज्ञायकनी जग्या जुदी, बेमांथी कई रीते प्रयोजनभूत रीते मार्ग शोधीए ? 7:35 Play તત્ત્વનો નિર્ણય સાચો કરીને સાથે રુચિ વધારવી તે વિષે... 13:10 Play तत्त्वनो निर्णय साचो करीने साथे रुचि वधारवी ते विषे... 13:10 Play માર્ગ તો પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ જ બતાવ્યો છે તે વિષે... 14:30 Play मार्ग तो पूज्य गुरुदेवश्रीए ज बताव्यो छे ते विषे... 14:30 Play જ્ઞાયકનો અભ્યાસ કેવી રીતે કરવો ? 15:45 Play ज्ञायकनो अभ्यास केवी रीते करवो ? 15:45 Play |
| 12985 | 85 | પૂજય ગુરુદેવશ્રીએ પૂજ્ય બહેનશ્રીનો મહિમા કરેલો તે એક ભાઈ બોલે છે પછી માતાજી પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા કહે છે. 0 Play पूजय गुरुदेवश्रीए पूज्य बहेनश्रीनो महिमा करेलो ते एक भाई बोले छे पछी माताजी पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा कहे छे. 0 Play બીજા ભાઈ પૂજ્ય બહેનશ્રીનો મહિમા કરે છે. પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી આપનો મહિમા કરતા થાકતા નહીં તેમને શબ્દો ઓછા પડતાં તો પછી અમો શું આપનો મહિમા કરી શકીએ ! 2:35 Play बीजा भाई पूज्य बहेनश्रीनो महिमा करे छे. पूज्य गुरुदेवश्री आपनो महिमा करता थाकता नहीं तेमने शब्दो ओछा पडतां तो पछी अमो शुं आपनो महिमा करी शकीए ! 2:35 Play માતાજી ! જબ પર્યાય દ્રવ્યકો સ્પર્શતી નહીં તો આનંદકા વેદન કહાઁસે આયેગા ? ક્યા દ્રવ્ય ઔર પર્યાય ચક્કીકે દો પાટકી તરહ અલગ-અલગ હૈ ? યા કિસ પ્રકાર હૈ ? 6:15 Play माताजी ! जब पर्याय द्रव्यको स्पर्शती नहीं तो आनंदका वेदन कहाँसे आयेगा ? क्या द्रव्य और पर्याय चक्कीके दो पाटकी तरह अलग-अलग है ? या किस प्रकार है ? 6:15 Play આત્મા એક ચૈતન્ય ચમત્કારમય છે તેને ઓળખી લેવો. એ એક જ કરવા જેવું છે તે વિષે... 8:05 Play आत्मा एक चैतन्य चमत्कारमय छे तेने ओळखी लेवो. ए एक ज करवा जेवुं छे ते विषे... 8:05 Play દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાય સબકો પહિચાનકર દ્રવ્ય પર દૃષ્ટિ કરના ઉસ સમ્બન્ધિત.... 12:30 Play द्रव्य-गुण-पर्याय सबको पहिचानकर द्रव्य पर दृष्टि करना उस सम्बन्धित.... 12:30 Play આત્મા શાશ્વત છે તેના ઉપર દ્રષ્ટિ કરવાની છે તેમ પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ કહ્યું છે તે કરવાનું છે. 14:50 Play आत्मा शाश्वत छे तेना उपर द्रष्टि करवानी छे तेम पूज्य गुरुदेवश्रीए कह्युं छे ते करवानुं छे. 14:50 Play ઘ્યાનમાં બેસવા માટે કોઈ પદ્ધતિ બતાવશો ? 16:50 Play घ्यानमां बेसवा माटे कोई पद्धति बतावशो ? 16:50 Play |
| 12986 | 86 | ક્રમબદ્ધ વિષે... 0 Play क्रमबद्ध विषे... 0 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિદાય પછી સપનામાં આપને કહ્યું કાંઈ ? 1:30 Play पूज्य गुरुदेवश्री विदाय पछी सपनामां आपने कह्युं कांई ? 1:30 Play પોતે જ પુરુષાર્થ કરતો નથી તેમાં કર્મ કાંઈ રોકતા નથી. 2:50 Play पोते ज पुरुषार्थ करतो नथी तेमां कर्म कांई रोकता नथी. 2:50 Play ધારા પ્રવાહ પ્રયત્નનું કેવું ઘૂંટણ રહેવું જોઈએ ? 3:50 Play धारा प्रवाह प्रयत्ननुं केवुं घूंटण रहेवुं जोईए ? 3:50 Play આપને જે મંત્ર મળ્યો...તે અમને પણ આપો . 6:00 Play आपने जे मंत्र मळ्यो...ते अमने पण आपो . 6:00 Play ... આત્મામેં અનંત ગુણ હૈ ઉસમેં કસ્તુરીરૂપ સુગંધ ક્યોં નહીં આતી, જડમેંસે તો કસ્તુરીકી સુગન્ધ આતી હૈ 7:35 Play ... आत्मामें अनंत गुण है उसमें कस्तुरीरूप सुगंध क्यों नहीं आती, जड़मेंसे तो कस्तुरीकी सुगन्ध आती है 7:35 Play વચનામૃતમાં આવે છે કે ‘પુરુષાર્થ કરવાની કળ સુઝી જાય તો માર્ગ મળે છૂટતો’ તેમાં પુરુષાર્થ કરવાની કળ એટલે શું ? 9:25 Play वचनामृतमां आवे छे के ‘पुरुषार्थ करवानी कळ सुझी जाय तो मार्ग मळे छूटतो’ तेमां पुरुषार्थ करवानी कळ एटले शुं ? 9:25 Play દ્રવ્યના ઊંડે ઊંડે લઈ જવું તેમાં ઊંડે ઊંડે એટલે કઈ રીતે ? 10:40 Play द्रव्यना ऊंडे ऊंडे लई जवुं तेमां ऊंडे ऊंडे एटले कई रीते ? 10:40 Play સમયસાર ગાથા ૩૮મેં આતા હૈ કી જીવ અપને સર્વસામર્થ્ય- રૂપ પરમેશ્ચર આત્માકો ભૂલ ગયા હૈ ઉસકા કૈસે સ્મરણ કરેં? 11:40 Play समयसार गाथा ३८में आता है की जीव अपने सर्वसामर्थ्य- रूप परमेश्चर आत्माको भूल गया है उसका कैसे स्मरण करें? 11:40 Play આત્મા અપની પર્યાયોંકો હી જાનતા હૈ ક્યા ઘટ-પટાદિકો નહીં જાનતા હૈ, અપની પર્યાયકો જાનતા હૈ? 12:50 Play आत्मा अपनी पर्यायोंको ही जानता है क्या घट-पटादिको नहीं जानता है, अपनी पर्यायको जानता है? 12:50 Play જ્ઞાની ઉપયોગ ભગવાનાદિકી ઓર લે જાતા હૈ ઔર શુભભાવરૂપ પરિણામ હોતા હૈ લેકિન દૃષ્ટિકી અપેક્ષાસે શુભાશુભભાવ દોનોં બન્ધકા કારણ હૈ ઉસ સમ્બન્ધિત... 16:55 Play ज्ञानी उपयोग भगवानादिकी ओर ले जाता है और शुभभावरूप परिणाम होता है लेकिन दृष्टिकी अपेक्षासे शुभाशुभभाव दोनों बन्धका कारण है उस सम्बन्धित... 16:55 Play |
| 12987 | 87 | કેવળજ્ઞાનના સ્વરૂપ વિષે... 0 Play केवळज्ञानना स्वरूप विषे... 0 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ જ માર્ગ બતાવ્યો છે તથા તેમનો મહિમા. 4:50 Play पूज्य गुरुदेवश्रीए ज मार्ग बताव्यो छे तथा तेमनो महिमा. 4:50 Play ભાવ એકદમ આવે છે પણ પછી પડી કેમ જાય છે ? 9:50 Play भाव एकदम आवे छे पण पछी पडी केम जाय छे ? 9:50 Play ચૈતન્યમાં જ રસ લાગે બીજું નિરસ લાગે ત્યારે અંતરમાં સૂક્ષ્મ રુચિ જણાય. એમ ન હોય કે પરમાં તીવ્ર રુચિ હોય અને ઉપયોગ અંતરમાં પ્રજ્ઞાછીણીનું કામ કરે (બહેનશ્રી વચનામૃતના બોલ પરથી પ્રશ્ન છે) 12:15 Play चैतन्यमां ज रस लागे बीजुं निरस लागे त्यारे अंतरमां सूक्ष्म रुचि जणाय. एम न होय के परमां तीव्र रुचि होय अने उपयोग अंतरमां प्रज्ञाछीणीनुं काम करे (बहेनश्री वचनामृतना बोल परथी प्रश्न छे) 12:15 Play |
| 12988 | 88 | જ્ઞાતાની વેદન પરિણતી જ્ઞાનીને શુભોપયોગ વખતે પણ ચાલુ જ હોય છે તે વિષે... 0 Play ज्ञातानी वेदन परिणती ज्ञानीने शुभोपयोग वखते पण चालु ज होय छे ते विषे... 0 Play મહેનત કરે, લેકિન કિસ પ્રકાર કરેં? 1:30 Play महेनत करे, लेकिन किस प्रकार करें? 1:30 Play (સાધકકા ઉપયોગ) સૂક્ષ્મ ઉપયોગ ચલે તો અચ્છી બાત હૈ બાકી નિરંતર સૂક્ષ્મ ઉપયોગ નહીં રહતા હૈ . 3:40 Play (साधकका उपयोग) सूक्ष्म उपयोग चले तो अच्छी बात है बाकी निरंतर सूक्ष्म उपयोग नहीं रहता है । 3:40 Play ક્યા કરના ચાહયે ? 5:10 Play क्या करना चाहये ? 5:10 Play પરકો જાનનેમેં ક્યા હાનિ હૈ? 6:56 Play परको जाननेमें क्या हानि है? 6:56 Play ભેદજ્ઞાનસે ઉપયોગ બારમ્બાર અપની ઓર લાના ચાહિયે– વેદનકી પરિણતિ નિરંતર રહની ચાહિયે . માત્ર વિકલ્પ નહીં હોના ચાહિયે ઉસ સમ્બન્ધિત.... 8:20 Play भेदज्ञानसे उपयोग बारम्बार अपनी ओर लाना चाहिये– वेदनकी परिणति निरंतर रहनी चाहिये । मात्र विकल्प नहीं होना चाहिये उस सम्बन्धित.... 8:20 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 12:35 Play वैराग्य संबोधन. 12:35 Play |
| 12989 | 89 | શુદ્ધ ઉપયોગ કેમ થાય ? 0 Play शुद्ध उपयोग केम थाय ? 0 Play રામજીભાઈ જોડે ચર્ચા. 2:20 Play रामजीभाई जोडे चर्चा. 2:20 Play (અનુભવ કાળે) પરદ્રવ્યનો ખ્યાલ પણ હોતો નથી. 3:30 Play (अनुभव काळे) परद्रव्यनो ख्याल पण होतो नथी. 3:30 Play અનુભૂતિનો એક જ માર્ગ છે. 4:10 Play अनुभूतिनो एक ज मार्ग छे. 4:10 Play ચૈતન્ય તરફ દ્રષ્ટિ કરવી તે જ કરવા જેવું છે. 5:10 Play चैतन्य तरफ द्रष्टि करवी ते ज करवा जेवुं छे. 5:10 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 7:20 Play वैराग्य संबोधन. 7:20 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા તથા તેમણે જે માર્ગ પ્રકાશ્યો છે તે ગ્રહણ કરવો. 12:05 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा तथा तेमणे जे मार्ग प्रकाश्यो छे ते ग्रहण करवो. 12:05 Play |
| 12990 | 90 | આત્માનું કરી લેવા જેવું છે તે વિષે... 0 Play आत्मानुं करी लेवा जेवुं छे ते विषे... 0 Play આત્માકા વૈભવ કૈસા હૈ ઉસકી મહિમા કૈસે કી જાય? મહિમા આયે તો કૈસે દેખે? 4:14 Play आत्माका वैभव कैसा है उसकी महिमा कैसे की जाय? महिमा आये तो कैसे देखे? 4:14 Play દ્રવ્યલિંગી મુનિ તો ૧૧ અંગ, નવ પૂર્વનો પાઠી છે તે એવી કઈ ભૂલ કરે છે ? 6:30 Play द्रव्यलिंगी मुनि तो ११ अंग, नव पूर्वनो पाठी छे ते एवी कई भूल करे छे ? 6:30 Play શકિતએ તો ભગવાન છું પૂર્ણ સ્વરૂપ છું...વર્તમાન પર્યાયમાં તો વિભાવ છે. ત્યારે સ્વભાવની ઝાંખી કેવી રીતે થાય ? 7:15 Play शकितए तो भगवान छुं पूर्ण स्वरूप छुं...वर्तमान पर्यायमां तो विभाव छे. त्यारे स्वभावनी झांखी केवी रीते थाय ? 7:15 Play પરને જાણવું દુઃખનું કારણ છે કે રાગ કરવો તે દુઃખનું કારણ છે ? સ્વને કેવી રીતે જાણવું ? 9:35 Play परने जाणवुं दुःखनुं कारण छे के राग करवो ते दुःखनुं कारण छे ? स्वने केवी रीते जाणवुं ? 9:35 Play આત્માકા સ્વભાવ તો સબકો જાનનેકા હૈ ઘટ-પટાદિ વે સ્પષ્ટરૂપસે જાનનેમેં આતે હૈં લેકિન અરૂપી આત્મા જાનનેમેં નહીં આતા વહ કૈસે આયે ? 10:25 Play आत्माका स्वभाव तो सबको जाननेका है घट-पटादि वे स्पष्टरूपसे जाननेमें आते हैं लेकिन अरूपी आत्मा जाननेमें नहीं आता वह कैसे आये ? 10:25 Play પ્રતિકૂળતામાં તથા રોગ વગેરેમાં શાંતિ રાખવી. 11:25 Play प्रतिकूळतामां तथा रोग वगेरेमां शांति राखवी. 11:25 Play પરની રુચિ છોડી એકત્વ-વિભકત આત્માને ઓળખવો. 14:25 Play परनी रुचि छोडी एकत्व-विभकत आत्माने ओळखवो. 14:25 Play જ્ઞાનનું અસ્તિત્વ કાંઈ પરને જાણવાથી નથી તે વિષે... 15:50 Play ज्ञाननुं अस्तित्व कांई परने जाणवाथी नथी ते विषे... 15:50 Play (પરિણામ) જે થાય છે તે પરદ્રવ્યથી નિરપેક્ષ થાય છે તેમ શું પોતાના દ્રવ્યથી પણ નિરપેક્ષ થાય છે ? પર્યાય દ્રવ્યથી નિરપેક્ષ પોતાના ષટકારકથી પરિણમે છે તે શું બરાબર છે ? 16:50 Play (परिणाम) जे थाय छे ते परद्रव्यथी निरपेक्ष थाय छे तेम शुं पोताना द्रव्यथी पण निरपेक्ष थाय छे ? पर्याय द्रव्यथी निरपेक्ष पोताना षटकारकथी परिणमे छे ते शुं बराबर छे ? 16:50 Play |
| 12991 | 91 | કહેવામાં આવે છે કે ‘દ્રવ્ય પર્યાયને’ અને ‘પર્યાય દ્રવ્યને’ સ્પર્શતું નથી ? (તે કેવી રીતે છે) 0 Play कहेवामां आवे छे के ‘द्रव्य पर्यायने’ अने ‘पर्याय द्रव्यने’ स्पर्शतुं नथी ? (ते केवी रीते छे) 0 Play શું ક્રમબદ્ધ પર્યાય માનવાથી પુરુષાર્થ ઉડી જાય છે ? 1:40 Play शुं क्रमबद्ध पर्याय मानवाथी पुरुषार्थ उडी जाय छे ? 1:40 Play જે ટકતો ભાવ છે તે જ સમ્યગ્દર્શનનો વિષય છે. 2:35 Play जे टकतो भाव छे ते ज सम्यग्दर्शननो विषय छे. 2:35 Play વ્યવહારનય પરમાર્થનો પ્રતિપાદક છે, તે અધુરી દશામાં હોય છે, તે જાણેલો પ્રયોજનવાન છે પણ આદરણીય નથી તે વિષે... 7:35 Play व्यवहारनय परमार्थनो प्रतिपादक छे, ते अधुरी दशामां होय छे, ते जाणेलो प्रयोजनवान छे पण आदरणीय नथी ते विषे... 7:35 Play પોતાની શુદ્ધપર્યાયો સાથે તત્પણું ઘટે છે કે અતત્પણું ? 10:20 Play पोतानी शुद्धपर्यायो साथे तत्पणुं घटे छे के अतत्पणुं ? 10:20 Play આચાર્ય ભગવાને જ્યાં સુધી ભેદજ્ઞાન ન થાય ત્યાં સુધી આત્માએ રાગાદિભાવોનું કર્તાપણું માનવું, તો દ્રષ્ટિ અને જ્ઞાન બન્નેનો વિષય ભિન્ન ભિન્ન છે તો અમારે કઈ રીતે શ્રદ્ધા કરવી ? 11:10 Play आचार्य भगवाने ज्यां सुधी भेदज्ञान न थाय त्यां सुधी आत्माए रागादिभावोनुं कर्तापणुं मानवुं, तो द्रष्टि अने ज्ञान बन्नेनो विषय भिन्न भिन्न छे तो अमारे कई रीते श्रद्धा करवी ? 11:10 Play સ્થૂલ ઉપયોગકો સૂક્ષ્મ ઉપયોગ કરકે અંદરકી ઓર ઝુકાનેકી વિધિ ક્યા હૈ ? 12:40 Play स्थूल उपयोगको सूक्ष्म उपयोग करके अंदरकी ओर झुकानेकी विधि क्या है ? 12:40 Play ઉપયોગ રાગાદિકા કર્તા હૈ ઔર દૂસરી ઓર આતા હૈ કિ રાગાદિકા કર્તા નહીં હૈ (તો કિસ પ્રકાર હૈ?) 13:45 Play उपयोग रागादिका कर्ता है और दूसरी ओर आता है कि रागादिका कर्ता नहीं है (तो किस प्रकार है?) 13:45 Play પરાશ્રિત જ્ઞાન હેય હૈ તો ફિર પરકી જાનકારી ભી હેય હૈ ન? Play पराश्रित ज्ञान हेय है तो फ़िर परकी जानकारी भी हेय है न? Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 17:20 Play वैराग्य संबोधन. 17:20 Play |
| 12992 | 92 | સમયસારમેં મુકિતકા માર્ગ બતાયા હૈ ઉસે પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને બહુત સ્પષ્ટ કિયા હૈ તે વિષે... 0 Play समयसारमें मुकितका मार्ग बताया है उसे पूज्य गुरुदेवश्रीने बहुत स्पष्ट किया है ते विषे... 0 Play સ્વાનુભૂતિ કૈસે હોતી હૈ ? 3:20 Play स्वानुभूति कैसे होती है ? 3:20 Play અંતરંગ પરિણતિ કૈસે હોતી હૈ ? 4:55 Play अंतरंग परिणति कैसे होती है ? 4:55 Play ભૂમિકા અર્થાત્ ક્યા ? 8:35 Play भूमिका अर्थात् क्या ? 8:35 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો ઉપદેશ એવો હતો કે અવ્યકતપણે દેશના લબ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ જાય. 11:45 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो उपदेश एवो हतो के अव्यकतपणे देशना लब्धि प्राप्त थई जाय. 11:45 Play અમો લંડનમાં રહીએ છીએ. સંયોગો બધા છે પણ શાંતિ મળતી નથી તો તે શી રીતે મળે ? 13:15 Play अमो लंडनमां रहीए छीए. संयोगो बधा छे पण शांति मळती नथी तो ते शी रीते मळे ? 13:15 Play બાળકોને પ્રાથમિક શિક્ષણ કેવી રીતે આપવું ? 14:05 Play बाळकोने प्राथमिक शिक्षण केवी रीते आपवुं ? 14:05 Play સુખની પ્રાપ્તિ થતી નથી ? 14:55 Play सुखनी प्राप्ति थती नथी ? 14:55 Play |
| 12993 | 93 | ભેદજ્ઞાનની વિધિ શું છે ? 0 Play भेदज्ञाननी विधि शुं छे ? 0 Play ચોવીસે કલાક (ભેદજ્ઞાનની) ભાવના રાખવી જોઈએ ? 2:15 Play चोवीसे कलाक (भेदज्ञाननी) भावना राखवी जोईए ? 2:15 Play પ્રથમ કયા શાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે ? 3:20 Play प्रथम कया शास्त्रनो अभ्यास करवो जरूरी छे ? 3:20 Play ભગવાને કહેલો ધર્મ મંગળ છે અને આત્મા મંગળ છે. 5:20 Play भगवाने कहेलो धर्म मंगळ छे अने आत्मा मंगळ छे. 5:20 Play તું અત્યારે ભગવાન છો તે કેવી રીતે છે ? 6:05 Play तुं अत्यारे भगवान छो ते केवी रीते छे ? 6:05 Play જીવ ખાલી શુભાશુભભાવ કરી જન્મ્યો-મર્યો, બાકી પરનું અનાદિ કાળથી કાંઈ કર્યું જ નથી ? 9:20 Play जीव खाली शुभाशुभभाव करी जन्म्यो-मर्यो, बाकी परनुं अनादि काळथी कांई कर्युं ज नथी ? 9:20 Play જ્ઞાની એક ગુણને ભાવતા નથી પણ અભેદ-અખંડ જ્ઞાયકને ભાવે છે તે વિષે... 10:10 Play ज्ञानी एक गुणने भावता नथी पण अभेद-अखंड ज्ञायकने भावे छे ते विषे... 10:10 Play જ્ઞાનના વિષયમાં એવું જ બળ રહેતું હશે જેવું શ્રદ્ધાના વિષયમાં બળ રહે છે ? 13:10 Play ज्ञानना विषयमां एवुं ज बळ रहेतुं हशे जेवुं श्रद्धाना विषयमां बळ रहे छे ? 13:10 Play દ્રષ્ટિ ત્રિકાળીને આત્મા કહે અને જ્ઞાન પ્રમાણના વિષયને આત્મા કહે છે ? 14:05 Play द्रष्टि त्रिकाळीने आत्मा कहे अने ज्ञान प्रमाणना विषयने आत्मा कहे छे ? 14:05 Play પદાર્થનો જેમ જેમ બહુ વિચાર કરીએ ત્યારે વસ્તુ છિન્ન ભિન્ન થઈ જાય છે ? 17:20 Play पदार्थनो जेम जेम बहु विचार करीए त्यारे वस्तु छिन्न भिन्न थई जाय छे ? 17:20 Play |
| 12994 | 94 | બાળકોને જેમ મારી ‘બા’ એમ થાય છે તેમ જેને આત્મા તરવરતો હોય તેને સમ્યગ્દર્શન થઈ શકે ? 0 Play बाळकोने जेम मारी ‘बा’ एम थाय छे तेम जेने आत्मा तरवरतो होय तेने सम्यग्दर्शन थई शके ? 0 Play સમયસાર ગાથા ૧૭-૧૮ મા જાણનાર તે જ હું છું એમ નિશંકતા આવે છે તે વિષે... 5:45 Play समयसार गाथा १७-१८ मा जाणनार ते ज हुं छुं एम निशंकता आवे छे ते विषे... 5:45 Play સ્વભાવની પાછળ પડે તો સ્વભાવ પ્રગટ થયા વિના રહે નહીં. વિશેષોમાં સામાન્ય દેખાય છે તે તું જોતો નથી તે વિષે... 13:10 Play स्वभावनी पाछळ पडे तो स्वभाव प्रगट थया विना रहे नहीं. विशेषोमां सामान्य देखाय छे ते तुं जोतो नथी ते विषे... 13:10 Play મનુષ્યભવમાં પોતે ભેદજ્ઞાન કરી શકે-પોતાને જાણી શકે એટલો તો ક્ષયોપશમ લઈને આવ્યો છે તે વિષે... 15:45 Play मनुष्यभवमां पोते भेदज्ञान करी शके-पोताने जाणी शके एटलो तो क्षयोपशम लईने आव्यो छे ते विषे... 15:45 Play સમકિત સમ્યગ્દર્શન પામે એટલે જ્ઞાન સાત તત્ત્વને (અનુભવે છે) તો મોક્ષતત્ત્વને કેવી રીતે (અનુભવે) છે ? 16:20 Play समकित सम्यग्दर्शन पामे एटले ज्ञान सात तत्त्वने (अनुभवे छे) तो मोक्षतत्त्वने केवी रीते (अनुभवे) छे ? 16:20 Play જ્ઞાયક દ્રવ્ય સામાન્ય છે તે કેવી રીતે છે તે ખ્યાલ નથી આવતો ? 17:20 Play ज्ञायक द्रव्य सामान्य छे ते केवी रीते छे ते ख्याल नथी आवतो ? 17:20 Play |
| 12995 | 95 | સ્વાનુભૂતિ પ્રગટ કરવી તે જીવનનું કર્તવ્ય છે તેનાથી જ ભવનો અભાવ થાય છે તે વિષે... 0 Play स्वानुभूति प्रगट करवी ते जीवननुं कर्तव्य छे तेनाथी ज भवनो अभाव थाय छे ते विषे... 0 Play નિર્વિકલ્પ દશામાં (આત્માનું વેદન, આનંદનું વેદન) થાય છે. 2:45 Play निर्विकल्प दशामां (आत्मानुं वेदन, आनंदनुं वेदन) थाय छे. 2:45 Play જાગતો જીવ ઉભો છે તે કયાં જાય તે સમજાતું નથી ? 3:55 Play जागतो जीव उभो छे ते कयां जाय ते समजातुं नथी ? 3:55 Play સવિકલ્પ દશામાં ભેદજ્ઞાનની પરિણતી શ્રદ્ધામાં હોય છે તે વિષે... 5:45 Play सविकल्प दशामां भेदज्ञाननी परिणती श्रद्धामां होय छे ते विषे... 5:45 Play જેને આત્માની લાગી હોય તે ભવી જ હોય તે વિષે... 9:40 Play जेने आत्मानी लागी होय ते भवी ज होय ते विषे... 9:40 Play મંદ રુચિ હોય તો મંદ કાર્ય આવે અને તીવ્ર રુચિ હોય તો તીવ્ર કાર્ય આવે તે વિષે... 11:25 Play मंद रुचि होय तो मंद कार्य आवे अने तीव्र रुचि होय तो तीव्र कार्य आवे ते विषे... 11:25 Play પર્યાય (શું) પરદ્રવ્ય છે પરભાવ છે ? 13:20 Play पर्याय (शुं) परद्रव्य छे परभाव छे ? 13:20 Play પરિણામ તપાસતો રહેજે એમ કરવા જતાં દ્રષ્ટિનું બળ (નબળું પડી જાય) ? 16:35 Play परिणाम तपासतो रहेजे एम करवा जतां द्रष्टिनुं बळ (नबळुं पडी जाय) ? 16:35 Play દ્રવ્ય સત્, ગુણ સત્, પર્યાય સત્ વિષે... સ્પષ્ટીકરણ 18:25 Play द्रव्य सत्, गुण सत्, पर्याय सत् विषे... स्पष्टीकरण 18:25 Play |
| 12996 | 96 | (અનુભવનું) વર્ણન પૂછવું છે પણ આપ દીલ ખોલીને (જ્ઞાતાધારાની–અનુભવની) વાત કરતાં હોય તેવું લાગતું નથી. 0 Play (अनुभवनुं) वर्णन पूछवुं छे पण आप दील खोलीने (ज्ञाताधारानी–अनुभवनी) वात करतां होय तेवुं लागतुं नथी. 0 Play કહે છે કે આત્મા અનુભવમાં આવી રહ્યો છે પણ આ જીવને નથી પકડાતું, વિભાવ જણાઈ રહ્યો છે કે આ રાગદ્વેષનો કર્તા હું છું....તો આત્માનું વેદન કેવી રીતે લેવું ? 1:50 Play कहे छे के आत्मा अनुभवमां आवी रह्यो छे पण आ जीवने नथी पकडातुं, विभाव जणाई रह्यो छे के आ रागद्वेषनो कर्ता हुं छुं....तो आत्मानुं वेदन केवी रीते लेवुं ? 1:50 Play જ્ઞાન આત્માનો અસાધારણ ગુણ છે તે બીજાને જાણે છે માટે નહીં પણ પોતે સ્વભાવથી જ જ્ઞાયક છે, ટકતા ભાવનું અસ્તિત્વ ગ્રહણ કરવું તે વિષે... 4:10 Play ज्ञान आत्मानो असाधारण गुण छे ते बीजाने जाणे छे माटे नहीं पण पोते स्वभावथी ज ज्ञायक छे, टकता भावनुं अस्तित्व ग्रहण करवुं ते विषे... 4:10 Play (પ્રશ્ન લાંબો છે) ઉપરના જવાબના અનુસંધાનમાં છે. 6:45 Play (प्रश्न लांबो छे) उपरना जवाबना अनुसंधानमां छे. 6:45 Play પરિણામ બહાર જાય તેને પાછા વાળી તેમાં (બહારમાં) એકમેક ન થાય–કષાયભાવ કરે નહીં તે વિષે... પ્રશ્ન છે.ઉપરના જવાબના સંદર્ભમાં.....ઉગ્ર પુરુષાર્થની જરૂર છે ને 11:25 Play परिणाम बहार जाय तेने पाछा वाळी तेमां (बहारमां) एकमेक न थाय–कषायभाव करे नहीं ते विषे... प्रश्न छे.उपरना जवाबना संदर्भमां.....उग्र पुरुषार्थनी जरूर छे ने 11:25 Play જૈનમાં બધુ જ છે. પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ સમયસારમાં બધું ભર્યું છે તે બતાવ્યું છે તે વિષે... 15:30 Play जैनमां बधु ज छे. पूज्य गुरुदेवश्रीए समयसारमां बधुं भर्युं छे ते बताव्युं छे ते विषे... 15:30 Play દેવો પણ રત્નની પ્રતિમાની જઈને પૂજા કરે છે તે વિષે... 17:40 Play देवो पण रत्ननी प्रतिमानी जईने पूजा करे छे ते विषे... 17:40 Play |
| 12997 | 97 | કોઈનું કાંઈ કરી શકે નહીં ? 0 Play कोईनुं कांई करी शके नहीं ? 0 Play આત્માના સ્વભાવમાં જ બધું છે જ્ઞાન છે, આનંદ છે પણ પરમાં એકત્વ બુદ્ધિ કરે છે તે વિષે... 8:10 Play आत्माना स्वभावमां ज बधुं छे ज्ञान छे, आनंद छे पण परमां एकत्व बुद्धि करे छे ते विषे... 8:10 Play પોતાના પ્રયત્ન અને રુચિની ખામી છે તે વિષે... 10:50 Play पोताना प्रयत्न अने रुचिनी खामी छे ते विषे... 10:50 Play (જ્ઞાનીને) શુભભાવ હોય તેમાં એકત્વ કરે અને સાક્ષી પણ રહે ? 14:55 Play (ज्ञानीने) शुभभाव होय तेमां एकत्व करे अने साक्षी पण रहे ? 14:55 Play કોઈક વાર એક દેશ હોંશ લાગે અને પછી ? 15:37 Play कोईक वार एक देश होंश लागे अने पछी ? 15:37 Play |
| 12998 | 98 | મુનિઓની દશા તો કાંઈ અલગ હોય છે. શરૂઆતનું સમ્યગ્દર્શન હોય અને ૫૦ વર્ષ પછીનું સમ્યગ્દર્શન હોય તેમાં ફરક તો પડતો હશે ? તેમાં સવિકલ્પ દશામાં શું ફરક પડે ? 0 Play मुनिओनी दशा तो कांई अलग होय छे. शरूआतनुं सम्यग्दर्शन होय अने ५० वर्ष पछीनुं सम्यग्दर्शन होय तेमां फरक तो पडतो हशे ? तेमां सविकल्प दशामां शुं फरक पडे ? 0 Play શુભભાવસે દેવગતિકા બંધ હોતા હૈ . આત્માકા કલ્યાણ નહીં હોતા . ઉસ સમ્બન્ધિત..... 3:10 Play शुभभावसे देवगतिका बंध होता है । आत्माका कल्याण नहीं होता । उस सम्बन्धित..... 3:10 Play દશલક્ષણ ધર્મના આરાધનના દિવસો માટે. 4:15 Play दशलक्षण धर्मना आराधनना दिवसो माटे. 4:15 Play એવી શુદ્ધદશા પ્રગટ કરવાની ભાવના તો બધાને છે પણ પ્રગટ કેમ થાતું નથી ? 5:50 Play एवी शुद्धदशा प्रगट करवानी भावना तो बधाने छे पण प्रगट केम थातुं नथी ? 5:50 Play પર્યાય જુદી રહીને આત્માનું ઘ્યાન કરતી હશે ? 8:25 Play पर्याय जुदी रहीने आत्मानुं घ्यान करती हशे ? 8:25 Play કયાંક એમ આવે છે કે પર્યાય દ્રવ્યનું ઘ્યાન કરે છે અને કયાંક એમ આવે છે કે ઘ્યાતા પુરુષ ઘ્યાન કરે છે. 9:35 Play कयांक एम आवे छे के पर्याय द्रव्यनुं घ्यान करे छे अने कयांक एम आवे छे के घ्याता पुरुष घ्यान करे छे. 9:35 Play ભીતરમેં જ્ઞાયકકો પીછાનો, દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રકી મહિમા કરો– ઔર ભેદજ્ઞાન કરનેકા પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી કહતે થે . 10:20 Play भीतरमें ज्ञायकको पीछानो, देव-गुरु-शास्त्रकी महिमा करो– और भेदज्ञान करनेका पूज्य गुरुदेवश्री कहते थे । 10:20 Play દ્રવ્ય દ્રષ્ટિ મુખ્ય છે પણ જ્ઞાનમાં બધું છે તે વિષે... 11:05 Play द्रव्य द्रष्टि मुख्य छे पण ज्ञानमां बधुं छे ते विषे... 11:05 Play આત્માને ઓળખવો, તે શરીરથી જુદો છે. તેને ઓળખે તો શુદ્ધ પર્યાય પ્રગટે. 14:40 Play आत्माने ओळखवो, ते शरीरथी जुदो छे. तेने ओळखे तो शुद्ध पर्याय प्रगटे. 14:40 Play સ્વભાવ સમઝના સરલ હૈ લેકિન પ્રથમ ભૂમિકામેં કઠિન લગતા હૈ ઉસ સમ્બન્ધિત.... 16:50 Play स्वभाव समझना सरल है लेकिन प्रथम भूमिकामें कठिन लगता है उस सम्बन्धित.... 16:50 Play |
| 12999 | 99 | જ્ઞાયક આત્માની આરાધના કરવી. તેથી તેમાં જે છે તે બધું પ્રગટ થાય છે તે વિષે... 0 Play ज्ञायक आत्मानी आराधना करवी. तेथी तेमां जे छे ते बधुं प्रगट थाय छे ते विषे... 0 Play અરિહંત ભગવાનના દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાય જાણીએ તો (આત્મા કેવી રીતે જણાય ?) 3:00 Play अरिहंत भगवानना द्रव्य-गुण-पर्याय जाणीए तो (आत्मा केवी रीते जणाय ?) 3:00 Play સાધક દશાનું વર્ણન સાધકને જ્ઞાનધારા તથા કર્મધારા હોય છે તે વિષે... 5:30 Play साधक दशानुं वर्णन साधकने ज्ञानधारा तथा कर्मधारा होय छे ते विषे... 5:30 Play |
| 13000 | 100 | લૌકિકમાં કેમ કામની પાછળ પડીને કાર્ય કરે જ તેમ આમાં પણ તેની પાછળ પડવું જોઈએ. 0 Play लौकिकमां केम कामनी पाछळ पडीने कार्य करे ज तेम आमां पण तेनी पाछळ पडवुं जोईए. 0 Play શરૂઆત કયા પુસ્તકથી કરવી જોઈએ ? 1:25 Play शरूआत कया पुस्तकथी करवी जोईए ? 1:25 Play સાધકની દ્રષ્ટિ દ્રવ્ય પર જાય છે પણ તે સમયે જ્ઞાન તો બહુ જાણે છે. 3:10 Play साधकनी द्रष्टि द्रव्य पर जाय छे पण ते समये ज्ञान तो बहु जाणे छे. 3:10 Play (કેવળજ્ઞાન) લોકાલોકને વ્યવહારથી જાણે છે ? 4:50 Play (केवळज्ञान) लोकालोकने व्यवहारथी जाणे छे ? 4:50 Play જ્ઞાનીને જ્ઞાન થતાં સુખનો અનુભવ થાય છે.... તેમાં આકુળતાનો અભાવ છે તે શું નેગેટીવ છે કે પોઝીટીવ છે ? 10:45 Play ज्ञानीने ज्ञान थतां सुखनो अनुभव थाय छे.... तेमां आकुळतानो अभाव छे ते शुं नेगेटीव छे के पोझीटीव छे ? 10:45 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ જ્ઞાયકનો મંત્ર આપ્યો છે તેને બધી જગ્યાએ ઉર્ઘ્વ રાખવો તે વિષે... 15:35 Play पूज्य गुरुदेवश्रीए ज्ञायकनो मंत्र आप्यो छे तेने बधी जग्याए उर्घ्व राखवो ते विषे... 15:35 Play |
| 13001 | 101 | પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા તથા તેઓએ કહેલા તત્ત્વ ઉપદેશનો સાર. 0 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा तथा तेओए कहेला तत्त्व उपदेशनो सार. 0 Play દ્રવ્યદ્રષ્ટિ અને પ્રમાણજ્ઞાન બન્ને સાથે જ હોય છે તે વિષે... 9:45 Play द्रव्यद्रष्टि अने प्रमाणज्ञान बन्ने साथे ज होय छे ते विषे... 9:45 Play પરને જાણવામાં દુઃખ લાગવું જોઈએ કે પરમાં એકત્વથી દુઃખ લાગવું જોઈએ ? 14:40 Play परने जाणवामां दुःख लागवुं जोईए के परमां एकत्वथी दुःख लागवुं जोईए ? 14:40 Play એક ભાઈ દ્વારા પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા કર્યો છે પછી માતાજી પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના ઉપદેશનો સાર કહે છે 20:00 Play एक भाई द्वारा पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा कर्यो छे पछी माताजी पूज्य गुरुदेवश्रीना उपदेशनो सार कहे छे 20:00 Play |
| 13002 | 102 | (આત્મ) કાર્ય આપણા નસીબથી થાય ? કે પુરુષાર્થ કરીએ તો થાય ? 0 Play (आत्म) कार्य आपणा नसीबथी थाय ? के पुरुषार्थ करीए तो थाय ? 0 Play જન્મ મરણ કેમ ટળે અને તે કરવા જેવું છે તે વિષે... 2:25 Play जन्म मरण केम टळे अने ते करवा जेवुं छे ते विषे... 2:25 Play વ્યવહારિક બહારના કાર્યો ભલે હોય પણ ભવનો અભાવ તો આત્માને ઓળખવાથી જ થાય છે. 3:25 Play व्यवहारिक बहारना कार्यो भले होय पण भवनो अभाव तो आत्माने ओळखवाथी ज थाय छे. 3:25 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા તથા તેમના ઉપદેશનો સાર. 8:15 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा तथा तेमना उपदेशनो सार. 8:15 Play આત્માકા કિસ પ્રકાર અનુભવ હો સકતા હૈ ઉસ પર આપકા ક્યા અનુભવ હૈ ? 9:15 Play आत्माका किस प्रकार अनुभव हो सकता है उस पर आपका क्या अनुभव है ? 9:15 Play ‘જાતિસ્મરણ એવં આત્મઅનુભવ’ સમ્બન્ધિત 12:00 Play ‘जातिस्मरण एवं आत्मअनुभव’ सम्बन्धित 12:00 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો ઉપદેશ ગ્રહણ કરી તેને હૃદયમાં રાખવો. 14:35 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो उपदेश ग्रहण करी तेने हृदयमां राखवो. 14:35 Play હિન્દીભાઈના અલગ અલગ પ્રશ્નો છે. (હિન્દી) 15:15 Play हिन्दीभाईना अलग अलग प्रश्नो छे. (हिन्दी) 15:15 Play |
| 13003 | 103 | આપકો સ્વાનુભૂતિ હોતી હૈ ? 0 Play आपको स्वानुभूति होती है ? 0 Play આપ હમેં ઉનકા છોટાસા સંદેશ દિજીયે . 0:55 Play आप हमें उनका छोटासा संदेश दिजीये । 0:55 Play સોનગઢમાં નિત્ય કાર્યક્રમ ચાલે છે તે વિષે...– તથા ચંદુભાઈ પ્રવચન કરે છે તે વિષે... 3:45 Play सोनगढमां नित्य कार्यक्रम चाले छे ते विषे...– तथा चंदुभाई प्रवचन करे छे ते विषे... 3:45 Play સ્વાનુભૂતિ શું છે ? 5:40 Play स्वानुभूति शुं छे ? 5:40 Play તમો (સોનગઢ) સંસ્થાના પ્રાણ છો અને મુખ્ય આકર્ષણ છો. 8:40 Play तमो (सोनगढ) संस्थाना प्राण छो अने मुख्य आकर्षण छो. 8:40 Play ભવિષ્યના જ્ઞાન વિષે... 9:40 Play भविष्यना ज्ञान विषे... 9:40 Play વાંચન વિચાર કરવાથી અંતરની લગની લાગે તો થાય. 11:05 Play वांचन विचार करवाथी अंतरनी लगनी लागे तो थाय. 11:05 Play તપ દ્વારા જ સમ્યક્ત્વ થઈ શકે ? 11:50 Play तप द्वारा ज सम्यक्त्व थई शके ? 11:50 Play સારું કાર્ય કરે તો સારુ ફળ મળે અને ખરાબ કાર્ય કરે તો ખરાબ ફળ મળે પણ તેનો માપદંડ શું છે ? 13:20 Play सारुं कार्य करे तो सारु फळ मळे अने खराब कार्य करे तो खराब फळ मळे पण तेनो मापदंड शुं छे ? 13:20 Play કર્મથી જન્મ-મરણ મળે છે તો તે કર્મ ખપાવવા કેવી રીતે ? 15:40 Play कर्मथी जन्म-मरण मळे छे तो ते कर्म खपाववा केवी रीते ? 15:40 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 16:20 Play वैराग्य संबोधन. 16:20 Play |
| 13004 | 104 | જેટલે સુધી પહોંચાડાય તેટલે સુધી પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ પહોંચાડી દીધા છે. બાકી કરવાનું તો પોતાને છે. 0 Play जेटले सुधी पहोंचाडाय तेटले सुधी पूज्य गुरुदेवश्रीए पहोंचाडी दीधा छे. बाकी करवानुं तो पोताने छे. 0 Play (જાણનાર આત્મા) દેખાતો નથી ? 3:45 Play (जाणनार आत्मा) देखातो नथी ? 3:45 Play (આત્માને) ઓળખવાની રીત ? 4:35 Play (आत्माने) ओळखवानी रीत ? 4:35 Play મોક્ષ પામવાની ઇચ્છા રાખીએ તેનાથી પુણ્ય બંધાય ? 6:00 Play मोक्ष पामवानी इच्छा राखीए तेनाथी पुण्य बंधाय ? 6:00 Play (આત્મા) ખાલી ખાલી નથી ? 7:30 Play (आत्मा) खाली खाली नथी ? 7:30 Play આ ભવમાં (આત્મ અનુભવ) થઈ શકે તેવી શકયતા ખરી ? તેના માટે કોઈ ઉપાય ? 8:20 Play आ भवमां (आत्म अनुभव) थई शके तेवी शकयता खरी ? तेना माटे कोई उपाय ? 8:20 Play ઘ્યાનથી જ્ઞાન વધે કે જ્ઞાનથી ઘ્યાન વધે ? 9:25 Play घ्यानथी ज्ञान वधे के ज्ञानथी घ्यान वधे ? 9:25 Play (સત્ પુરુષના) ગમે તેવા વચનમાં શ્રદ્ધા રાખો તેમાં શ્રીમદ્જી શું કહેવા માંગે છે ? 10:25 Play (सत् पुरुषना) गमे तेवा वचनमां श्रद्धा राखो तेमां श्रीमद्जी शुं कहेवा मांगे छे ? 10:25 Play જ્ઞાનીને ઓળખવા કઈ રીતે ?...મુમુક્ષુની ભૂમિકામાં એકને ક્ષયોપશમજ્ઞાન હોય અને એક સાચા જ્ઞાની છે એ બેને મુમુક્ષુ કઈ રીતે ઓળખી લે ? 17:20 Play ज्ञानीने ओळखवा कई रीते ?...मुमुक्षुनी भूमिकामां एकने क्षयोपशमज्ञान होय अने एक साचा ज्ञानी छे ए बेने मुमुक्षु कई रीते ओळखी ले ? 17:20 Play |
| 13005 | 105 | શ્રીમદ્જીએ અનેક ઠેકાણે કહ્યું છે.....‘આત્મા પ્રાપ્ત ન થવાનું કારણ જીવનું સ્વચ્છંદ છે.’ સ્વચ્છંદતા કહીને શું કહેવું છે ? 0 Play श्रीमद्जीए अनेक ठेकाणे कह्युं छे.....‘आत्मा प्राप्त न थवानुं कारण जीवनुं स्वच्छंद छे.’ स्वच्छंदता कहीने शुं कहेवुं छे ? 0 Play શ્રીમદ્જીએ કહ્યું છે કે ‘જ્ઞાની પુરુષ કરતાં પરિગ્રહ પ્રત્યે પ્રેમ વધારે છે’ તો તું આત્માને ઓળખવાને લાયક નથી. 1:50 Play श्रीमद्जीए कह्युं छे के ‘ज्ञानी पुरुष करतां परिग्रह प्रत्ये प्रेम वधारे छे’ तो तुं आत्माने ओळखवाने लायक नथी. 1:50 Play ભેદજ્ઞાન કઈ રીતે કરવું ? 5:50 Play भेदज्ञान कई रीते करवुं ? 5:50 Play ઊંડાણમાં જાઓ તે કેવી રીતે ? 6:55 Play ऊंडाणमां जाओ ते केवी रीते ? 6:55 Play આત્મા કેવી રીતે ઓળખાય તે વિષે... 8:55 Play आत्मा केवी रीते ओळखाय ते विषे... 8:55 Play આત્મા અને એના ભાવ-પર્યાય જુદા હોય તો પછી આમ કરો. આમ કરો તે કહેવાનું રહેતું નથી કારણ કે આત્માથી બધું જુદું છે. તે વિષે... 11:35 Play आत्मा अने एना भाव-पर्याय जुदा होय तो पछी आम करो. आम करो ते कहेवानुं रहेतुं नथी कारण के आत्माथी बधुं जुदुं छे. ते विषे... 11:35 Play ભગવાનની ભકિતનો ઉત્કૃષ્ટભાવ હોય તે વખતે અમારે શું કરવું ? 18:05 Play भगवाननी भकितनो उत्कृष्टभाव होय ते वखते अमारे शुं करवुं ? 18:05 Play |
| 13006 | 106 | સમજવા છતાં–રાગ-દ્વેષ કરવાનો ભાવ ન હોવા છતાં કેમ થઈ જાય છે ? 0 Play समजवा छतां–राग-द्वेष करवानो भाव न होवा छतां केम थई जाय छे ? 0 Play ભગવાનને પણ પર્યાય હોય તો, જેમ આપણને રાગદ્વેષ થાય છે તેમ તેમને પણ રાગદ્વેષની પર્યાય થાય ? 2:45 Play भगवानने पण पर्याय होय तो, जेम आपणने रागद्वेष थाय छे तेम तेमने पण रागद्वेषनी पर्याय थाय ? 2:45 Play (કેવળજ્ઞાનની) પર્યાય સમજાય છે તેવું શ્રીમદ્જીનું વાકય છે તે કઈ અપેક્ષાએ છે ? 4:15 Play (केवळज्ञाननी) पर्याय समजाय छे तेवुं श्रीमद्जीनुं वाकय छे ते कई अपेक्षाए छे ? 4:15 Play વૈરાગ્ય સંબોધન (નવલચંદભાઈ) 4:50 Play वैराग्य संबोधन (नवलचंदभाई) 4:50 Play |
| 13007 | 107 | વૈરાગ્ય સંબોધન. (નવલભાઈ) 0 Play वैराग्य संबोधन. (नवलभाई) 0 Play મરણ ટાણે અપૂર્વ પુરુષાર્થ માગે. 6:25 Play मरण टाणे अपूर्व पुरुषार्थ मागे. 6:25 Play આત્મા મેળવવાની રુચિ હોય છે પણ બહુ પ્રતિકૂળતામાં પાછો.... 9:20 Play आत्मा मेळववानी रुचि होय छे पण बहु प्रतिकूळतामां पाछो.... 9:20 Play અંત સમયમાં ભાવના ઉગ્ર હોય તો દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર મળે છે. 11:10 Play अंत समयमां भावना उग्र होय तो देव-गुरु-शास्त्र मळे छे. 11:10 Play જ્ઞાયક તત્ત્વ એટલું સૂક્ષ્મ લાગે છે કે આ પાર પમાશે કે નહીં તેવું થઈ જાય છે. 12:10 Play ज्ञायक तत्त्व एटलुं सूक्ष्म लागे छे के आ पार पमाशे के नहीं तेवुं थई जाय छे. 12:10 Play શકિતરૂપ પ્રત્યક્ષ વિષે... 16:00 Play शकितरूप प्रत्यक्ष विषे... 16:00 Play |
| 13008 | 108 | નવલભાઈ વિષે... વૈરાગ્ય સંબોધન. 0 Play नवलभाई विषे... वैराग्य संबोधन. 0 Play એમ લાગે છે કે તમારા માટે જ અમોએ અહિંયા જન્મ લીધો છે (આત્મ અનુભવ) કરવા માટે બળ મળે (તે વિષે... કહેશો) 4:30 Play एम लागे छे के तमारा माटे ज अमोए अहिंया जन्म लीधो छे (आत्म अनुभव) करवा माटे बळ मळे (ते विषे... कहेशो) 4:30 Play પારિણામિક ભાવ સહિત ચાર ભાવ વિષે... 5:50 Play पारिणामिक भाव सहित चार भाव विषे... 5:50 Play જ્ઞાયક સ્વભાવને ઉર્ઘ્વ રાખવો તે પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ કહ્યું છે તે વિષે... 12:55 Play ज्ञायक स्वभावने उर्घ्व राखवो ते पूज्य गुरुदेवश्रीए कह्युं छे ते विषे... 12:55 Play જ્ઞાયક એટલે દર્પણવત. 13:45 Play ज्ञायक एटले दर्पणवत. 13:45 Play જ્ઞાયકની સહજધારા વર્તે એટલે ? તે શું અનુભવ પછી થાય ? 16:30 Play ज्ञायकनी सहजधारा वर्ते एटले ? ते शुं अनुभव पछी थाय ? 16:30 Play પ્રયત્નમાં આપણે વાંચન કર્યું હોય અને વિચાર કર્યો હોય કે હું આત્મા છું એમ વિચાર કરતાં કરતાં સહજ પ્રયત્ન થઈ જાય છે? 17:50 Play प्रयत्नमां आपणे वांचन कर्युं होय अने विचार कर्यो होय के हुं आत्मा छुं एम विचार करतां करतां सहज प्रयत्न थई जाय छे? 17:50 Play |
| 13009 | 109 | વિકલ્પ-વિચાર એ તો જ્ઞાનની એક સમયની અવસ્થા છે અને વસ્તુ તો કોઈ જુદી પડી જાય છે ? 0 Play विकल्प-विचार ए तो ज्ञाननी एक समयनी अवस्था छे अने वस्तु तो कोई जुदी पडी जाय छे ? 0 Play આત્માનો વિચાર કરતાં કરતાં બીજા વિચારો કેમ આવી જાય છે ? 0:55 Play आत्मानो विचार करतां करतां बीजा विचारो केम आवी जाय छे ? 0:55 Play અખંડ એટલે અનંત ગુણનો પિંડ વસ્તુ બનેલી છે તે ? 2:30 Play अखंड एटले अनंत गुणनो पिंड वस्तु बनेली छे ते ? 2:30 Play સતત ચિંતન-મનન-રુચિ બસ આ એક જ ઉપાય છે ? 4:30 Play सतत चिंतन-मनन-रुचि बस आ एक ज उपाय छे ? 4:30 Play આશ્રમ વિષે... 4:50 Play आश्रम विषे... 4:50 Play એક દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર સમ્બન્ધી, એક પાપ સમ્બન્ધી ઔર એક આત્મા સમ્બન્ધી. તો આત્મા સમ્બન્ધી વિચારધારા કૌનસે ખાતેમેં રખના ? 8:05 Play एक देव-गुरु-शास्त्र सम्बन्धी, एक पाप सम्बन्धी और एक आत्मा सम्बन्धी. तो आत्मा सम्बन्धी विचारधारा कौनसे खातेमें रखना ? 8:05 Play વસ્તુ અપેક્ષાએ દ્રવ્ય અને પર્યાયના પ્રદેશો એક હોવા છતાં દ્રવ્ય અને પર્યાય વચ્ચે સૂક્ષ્મ પ્રદેશભેદ છે કે કેવળ દ્રષ્ટિની અપેક્ષાએ કથન છે ? 10:50 Play वस्तु अपेक्षाए द्रव्य अने पर्यायना प्रदेशो एक होवा छतां द्रव्य अने पर्याय वच्चे सूक्ष्म प्रदेशभेद छे के केवळ द्रष्टिनी अपेक्षाए कथन छे ? 10:50 Play ખરેખર જ્ઞાનનો સ્વ-પર પ્રકાશક સ્વભાવ છે તેથી તે પરને જાણે છે તે યથાર્થ છે. પરંતુ નિશ્ચયથી તે પોતાને જાણે છે. તેમાં અન્ય પદાર્થ પ્રતિભાસે છે તેમ કહેવું વ્યવહાર છે ?... 15:00 Play खरेखर ज्ञाननो स्व-पर प्रकाशक स्वभाव छे तेथी ते परने जाणे छे ते यथार्थ छे. परंतु निश्चयथी ते पोताने जाणे छे. तेमां अन्य पदार्थ प्रतिभासे छे तेम कहेवुं व्यवहार छे ?... 15:00 Play |
| 13010 | 110 | સમયસાર ૨૭૧ કળશમાં કહ્યું છે કે ‘આત્મા જ્ઞાતા અને પરદ્રવ્ય મારું જ્ઞેય એમ નથી પણ ખરેખર આત્મા જ્ઞાતા અને પોતે જ જ્ઞેય એવો નિશ્ચય છે’ તે વિષે... 0 Play समयसार २७१ कळशमां कह्युं छे के ‘आत्मा ज्ञाता अने परद्रव्य मारुं ज्ञेय एम नथी पण खरेखर आत्मा ज्ञाता अने पोते ज ज्ञेय एवो निश्चय छे’ ते विषे... 0 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા તથા પ્રભાવના વિષે... 4:05 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा तथा प्रभावना विषे... 4:05 Play આપ પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને પ્રથમ કયારે મળ્યા ? 7:35 Play आप पूज्य गुरुदेवश्रीने प्रथम कयारे मळ्या ? 7:35 Play જ્ઞાયકને ગ્રહણ કરવો હોય તો અંશ ઉપરથી..... 14:20 Play ज्ञायकने ग्रहण करवो होय तो अंश उपरथी..... 14:20 Play ભાવમાં આટલી શાંતિ લાગે છે તો અનુભવમાં કેટલો આનંદ હશે ? 17:20 Play भावमां आटली शांति लागे छे तो अनुभवमां केटलो आनंद हशे ? 17:20 Play |
| 13011 | 111 | દ્રષ્ટિ જ્ઞેય નિમગ્ન ન હોવી જોઈએ.... 0 Play द्रष्टि ज्ञेय निमग्न न होवी जोईए.... 0 Play વિભાવ પોતાનો સ્વભાવ નથી. તેને ભેદજ્ઞાનથી છૂટો પાડવો–તેનો પુરુષાર્થ કરવાનો છે. 2:06 Play विभाव पोतानो स्वभाव नथी. तेने भेदज्ञानथी छूटो पाडवो–तेनो पुरुषार्थ करवानो छे. 2:06 Play આપની પુસ્તિકા વાંચ્યા પછી ઘણો પ્રયત્ન કરું છું. તે જ્ઞાયક દશા (કેવી રીતે પ્રગટ થાય) ? 4:40 Play आपनी पुस्तिका वांच्या पछी घणो प्रयत्न करुं छुं. ते ज्ञायक दशा (केवी रीते प्रगट थाय) ? 4:40 Play જ્ઞાયકમાં અનંતા ગુણો છે તેનો અભ્યાસ કરતાં કરતાં.... વિકલ્પ તૂટી અદ્ભુત આનંદ પ્રગટ થાય છે. તે વિષે... 8:10 Play ज्ञायकमां अनंता गुणो छे तेनो अभ्यास करतां करतां.... विकल्प तूटी अद्भुत आनंद प्रगट थाय छे. ते विषे... 8:10 Play રોગને કર્મના ઉદય સાથે સંબંધ હોય છે. મુનિને પણ રોગ આવે છે. 9:05 Play रोगने कर्मना उदय साथे संबंध होय छे. मुनिने पण रोग आवे छे. 9:05 Play વૈરાગ્ય સંબોધન.... 10:55 Play वैराग्य संबोधन.... 10:55 Play પર્યુસણ આરાધનાના દિવસો છે તે વિષે... 13:00 Play पर्युसण आराधनाना दिवसो छे ते विषे... 13:00 Play |
| 13012 | 112 | આપના દર્શન કરવા નહીં પણ આપનું માર્ગદર્શન લેવા આવ્યો છું. શરૂઆત કેમ કરવી, કયાંથી કરવી, કેટલા કલાક આના પાછળ ગાળવા. ...તેનું આપ માર્ગદર્શન આપશો. 0 Play आपना दर्शन करवा नहीं पण आपनुं मार्गदर्शन लेवा आव्यो छुं. शरूआत केम करवी, कयांथी करवी, केटला कलाक आना पाछळ गाळवा. ...तेनुं आप मार्गदर्शन आपशो. 0 Play કુંદકુંદાચાર્ય દેવે સમયસારમાં છ મહિનાનો સમય માંગ્યો છે પણ ઘણાં વર્ષો થઈ ગયા તો શું ? 13:50 Play कुंदकुंदाचार्य देवे समयसारमां छ महिनानो समय मांग्यो छे पण घणां वर्षो थई गया तो शुं ? 13:50 Play આપે મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં પ્રભુ પાસે સાંભળ્યું છે તે અમને તો થોડું આપો ? 14:35 Play आपे महाविदेह क्षेत्रमां प्रभु पासे सांभळ्युं छे ते अमने तो थोडुं आपो ? 14:35 Play |
| 13013 | 113 | શાશ્વત જાણનાર તત્ત્વને ઓળખી તેનો અનુભવ કરવા જેવો છે. 0 Play शाश्वत जाणनार तत्त्वने ओळखी तेनो अनुभव करवा जेवो छे. 0 Play પર્યુષણના આરાધનાના દિવસો વિષે... 4:40 Play पर्युषणना आराधनाना दिवसो विषे... 4:40 Play શુદ્ધ પર્યાય પ્રગટ કરવાની ભાવના છે. પણ પ્રગટ કેમ થતી નથી ? 6:06 Play शुद्ध पर्याय प्रगट करवानी भावना छे. पण प्रगट केम थती नथी ? 6:06 Play પર્યાય જુદી રહીને શું આત્માનું ઘ્યાન કરતી હશે ? 8:45 Play पर्याय जुदी रहीने शुं आत्मानुं घ्यान करती हशे ? 8:45 Play જ્ઞાયક સ્વભાવની આરાધના કરવી. એની આરાધના કરવાથી એમાં જે ભર્યું છે તે પ્રગટ થાય છે. 10:25 Play ज्ञायक स्वभावनी आराधना करवी. एनी आराधना करवाथी एमां जे भर्युं छे ते प्रगट थाय छे. 10:25 Play જ્ઞાયકને ગ્રહણ કેમ કરવો તે પોતાના હાથની વાત છે. 11:45 Play ज्ञायकने ग्रहण केम करवो ते पोताना हाथनी वात छे. 11:45 Play માર્ગ અંતરમાં (જ્ઞાયકમાં) છે તેમાંથી બધું પ્રગટે છે. 15:05 Play मार्ग अंतरमां (ज्ञायकमां) छे तेमांथी बधुं प्रगटे छे. 15:05 Play અરિહંત ભગવાનના દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાય જાણીને કેવી રીતે પોતાનું સ્વરૂપ જણાય ? 16:40 Play अरिहंत भगवानना द्रव्य-गुण-पर्याय जाणीने केवी रीते पोतानुं स्वरूप जणाय ? 16:40 Play |
| 13014 | 114 | વિભાવ આકુળતારૂપ છે તેનાથી જુદો પડી જ્ઞાયકને ઓળખવો. 0 Play विभाव आकुळतारूप छे तेनाथी जुदो पडी ज्ञायकने ओळखवो. 0 Play આત્માના વેદનમાં અને ઉપશમ રસમાં તફાવત શું છે ? 2:05 Play आत्माना वेदनमां अने उपशम रसमां तफावत शुं छे ? 2:05 Play નિર્વિકલ્પતામાં જ્ઞાયક વેદાય તેમાં સ્વાનુભૂતિ હોય છે, સ્વવિકલ્પતામાં પણ હું જ્ઞાયક છું તેમ ધારા રહી શકે છે?વેદન કાળે જ્ઞાતાધારા સ્વરૂપને સંપૂર્ણ ગ્રહણ કરતી હોય છે 5:00 Play निर्विकल्पतामां ज्ञायक वेदाय तेमां स्वानुभूति होय छे, स्वविकल्पतामां पण हुं ज्ञायक छुं तेम धारा रही शके छे?वेदन काळे ज्ञाताधारा स्वरूपने संपूर्ण ग्रहण करती होय छे 5:00 Play પર ઉપર ઉપયોગ જાય અને વેદનનું અટકવું બન્નેનો સંબંધ ખરો ? 7:35 Play पर उपर उपयोग जाय अने वेदननुं अटकवुं बन्नेनो संबंध खरो ? 7:35 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 11:30 Play वैराग्य संबोधन. 11:30 Play હમણાં દેવો (અહીંયા) આવે ? 14:20 Play हमणां देवो (अहींया) आवे ? 14:20 Play સંયોગો કાંઈ કરી દેતું નથી, પોતાની ઉગ્ર ભાવના હોય તો થાય. 17:10 Play संयोगो कांई करी देतुं नथी, पोतानी उग्र भावना होय तो थाय. 17:10 Play |
| 13015 | 115 | પ્રથમ શુદ્ધિકી ભાવના ઔર પ્રયાસ હોતા હૈ ફિર શુદ્ધતા પ્રગટ હોતી હૈ . 0 Play प्रथम शुद्धिकी भावना और प्रयास होता है फ़िर शुद्धता प्रगट होती है । 0 Play ઉપયોગકા સ્વભાવમેં રુક જાના ક્યા યહી એક ઉપાય હૈ ? 4:20 Play उपयोगका स्वभावमें रुक जाना क्या यही एक उपाय है ? 4:20 Play અચાનક ઉલ્લાસ આતા હૈ લેકિન ક્યા વહ આનંદ હૈ ? 10:35 Play अचानक उल्लास आता है लेकिन क्या वह आनंद है ? 10:35 Play વૈરાગ્ય સંબોધન (નવલચંદભાઈ). 11:20 Play वैराग्य संबोधन (नवलचंदभाई). 11:20 Play |
| 13016 | 116 | (શ્રીમદ્જી વિષે...) જ્ઞાનીનું અંતર જોવું તે તેમની સાચી પરીક્ષા છે તથા વિવિધ વચનો વિષે... (માતાજીની તથા પંડિતજીની ચર્ચા) 0 Play (श्रीमद्जी विषे...) ज्ञानीनुं अंतर जोवुं ते तेमनी साची परीक्षा छे तथा विविध वचनो विषे... (माताजीनी तथा पंडितजीनी चर्चा) 0 Play ભગવાન મળ્યા પણ પોતે ઓળખ્યા નથી ? 10:25 Play भगवान मळ्या पण पोते ओळख्या नथी ? 10:25 Play દ્રવ્યદ્રષ્ટિ કરવી તે ખ્યાલમાં આવે પણ અંદર જવાતું નથી તો શું રુચિનો અભાવ છે ? 12:05 Play द्रव्यद्रष्टि करवी ते ख्यालमां आवे पण अंदर जवातुं नथी तो शुं रुचिनो अभाव छे ? 12:05 Play આત્મા જુદો છે તે વિષે... પ્રશ્ન છે. 13:15 Play आत्मा जुदो छे ते विषे... प्रश्न छे. 13:15 Play |
| 13017 | 117 | સાચું ધન શું છે ? 0 Play साचुं धन शुं छे ? 0 Play જીવન આત્મલક્ષી હોવું જોઈએ. 2:25 Play जीवन आत्मलक्षी होवुं जोईए. 2:25 Play પોતે પોતાને અનુભવવો તે વાનગી છે. 3:40 Play पोते पोताने अनुभववो ते वानगी छे. 3:40 Play એક સાથે બે જુદા જુદા જ્ઞાન વર્તે છે એક સ્વને જાણતું અને એક પરને જાણતું ? 6:25 Play एक साथे बे जुदा जुदा ज्ञान वर्ते छे एक स्वने जाणतुं अने एक परने जाणतुं ? 6:25 Play સમકિતની પ્રાપ્તિ માટે શું કરવું ? 7:10 Play समकितनी प्राप्ति माटे शुं करवुं ? 7:10 Play વિકલ્પ હેરાન નથી કરતા પણ તેના સાથેની એકતાબુદ્ધિ (હેરાન કરે છે) ? 9:25 Play विकल्प हेरान नथी करता पण तेना साथेनी एकताबुद्धि (हेरान करे छे) ? 9:25 Play વિભાવ અનાદિના અભ્યાસને લીધે સહજ થઈ ગયો છે (સ્વભાવ) તરફનો પ્રયત્ન કરે તો થાય. તે વિષે... 10:10 Play विभाव अनादिना अभ्यासने लीधे सहज थई गयो छे (स्वभाव) तरफनो प्रयत्न करे तो थाय. ते विषे... 10:10 Play જ્ઞાની પાસે જ્ઞાન માંગવા કરતાં ભકિતની માંગણી કરવી તે વિષે... 13:15 Play ज्ञानी पासे ज्ञान मांगवा करतां भकितनी मांगणी करवी ते विषे... 13:15 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 17:26 Play वैराग्य संबोधन. 17:26 Play |
| 13018 | 118 | જે અધઃકરણ, અપૂર્વકરણ અને અનિવૃત્તિકરણના પરિણામ સમ્યગ્દર્શન થતાં પહેલાના અને જે ૮-૯ ગુણસ્થાને જે કરણના પરિણામો છે તેમાં શો ફરક છે ? કેમ કે બન્નેમાં નામ તો તે જ આપવામાં આવ્યા છે. 0 Play जे अधःकरण, अपूर्वकरण अने अनिवृत्तिकरणना परिणाम सम्यग्दर्शन थतां पहेलाना अने जे ८-९ गुणस्थाने जे करणना परिणामो छे तेमां शो फरक छे ? केम के बन्नेमां नाम तो ते ज आपवामां आव्या छे. 0 Play સમ્યગ્દર્શન પહેલાના કરણોમાં વિશુદ્ધ ગર્ભિતપણે છે તે શુભભાવ છે અને તેનો અભાવ થઈને સમ્યગ્દર્શન થાય છે. જ્યારે ૭-૮-૯ ગુણસ્થાને જે (કરણના) પરિણામ થાય છે તેમાં અબુદ્ધિપૂર્વકનો શુભભાવ લેવો કે શુદ્ધ પરિણતિરૂપના પરિણામ લેવા, કઈ રીતથી લેવા ? 1:26 Play सम्यग्दर्शन पहेलाना करणोमां विशुद्ध गर्भितपणे छे ते शुभभाव छे अने तेनो अभाव थईने सम्यग्दर्शन थाय छे. ज्यारे ७-८-९ गुणस्थाने जे (करणना) परिणाम थाय छे तेमां अबुद्धिपूर्वकनो शुभभाव लेवो के शुद्ध परिणतिरूपना परिणाम लेवा, कई रीतथी लेवा ? 1:26 Play સમ્યગ્દર્શનના કારણમાં શું લેવું ? 3:10 Play सम्यग्दर्शनना कारणमां शुं लेवुं ? 3:10 Play સમ્યગ્દર્શન થતાં પહેલાં અપૂર્વકરણમાં જિન સંજ્ઞા આપવામાં આવી છે અને તેના પ્રમાણે નિર્જરા પણ કહેવામાં આવી છે તે કઈ રીતે ? કારણ કે તે તો શુભ પરિણામ છે... 4:40 Play सम्यग्दर्शन थतां पहेलां अपूर्वकरणमां जिन संज्ञा आपवामां आवी छे अने तेना प्रमाणे निर्जरा पण कहेवामां आवी छे ते कई रीते ? कारण के ते तो शुभ परिणाम छे... 4:40 Play જીવને પહેલા સમ્યગ્દર્શન થાય છે તેમાં અચક્ષુદર્શન ઉપયોગ તેમાં આત્માનો સામાન્ય પ્રતિભાસ પછી મતિજ્ઞાન આત્મસન્મુખ થાય છે પછી શ્રુતજ્ઞાન આત્મસન્મુખ થાય છે.....તેમાં સમ્યગ્દર્શન થાય છે ત્યારે આ ત્રણમાંથી કયા સમયે થાય છે ? 6:10 Play जीवने पहेला सम्यग्दर्शन थाय छे तेमां अचक्षुदर्शन उपयोग तेमां आत्मानो सामान्य प्रतिभास पछी मतिज्ञान आत्मसन्मुख थाय छे पछी श्रुतज्ञान आत्मसन्मुख थाय छे.....तेमां सम्यग्दर्शन थाय छे त्यारे आ त्रणमांथी कया समये थाय छे ? 6:10 Play સ્વાનુભૂતિમાં જ્ઞાન તથા પ્રતીતિ બન્ને સાથે હોય છે તેમાં આપ પ્રતીતિ પ્રધાનતા આપો છો કે જ્ઞાનને ? 9:55 Play स्वानुभूतिमां ज्ञान तथा प्रतीति बन्ने साथे होय छे तेमां आप प्रतीति प्रधानता आपो छो के ज्ञानने ? 9:55 Play સમયસાર ગાથા ૧૭-૧૮ વિષે... 10:45 Play समयसार गाथा १७-१८ विषे... 10:45 Play શુદ્ધનય વ્યવહાર છે અને સમ્યગ્દર્શન તે નિશ્ચય છે ? 13:45 Play शुद्धनय व्यवहार छे अने सम्यग्दर्शन ते निश्चय छे ? 13:45 Play ....આપની જ્ઞાનધારા અમારામાં પ્રગટાવી દોને ? 14:40 Play ....आपनी ज्ञानधारा अमारामां प्रगटावी दोने ? 14:40 Play સમ્યગ્દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રની બધું સાથે જ છે. ચારિત્ર વિશેષતા ભલે વધુ પછી પ્રગટ થાય તે વિષે... 15:45 Play सम्यग्दर्शन-ज्ञान-चारित्रनी बधुं साथे ज छे. चारित्र विशेषता भले वधु पछी प्रगट थाय ते विषे... 15:45 Play હું તો ત્રણે કાળે નિષ્ક્રિય ચૈતન્ય તત્ત્વ જ છું અને પરિણામ માત્ર ક્રમબદ્ધ છે ? એમ કરીને પ્રયત્ન કરીએ તો ? 18:14 Play हुं तो त्रणे काळे निष्क्रिय चैतन्य तत्त्व ज छुं अने परिणाम मात्र क्रमबद्ध छे ? एम करीने प्रयत्न करीए तो ? 18:14 Play દ્રષ્ટિ અપેક્ષાએ (પર્યાયને) સર્વથા ભિન્ન કહેવાનો (શું હેતુ છે ?) 19:05 Play द्रष्टि अपेक्षाए (पर्यायने) सर्वथा भिन्न कहेवानो (शुं हेतु छे ?) 19:05 Play |
| 13019 | 119 | કેવળી ભગવાનને પરને જાણવા માટે પર ઉપર ઉપયોગ મૂકવો પડતો નથી તેમને છદ્મસ્થની જેમ નથી તે વિષે... 0 Play केवळी भगवानने परने जाणवा माटे पर उपर उपयोग मूकवो पडतो नथी तेमने छद्मस्थनी जेम नथी ते विषे... 0 Play (કેવળજ્ઞાનીને) એકાગ્રતા આત્મા પર હોય અને પર તેને જણાય એવી રીતે નહિ ? 2:30 Play (केवळज्ञानीने) एकाग्रता आत्मा पर होय अने पर तेने जणाय एवी रीते नहि ? 2:30 Play આબાળગોપાળને ભગવાન આત્મા જણાઈ જાય છે તે કેવી રીતે જણાઈ રહ્યો છે ? કેવળી ભગવાનને આયુષ્ય તો મોટું હોય છે તેમને આહાર નથી એમ કહ્યું છે તો વર્ષોના વર્ષો કેવી રીતે શરીર ટકે ? 5:20 Play आबाळगोपाळने भगवान आत्मा जणाई जाय छे ते केवी रीते जणाई रह्यो छे ? केवळी भगवानने आयुष्य तो मोटुं होय छे तेमने आहार नथी एम कह्युं छे तो वर्षोना वर्षो केवी रीते शरीर टके ? 5:20 Play છદ્મસ્થને સર્વ ગુણાંશ તે સમકિત કહ્યું છે તેમાં કેવળજ્ઞાનનો કયો અંશ આવ્યો ? 8:55 Play छद्मस्थने सर्व गुणांश ते समकित कह्युं छे तेमां केवळज्ञाननो कयो अंश आव्यो ? 8:55 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા. 10:45 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा. 10:45 Play (આત્માની) વાતમાં અને વિચારમાં શાંતિ વર્તે તો અનુભવમાં કેટલો આનંદ આવતો હશે ? 12:35 Play (आत्मानी) वातमां अने विचारमां शांति वर्ते तो अनुभवमां केटलो आनंद आवतो हशे ? 12:35 Play વર્તમાન પર્યાયને ગૌણ કરવી–રાગદ્વેષના વિકારને ગૌણ કરવા અને સ્વભાવનું અવલંબન કરવું. પણ સ્વભાવ તો દેખાતો નથી અને વર્તમાન વિકાર દેખાય છે. 13:20 Play वर्तमान पर्यायने गौण करवी–रागद्वेषना विकारने गौण करवा अने स्वभावनुं अवलंबन करवुं. पण स्वभाव तो देखातो नथी अने वर्तमान विकार देखाय छे. 13:20 Play (આત્માને) અનુભવ થયો એટલે ખબર પડી ગઈ છે કે આમાં સુખ છે પણ અમને તો અનુભવ થયો નથી. 16:20 Play (आत्माने) अनुभव थयो एटले खबर पडी गई छे के आमां सुख छे पण अमने तो अनुभव थयो नथी. 16:20 Play |
| 13020 | 120 | પૂર્વના સંસ્કાર ન હોય તો શું કરવું ? 0 Play पूर्वना संस्कार न होय तो शुं करवुं ? 0 Play (આ જીવ) રાગ રૂપે કેમ પરિણમે છે ? 1:55 Play (आ जीव) राग रूपे केम परिणमे छे ? 1:55 Play પહેલાં તો વિકલ્પ દ્વારા બધુ નક્કી કરે ને ? આ હું નથી આનાથી હું જુદો છું ? 6:35 Play पहेलां तो विकल्प द्वारा बधु नक्की करे ने ? आ हुं नथी आनाथी हुं जुदो छुं ? 6:35 Play આપે કહ્યું હતું કે શ્રદ્ધાની પર્યાય નિશ્ચય છે અને જ્ઞાનની પર્યાય વ્યવહાર કહેવામાં આવે છે તેનું આપ વધુ સ્પષ્ટીકરણ કરશો. 9:15 Play आपे कह्युं हतुं के श्रद्धानी पर्याय निश्चय छे अने ज्ञाननी पर्याय व्यवहार कहेवामां आवे छे तेनुं आप वधु स्पष्टीकरण करशो. 9:15 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા 11:30 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा 11:30 Play (આત્મા) છે અદ્રશ્ય પણ તેને પ્રગટ કરવા જેવો છે. 16:10 Play (आत्मा) छे अद्रश्य पण तेने प्रगट करवा जेवो छे. 16:10 Play |
| 13021 | 121 | ચૈતન્યનું જગત જુદું અને બહાર દેખાય તે જગત જુદું છે તે વિષે... 0 Play चैतन्यनुं जगत जुदुं अने बहार देखाय ते जगत जुदुं छे ते विषे... 0 Play નિર્વિકલ્પ દશામાં મુનિરાજને કેવળજ્ઞાનના દર્શન થયા એવું કાંઈક આવે છે ? 2:15 Play निर्विकल्प दशामां मुनिराजने केवळज्ञानना दर्शन थया एवुं कांईक आवे छे ? 2:15 Play ભેદજ્ઞાનનો પ્રયત્ન કરવો તે વિષે... 5:55 Play भेदज्ञाननो प्रयत्न करवो ते विषे... 5:55 Play જ્યારે સાંભળીએ ત્યારે તો સમકિત સામે દેખાય પણ પાછું કયાં ગુમ થઈ જાય છે ? 7:15 Play ज्यारे सांभळीए त्यारे तो समकित सामे देखाय पण पाछुं कयां गुम थई जाय छे ? 7:15 Play એક બાજુ આપણે કહીએ છીએ કે એક પર્યાય બીજી પર્યાયને મદદ કરતી નથી અને કહીએ છીએ કે વારંવાર વિચાર કર તો તે કેવી રીતે મદદરૂપ થાય ? 9:30 Play एक बाजु आपणे कहीए छीए के एक पर्याय बीजी पर्यायने मदद करती नथी अने कहीए छीए के वारंवार विचार कर तो ते केवी रीते मददरूप थाय ? 9:30 Play મહાવીર ભગવાનના જીવને સિંહના ભવમાં આટલું જલ્દી સમકિત થઈ ગયું અને અમો આટલું બધું સાંભળીએ છીએ છતાં..... 11:00 Play महावीर भगवानना जीवने सिंहना भवमां आटलुं जल्दी समकित थई गयुं अने अमो आटलुं बधुं सांभळीए छीए छतां..... 11:00 Play સંસ્કારને નિશ્ચયમાં ખપાવવું જોઈએ કે વ્યવહારમાં ખપાવવું જોઈએ ? 14:10 Play संस्कारने निश्चयमां खपाववुं जोईए के व्यवहारमां खपाववुं जोईए ? 14:10 Play સમકિતધારી પ્રાણીની વિષ્ટા પણ પવિત્ર છે તે કઈ જાતનું કથન કહી શકાય તે અહોભાવરૂપ કથન છે કે નિશ્ચય કથન છે ? 15:45 Play समकितधारी प्राणीनी विष्टा पण पवित्र छे ते कई जातनुं कथन कही शकाय ते अहोभावरूप कथन छे के निश्चय कथन छे ? 15:45 Play શ્રીમદ્જીએ ભકિત સત્સંગની બહુ મહત્તા કરી છે તે સામાન્ય ભકિત..... 16:30 Play श्रीमद्जीए भकित सत्संगनी बहु महत्ता करी छे ते सामान्य भकित..... 16:30 Play |
| 13022 | 122 | શ્રીમદ્જીએ લખ્યું છે કે આ કાળ ‘દૂરાકાળ’ છે. (કઠિન છે) માટે મોટેભાગના લોકોને ભકિતમાર્ગ સરળ રસ્તો છે. 0 Play श्रीमद्जीए लख्युं छे के आ काळ ‘दूराकाळ’ छे. (कठिन छे) माटे मोटेभागना लोकोने भकितमार्ग सरळ रस्तो छे. 0 Play અજ્ઞાની છે તે (જ્ઞાનીને) કેવી રીતે શોધી શકશે ? 2:35 Play अज्ञानी छे ते (ज्ञानीने) केवी रीते शोधी शकशे ? 2:35 Play આ બધું બરાબર છે પણ અંદર કાંઈ કેમ દેખાતું નથી જણાતું કેમ નથી ? 3:20 Play आ बधुं बराबर छे पण अंदर कांई केम देखातुं नथी जणातुं केम नथी ? 3:20 Play ......તેનો ઉપાડ કઈ રીતનો હોવો જોઈએ ? 7:50 Play ......तेनो उपाड कई रीतनो होवो जोईए ? 7:50 Play ભેદજ્ઞાન કરવામાં આત્મામાં જેટલા ગુણો છે તેનું છે શું.. 9:30 Play भेदज्ञान करवामां आत्मामां जेटला गुणो छे तेनुं छे शुं.. 9:30 Play અનેકાંત એટલે શું ? 12:40 Play अनेकांत एटले शुं ? 12:40 Play અસ્તિસ્વરૂપ છે તથા નાસ્તિસ્વરૂપ છે તે એકમાં કેવી રીતે સમાય ? 15:20 Play अस्तिस्वरूप छे तथा नास्तिस्वरूप छे ते एकमां केवी रीते समाय ? 15:20 Play દિગંબર એટલે મૂળ વસ્તુનો માર્ગ–વસ્તુનું સ્વરૂપ. તેનું પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ સ્પષ્ટીકરણ કર્યું છે. 18:35 Play दिगंबर एटले मूळ वस्तुनो मार्ग–वस्तुनुं स्वरूप. तेनुं पूज्य गुरुदेवश्रीए स्पष्टीकरण कर्युं छे. 18:35 Play શરૂઆત કયાંથી કરવી ? 19:40 Play शरूआत कयांथी करवी ? 19:40 Play |
| 13023 | 123 | પહેલે લોગ ક્રિયામેં ધર્મ માનતે થે પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને માર્ગ બતાયા હૈ 0 Play पहेले लोग क्रियामें धर्म मानते थे पूज्य गुरुदेवश्रीने मार्ग बताया है 0 Play હજુ ધર્મ સ્પષ્ટપણે ખ્યાલમાં નથી આવતો ? શું કરવું તેની મુંઝવણ થાય છે. 0:45 Play हजु धर्म स्पष्टपणे ख्यालमां नथी आवतो ? शुं करवुं तेनी मुंझवण थाय छे. 0:45 Play આપને સમ્યગ્દર્શન પ્રગટ થયું, તે સમયે કેવો પુરુષાર્થ– કયા પ્રકારની ઉગ્રતા હતી ? 1:40 Play आपने सम्यग्दर्शन प्रगट थयुं, ते समये केवो पुरुषार्थ– कया प्रकारनी उग्रता हती ? 1:40 Play સ્વરૂપ અસ્તિત્વનો ખુબ વિચાર કરીએ છીએ, બરાબર ખ્યાલમાં આવે છે કે વસ્તુસ્વરૂપ તો આમ જ છે. પણ નિર્ણય ટકી નથી રહેતો ખરેખર રાગ વખતે અને પરની ક્રિયા વખતે એકમેક થઈ જવાય છે, એવો જ અનુભવ થાય છે (તો શું કરવું ?) 3:45 Play स्वरूप अस्तित्वनो खुब विचार करीए छीए, बराबर ख्यालमां आवे छे के वस्तुस्वरूप तो आम ज छे. पण निर्णय टकी नथी रहेतो खरेखर राग वखते अने परनी क्रिया वखते एकमेक थई जवाय छे, एवो ज अनुभव थाय छे (तो शुं करवुं ?) 3:45 Play પોતાની જ ખામી છે–જ્ઞાયકમાં જો કાંઈ ન લાગે અને બહારની મહિમા લાગે તો કાંઈ થઈ શકે નહીં તે વિષે... 6:55 Play पोतानी ज खामी छे–ज्ञायकमां जो कांई न लागे अने बहारनी महिमा लागे तो कांई थई शके नहीं ते विषे... 6:55 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 9:50 Play वैराग्य संबोधन. 9:50 Play |
| 13024 | 124 | મોહના પરિણામ સાથે મારે કાંઈ નાતો–સંબંધ નથી તે કળશ વિષે... 0 Play मोहना परिणाम साथे मारे कांई नातो–संबंध नथी ते कळश विषे... 0 Play (૧) અત્યાર સુધી કેમ ન થયું ? રામજીભાઈનો પ્રશ્ન 16:20 Play (१) अत्यार सुधी केम न थयुं ? रामजीभाईनो प्रश्न 16:20 Play |
| 13025 | 125 | (૨) પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી માર્ગ તો બતાવ્યો કેવી રીતે બતાવ્યો ? (૩) એક દ્રવ્ય બીજા દ્રવ્યનું કાંઈ કરી શકે નહીં તો ઉપદેશ શા માટે કરવો ? અને કેમ સાંભળવો ? (૪) ઉપદેશ દેવાનો ભાવ તો રાગ છે ને ? (૫) ઉપદેશ દેવાનો રાગ આવે છે તે હેય બુદ્ધિએ આવે છે કે ઉપાદેય બુદ્ધિએ આવે છે ? જ્ઞાન અને સુષુપ્તિ શું વસ્તુઓ છે ? 0 Play (२) पूज्य गुरुदेवश्री मार्ग तो बताव्यो केवी रीते बताव्यो ? (३) एक द्रव्य बीजा द्रव्यनुं कांई करी शके नहीं तो उपदेश शा माटे करवो ? अने केम सांभळवो ? (४) उपदेश देवानो भाव तो राग छे ने ? (५) उपदेश देवानो राग आवे छे ते हेय बुद्धिए आवे छे के उपादेय बुद्धिए आवे छे ? ज्ञान अने सुषुप्ति शुं वस्तुओ छे ? 0 Play આત્મા જાણવા માટે સ્વાઘ્યાય કરવો, પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના પ્રવચનો વાંચવા. ભેદજ્ઞાન કરવા માટે આત્માનું ઘ્યેય રાખવું તે કરવા જેવું છે. 3:15 Play आत्मा जाणवा माटे स्वाघ्याय करवो, पूज्य गुरुदेवश्रीना प्रवचनो वांचवा. भेदज्ञान करवा माटे आत्मानुं घ्येय राखवुं ते करवा जेवुं छे. 3:15 Play દાન કરવાથી કેટલે સુધી જવાય છે ? 5:25 Play दान करवाथी केटले सुधी जवाय छे ? 5:25 Play તપ કરવાથી (કેટલે સુધી જવાય છે ?) 6:10 Play तप करवाथी (केटले सुधी जवाय छे ?) 6:10 Play મનુષ્યભવ પામ્યા પછી ફરી મનુષ્યભવ મળે છે ? 7:45 Play मनुष्यभव पाम्या पछी फरी मनुष्यभव मळे छे ? 7:45 Play કોઈ બિમારી હોય તે પૂર્વ કર્મના ઉદયના નિમિત્તોથી હોય કે કોઈ ગ્રહના કારણે બિમારી હોય છે તેવું કાંઈ શાસ્ત્રમાં આવે છે ? 11:20 Play कोई बिमारी होय ते पूर्व कर्मना उदयना निमित्तोथी होय के कोई ग्रहना कारणे बिमारी होय छे तेवुं कांई शास्त्रमां आवे छे ? 11:20 Play સમયસારના અમુક કળશ વિષે... 12:10 Play समयसारना अमुक कळश विषे... 12:10 Play શુભભાવોના સ્વરૂપ વિષે અને તેના પ્રકાર વિષે... 13:40 Play शुभभावोना स्वरूप विषे अने तेना प्रकार विषे... 13:40 Play ગુરુદેવશ્રીએ બતાવ્યો તે માર્ગ ગ્રહણ કરવા જેવો છે. 15:50 Play गुरुदेवश्रीए बताव्यो ते मार्ग ग्रहण करवा जेवो छे. 15:50 Play |
| 13026 | 126 | પર્યાય એક ઓરસે પ્રવિષ્ટ હોતી હુઈ લગતી હૈ, એક ઔરસે રમતી હુઈ લગતી હૈ, એક ઓરસે ઉભરતી લગતી હૈ વસ્તુ વિચિત્ર હૈ ઉસકા ખુલાસા દિજીયે . 0 Play पर्याय एक ओरसे प्रविष्ट होती हुई लगती है, एक औरसे रमती हुई लगती है, एक ओरसे उभरती लगती है वस्तु विचित्र है उसका खुलासा दिजीये । 0 Play સીમંધર જિન મંદિરના પ્રસંગની વાત છે. 8:25 Play सीमंधर जिन मंदिरना प्रसंगनी वात छे. 8:25 Play જીવ બધું કરે છે પણ આત્માનું કેમ કાંઈ કરતો નથી ? તે સમજ પડતી નથી. 11:55 Play जीव बधुं करे छे पण आत्मानुं केम कांई करतो नथी ? ते समज पडती नथी. 11:55 Play સ્વાનુભૂતિકે કાલમેં વિકલ્પ નહીં હોતા હૈ તે વિષે... 14:40 Play स्वानुभूतिके कालमें विकल्प नहीं होता है ते विषे... 14:40 Play વિકલ્પ, વિકલ્પ ખૂબ જ આવ્યા કરે છે ? 16:00 Play विकल्प, विकल्प खूब ज आव्या करे छे ? 16:00 Play (આત્મા તરફના) ભાવો ટકતા નથી ? 17:50 Play (आत्मा तरफना) भावो टकता नथी ? 17:50 Play |
| 13027 | 127 | આપ બાહ્યમાં દેવ-શાસ્ત્ર-ગુરુની ભકિતની વાત અવારનવાર કરો છો....તેમાં તેમને ઓળખીને તેમની મહિમા પૂર્વક ભકિત આવવી જોઈએ પણ મહિમા છૂટી જાય છે અને ભકિત રહી જાય છે. 0 Play आप बाह्यमां देव-शास्त्र-गुरुनी भकितनी वात अवारनवार करो छो....तेमां तेमने ओळखीने तेमनी महिमा पूर्वक भकित आववी जोईए पण महिमा छूटी जाय छे अने भकित रही जाय छे. 0 Play સીમંધર ભગવાન પધાર્યા તે પ્રસંગ 5:05 Play सीमंधर भगवान पधार्या ते प्रसंग 5:05 Play જાતિસ્મરણ વિષે... 7:40 Play जातिस्मरण विषे... 7:40 Play નઈ પીઢીકે લિયે આપકા ધર્મ સમ્બન્ધી ક્યા સંદેશ હૈ ? 9:00 Play नई पीढ़ीके लिये आपका धर्म सम्बन्धी क्या संदेश है ? 9:00 Play ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહીને પણ આત્માનું લક્ષ રાખવાનું છે. 12:00 Play गृहस्थाश्रममां रहीने पण आत्मानुं लक्ष राखवानुं छे. 12:00 Play આત્મા કેવી રીતે ઓળખવો ? 13:40 Play आत्मा केवी रीते ओळखवो ? 13:40 Play |
| 13028 | 128 | ભગવાનની દિવ્યઘ્વનિનો અતિશય અને મહિમા વિષે... 0 Play भगवाननी दिव्यघ्वनिनो अतिशय अने महिमा विषे... 0 Play આત્માની જિજ્ઞાસા કરવી, ભવના અભાવનો પ્રયત્ન કરવો તે વિષે... 3:50 Play आत्मानी जिज्ञासा करवी, भवना अभावनो प्रयत्न करवो ते विषे... 3:50 Play કુંદકુંદાચાર્ય વિષે... 5:00 Play कुंदकुंदाचार्य विषे... 5:00 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે... 7:45 Play पूज्य गुरुदेवश्री विषे... 7:45 Play સમ્યગ્દર્શન થાય એટલે તુરંત કેવળજ્ઞાન થાય તેવો નિયમ નથી હોતો. કોઈને જલ્દી થાય કોઈને વખત પણ લાગે તે વિષે... 8:45 Play सम्यग्दर्शन थाय एटले तुरंत केवळज्ञान थाय तेवो नियम नथी होतो. कोईने जल्दी थाय कोईने वखत पण लागे ते विषे... 8:45 Play જ્ઞાન શું ન જાણે, બધું જ જાણે. 11:40 Play ज्ञान शुं न जाणे, बधुं ज जाणे. 11:40 Play પ્રથમ ભેદજ્ઞાન કરના ફિર સચ્ચા ત્યાગ હોતા હૈ ઉસ સમ્બન્ધિત.. 12:00 Play प्रथम भेदज्ञान करना फ़िर सच्चा त्याग होता है उस सम्बन्धित.. 12:00 Play |
| 13029 | 129 | ભેદજ્ઞાન કરવું તે એક જ વિધિ છે જે પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ બતાવ્યું છે. સ્વરૂપ તો સુલભ છે. 0 Play भेदज्ञान करवुं ते एक ज विधि छे जे पूज्य गुरुदेवश्रीए बताव्युं छे. स्वरूप तो सुलभ छे. 0 Play (ભેદજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવામાં) કયું કારણ બાકી રહી ગયું છે ? 2:30 Play (भेदज्ञान प्राप्त करवामां) कयुं कारण बाकी रही गयुं छे ? 2:30 Play ભગવાન અને તેમની વાણીના સ્વરૂપ વિષે... 2:55 Play भगवान अने तेमनी वाणीना स्वरूप विषे... 2:55 Play સત્ પુરુષને ન ઓળખાવવાનું કારણ શું ? લગની લગાડવી પોતાના હાથની વાત છે? 5:45 Play सत् पुरुषने न ओळखाववानुं कारण शुं ? लगनी लगाडवी पोताना हाथनी वात छे? 5:45 Play ઉપયોગને પાતાળમાં લઈ જવો તેનો શું અર્થ છે ? 8:25 Play उपयोगने पाताळमां लई जवो तेनो शुं अर्थ छे ? 8:25 Play દ્રવ્ય-પર્યાય વચ્ચે સર્વથા ભેદ નથી તે વિષે... 9:30 Play द्रव्य-पर्याय वच्चे सर्वथा भेद नथी ते विषे... 9:30 Play દ્રષ્ટિના વિષયમાં પર્યાય નથી તે વિષે.... 11:35 Play द्रष्टिना विषयमां पर्याय नथी ते विषे.... 11:35 Play પર્યાયનો કર્તા પર્યાય છે તેના વિષે... 13:40 Play पर्यायनो कर्ता पर्याय छे तेना विषे... 13:40 Play આત્માર્થી જીવનું અંતર મંથન કેવું હોય ? કોઈ વેળા ઉકેલ ન આવે–અથવા પુરુષાર્થ મંદ હોય ત્યારે શું કરવું ? 16:30 Play आत्मार्थी जीवनुं अंतर मंथन केवुं होय ? कोई वेळा उकेल न आवे–अथवा पुरुषार्थ मंद होय त्यारे शुं करवुं ? 16:30 Play |
| 13030 | 130 | પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના પ્રવચનમાં આવે છે ને ઘર કુટુંબ કરતાં દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર પ્રત્યે તેનો રાગ વધી જાય, પણ બહારમાં તો પ્રવૃત્તિ ઘર આદિમાં વધારે હોય છે તો તે કેવી રીતે છે ? 0 Play पूज्य गुरुदेवश्रीना प्रवचनमां आवे छे ने घर कुटुंब करतां देव-गुरु-शास्त्र प्रत्ये तेनो राग वधी जाय, पण बहारमां तो प्रवृत्ति घर आदिमां वधारे होय छे तो ते केवी रीते छे ? 0 Play પુરુષાર્થમાં આપને આત્મ સન્મુખતા કરવી જોઈએ તેમ કહેવું છે કે શાસ્ત્ર અભ્યાસ વધારે કરવો વગેરે કહેવું છે ? 1:35 Play पुरुषार्थमां आपने आत्म सन्मुखता करवी जोईए तेम कहेवुं छे के शास्त्र अभ्यास वधारे करवो वगेरे कहेवुं छे ? 1:35 Play વીતરાગ ભગવાનના દર્શન કરતાં, બહારમાં ચક્ષુ ઢળેલા છે–શાંત ભાવ છે. કાંઈ કાર્ય કરતાં નથી એવો ભાવ ખ્યાલમાં આવે છે પણ આત્માર્થી જીવ પોતાની ચેતના તેમના જોડે કેવી રીતે મેળવણી કરે ? 3:20 Play वीतराग भगवानना दर्शन करतां, बहारमां चक्षु ढळेला छे–शांत भाव छे. कांई कार्य करतां नथी एवो भाव ख्यालमां आवे छे पण आत्मार्थी जीव पोतानी चेतना तेमना जोडे केवी रीते मेळवणी करे ? 3:20 Play (દેવ-શાસ્ત્ર-ગુરુના) મહિમામાં લક્ષ જાય તો બહારનું લક્ષ વધી જાય એવું ન થાય ? 7:00 Play (देव-शास्त्र-गुरुना) महिमामां लक्ष जाय तो बहारनुं लक्ष वधी जाय एवुं न थाय ? 7:00 Play સ્વાઘ્યાય, શાસ્ત્ર શ્રવણ, તત્ત્વ ચર્ચા વગેરે કરતાં તથા જિનેન્દ્ર ભકિત પૂજા વગેરે કરતા તથા વૈરાગ્ય ભાવના ભાવતાં વગેરેમાં અંતર શુષ્કતા તથા પુરુષાર્થ મંદતા કઈ રીતે ઓળખી શકાય ? 10:20 Play स्वाघ्याय, शास्त्र श्रवण, तत्त्व चर्चा वगेरे करतां तथा जिनेन्द्र भकित पूजा वगेरे करता तथा वैराग्य भावना भावतां वगेरेमां अंतर शुष्कता तथा पुरुषार्थ मंदता कई रीते ओळखी शकाय ? 10:20 Play બહારમાં પ્રવૃત્તિ શુભની રસપૂર્વક થતી હોય અને અંદર સ્વભાવનું પોષણ પણ થતું હોય બન્ને કામ એકી સાથે થતા હોય ? 17:00 Play बहारमां प्रवृत्ति शुभनी रसपूर्वक थती होय अने अंदर स्वभावनुं पोषण पण थतुं होय बन्ने काम एकी साथे थता होय ? 17:00 Play મિથ્યા અનેકાંત અને સમ્યક્ અનેકાંત તથા મિથ્યા એકાંત અને સમ્યક્ એકાંત એનું સ્વરૂપ સમજાવશો ? 17:35 Play मिथ्या अनेकांत अने सम्यक् अनेकांत तथा मिथ्या एकांत अने सम्यक् एकांत एनुं स्वरूप समजावशो ? 17:35 Play |
| 13031 | 131 | તર્કથી તો એ વાત બરાબર લાગે છે કે બીજા પદાર્થથી બીજા પદાર્થમાં કોઈ કાર્ય થાય નહીં, પણ અંતરમાં એ સ્વતંત્રતા કઈ રીતે લક્ષગત થાય અને તેના ઉપરથી ત્રિકાળી સામર્થ્ય કેવી રીતે સમજી શકાય ? 0 Play तर्कथी तो ए वात बराबर लागे छे के बीजा पदार्थथी बीजा पदार्थमां कोई कार्य थाय नहीं, पण अंतरमां ए स्वतंत्रता कई रीते लक्षगत थाय अने तेना उपरथी त्रिकाळी सामर्थ्य केवी रीते समजी शकाय ? 0 Play આપને જ્યારે અંતરમાં જ્ઞાનધારા પ્રગટી તેના પૂર્વના પ્રયાસો–વૈરાગ્યના, સમજણના, ભાવનાના, પુરુષાર્થના વગેરેના કેવા કેવા પ્રયત્નો દ્વારા સાધના કરી તે વિષે... આપના શ્રીમુખેથી બધાને સાંભળવવાની ભાવના છે. 6:00 Play आपने ज्यारे अंतरमां ज्ञानधारा प्रगटी तेना पूर्वना प्रयासो–वैराग्यना, समजणना, भावनाना, पुरुषार्थना वगेरेना केवा केवा प्रयत्नो द्वारा साधना करी ते विषे... आपना श्रीमुखेथी बधाने सांभळववानी भावना छे. 6:00 Play સમ્યગ્દર્શન થાય તો કેવા પ્રકારનું ભાવભાસન થાય છે. 8:45 Play सम्यग्दर्शन थाय तो केवा प्रकारनुं भावभासन थाय छे. 8:45 Play કષાયની મંદતામાં અને જ્ઞાનમાં આપે ભેદ કેવી રીતે પાડયો ? કારણ કે બન્ને શાંતિરૂપ દેખાય છે. 10:40 Play कषायनी मंदतामां अने ज्ञानमां आपे भेद केवी रीते पाडयो ? कारण के बन्ने शांतिरूप देखाय छे. 10:40 Play (સમ્યગ્દર્શન થતાં) જ બધી સ્પૃહા છૂટી જાય છે તે વિષે... 15:30 Play (सम्यग्दर्शन थतां) ज बधी स्पृहा छूटी जाय छे ते विषे... 15:30 Play |
| 13032 | 132 | સમ્યક્ત્વ પૂર્વેની વાત સાંભળીને અમોને ખૂબ પ્રેરણા મળી, હવે કૃપા કરી સ્વરૂપ અનુસંધાન થયું ત્યારનો વૈરાગ્ય-અંતરની ખુમારી સ્વરૂપ પ્રાપ્તિનો આનંદ તથા દેવ-શાસ્ત્ર-ગુરુની ભકિત વિશે સાંભળવાની જિજ્ઞાસા છે તે કૃપા કરી કહેશો. 0 Play सम्यक्त्व पूर्वेनी वात सांभळीने अमोने खूब प्रेरणा मळी, हवे कृपा करी स्वरूप अनुसंधान थयुं त्यारनो वैराग्य-अंतरनी खुमारी स्वरूप प्राप्तिनो आनंद तथा देव-शास्त्र-गुरुनी भकित विशे सांभळवानी जिज्ञासा छे ते कृपा करी कहेशो. 0 Play વચનામૃતમાં આવે છે કે ‘માર્ગની સૂઝ પડી જાય છે કે આ રીતે કેવળજ્ઞાન પ્રગટ થશે’ તે વિષે... કહેશો. 4:40 Play वचनामृतमां आवे छे के ‘मार्गनी सूझ पडी जाय छे के आ रीते केवळज्ञान प्रगट थशे’ ते विषे... कहेशो. 4:40 Play સ.સા. ગા. ૧૧માં આવે છે કે ભૂતાર્થના આશ્રયે સમ્યગ્દર્શન થાય છે તેનું સ્વરૂપ સમજાવવા કૃપા કરશો. 9:20 Play स.सा. गा. ११मां आवे छे के भूतार्थना आश्रये सम्यग्दर्शन थाय छे तेनुं स्वरूप समजाववा कृपा करशो. 9:20 Play |
| 13033 | 133 | પર્યાયની એકત્વબુદ્ધિ–તેના પરની દ્રષ્ટિ છોડાવવી છે. 0 Play पर्यायनी एकत्वबुद्धि–तेना परनी द्रष्टि छोडाववी छे. 0 Play જ્ઞાયક સ્વભાવમાં ત્રણકાળ ત્રણ લોકને યુગપત્ સહજપણે જાણી શકે તેમાં કઈ પ્રક્રિયાથી તે જાણી લે છે ? 2:45 Play ज्ञायक स्वभावमां त्रणकाळ त्रण लोकने युगपत् सहजपणे जाणी शके तेमां कई प्रक्रियाथी ते जाणी ले छे ? 2:45 Play (આત્માની–કેવળજ્ઞાનની) આવી અવસ્થા કેવી રીતે થાય ? 5:45 Play (आत्मानी–केवळज्ञाननी) आवी अवस्था केवी रीते थाय ? 5:45 Play સ્વાનુભૂતિ પહેલા કયા જાતના વિકલ્પો હોય ? 6:20 Play स्वानुभूति पहेला कया जातना विकल्पो होय ? 6:20 Play ગુરુ શિષ્યની પરંપરા વિષે... 8:00 Play गुरु शिष्यनी परंपरा विषे... 8:00 Play મેરુ પર્વત અકંપ છે તેમ સમ્યગ્દર્શન અકંપ છે તે વિષે...મોક્ષ પ્રાભૃત શાસ્ત્રને ભકિતએ પઠન, શ્રવણ કરીને તેને ભાવે. શું તેટલા ભાવમાં જ બધું આવી ગયું ? ૧૧.૪૫ 9:55 Play मेरु पर्वत अकंप छे तेम सम्यग्दर्शन अकंप छे ते विषे...मोक्ष प्राभृत शास्त्रने भकितए पठन, श्रवण करीने तेने भावे. शुं तेटला भावमां ज बधुं आवी गयुं ? ११.४५ 9:55 Play થોડી આપની કૃપા થાય તો કામ થઈ જાય ? 15:40 Play थोडी आपनी कृपा थाय तो काम थई जाय ? 15:40 Play |
| 13034 | 134 | જ્ઞાયક એ પોતાનું ઘર છે તેથી પામવું સહેલું છે તે વિષે... 0 Play ज्ञायक ए पोतानुं घर छे तेथी पामवुं सहेलुं छे ते विषे... 0 Play પર્યાયનું વેદન તો પોતાને થાય છે. દ્રવ્યપર્યાયના ભાવમાં ફેર છે પણ ક્ષેત્ર ભિન્ન નથી તે વિષે... 2:35 Play पर्यायनुं वेदन तो पोताने थाय छे. द्रव्यपर्यायना भावमां फेर छे पण क्षेत्र भिन्न नथी ते विषे... 2:35 Play (ઉપશમ સમ્યક્ત્વ અને ક્ષયોપશમ) સમ્યક્ત્વમાં બેમાં શું ફરક છે ? 3:35 Play (उपशम सम्यक्त्व अने क्षयोपशम) सम्यक्त्वमां बेमां शुं फरक छे ? 3:35 Play આપે ફરમાવ્યું હતું કે ચોથે ગુણસ્થાને પરિણતીમાં સુખ નથી હોતું પણ શાંતિ હોય છે તે કેવી રીતે ? 9:10 Play आपे फरमाव्युं हतुं के चोथे गुणस्थाने परिणतीमां सुख नथी होतुं पण शांति होय छे ते केवी रीते ? 9:10 Play (જ્ઞાનીની) પરિણતી ન્યારી રહે છે તો રાગદ્વેષ શું બીજું કરતું હશે ? 11:10 Play (ज्ञानीनी) परिणती न्यारी रहे छे तो रागद्वेष शुं बीजुं करतुं हशे ? 11:10 Play જેમ અજ્ઞાનીને રાગદ્વેષનું દુઃખ લાગે તેમ જ્ઞાનીને દુઃખ ન લાગે ? 12:30 Play जेम अज्ञानीने रागद्वेषनुं दुःख लागे तेम ज्ञानीने दुःख न लागे ? 12:30 Play ખરેખર પરિણતીનું ગાઢુ થવું તે જ ચારિત્ર છે ? 14:05 Play खरेखर परिणतीनुं गाढु थवुं ते ज चारित्र छे ? 14:05 Play હે માતાજી ! ચૈતન્ય સ્વભાવની સમીપતા થતી નથી અને આપની સમીપતામાં રહેવાનું ભાગ્ય બનતું નથી તો મુંઝવણ થાય છે તો શું કરવું ? 16:10 Play हे माताजी ! चैतन्य स्वभावनी समीपता थती नथी अने आपनी समीपतामां रहेवानुं भाग्य बनतुं नथी तो मुंझवण थाय छे तो शुं करवुं ? 16:10 Play |
| 13035 | 135 | પદાર્થ–આત્મ પદાર્થ એક સમયમાં ઉત્પાદ-વ્યય- ધ્રૌવ્યાત્મક સત્ છે. આ મહાન જૈન સિદ્ધાંતનું રહસ્ય શું છે અને તે સિદ્ધાંત સમજવાથી જીવનું કલ્યાણ થાય તો કઈ રીતે ? 0 Play पदार्थ–आत्म पदार्थ एक समयमां उत्पाद-व्यय- ध्रौव्यात्मक सत् छे. आ महान जैन सिद्धांतनुं रहस्य शुं छे अने ते सिद्धांत समजवाथी जीवनुं कल्याण थाय तो कई रीते ? 0 Play સ.સા. ગાથા ૩૭૨ જીવને પરદ્રવ્ય રાગાદિ ઉપજાવે છે ‘એવી શંકા ન કરવી કારણ કે અન્ય દ્રવ્ય વડે અન્ય દ્રવ્યના ગુણનો ઉત્પાદ કરવાની અયોગ્યતા છે.’ આ સમયસારની દેશના આપના મુખે સાંભળવાની ઇચ્છા છે. 4:25 Play स.सा. गाथा ३७२ जीवने परद्रव्य रागादि उपजावे छे ‘एवी शंका न करवी कारण के अन्य द्रव्य वडे अन्य द्रव्यना गुणनो उत्पाद करवानी अयोग्यता छे.’ आ समयसारनी देशना आपना मुखे सांभळवानी इच्छा छे. 4:25 Play દ્રવ્ય શુદ્ધ છે અને પર્યાય અશુદ્ધ હોય–થાય તો દ્રવ્યથી પર્યાય સ્વતંત્ર થઈ ? 6:30 Play द्रव्य शुद्ध छे अने पर्याय अशुद्ध होय–थाय तो द्रव्यथी पर्याय स्वतंत्र थई ? 6:30 Play જ્યારે બાહ્યમાં ઉપયોગ હોય છે ત્યારે શું જે લબ્ધમાં જ્ઞાનચેતના હતી તે જ ઇન્દ્રિયોનું આલંબન લઈને બાહ્યમાં.. 8:20 Play ज्यारे बाह्यमां उपयोग होय छे त्यारे शुं जे लब्धमां ज्ञानचेतना हती ते ज इन्द्रियोनुं आलंबन लईने बाह्यमां.. 8:20 Play પ્રમાણરૂપ આખું દ્રવ્ય ‘દ્રવ્ય’ અપેક્ષાએ શુદ્ધ છે અને તે જ પ્રમાણનું દ્રવ્ય ‘પર્યાય’ અપેક્ષાએ આખુંુ અશુદ્ધ છે એટલે કે દ્રવ્યની પૂર્ણ શુદ્ધતા અને પર્યાયની અશુદ્ધતા બન્ને એક જ દ્રવ્યના બધા પ્રદેશોમાં એક સાથે રહે છે એવું જિનવાણીનું રહસ્ય ‘ભાના કાગળ જેવું’ લાગે છે કોઈ ઉકેલ આવતો નથી. તે સમજાવશો. 11:10 Play प्रमाणरूप आखुं द्रव्य ‘द्रव्य’ अपेक्षाए शुद्ध छे अने ते ज प्रमाणनुं द्रव्य ‘पर्याय’ अपेक्षाए आखुंु अशुद्ध छे एटले के द्रव्यनी पूर्ण शुद्धता अने पर्यायनी अशुद्धता बन्ने एक ज द्रव्यना बधा प्रदेशोमां एक साथे रहे छे एवुं जिनवाणीनुं रहस्य ‘भाना कागळ जेवुं’ लागे छे कोई उकेल आवतो नथी. ते समजावशो. 11:10 Play પર્યાયમાં જ્ઞાનની વધઘટ થવા છતાં, જીવનું ધ્રુવ સામર્થ્ય એવું ને એવું જળવાઈ–સચવાઈ રહે છે ? તેની સાબિતી માટે કોઈ ન્યાય ખરો ? 13:35 Play पर्यायमां ज्ञाननी वधघट थवा छतां, जीवनुं ध्रुव सामर्थ्य एवुं ने एवुं जळवाई–सचवाई रहे छे ? तेनी साबिती माटे कोई न्याय खरो ? 13:35 Play એક આત્માને જાણતા બધું તેમાં આવી જાય છે ? 15:50 Play एक आत्माने जाणता बधुं तेमां आवी जाय छे ? 15:50 Play જે પુરુષ જીવ-અજીવનો ભેદ જાણે છે તે સમ્યક્દ્રષ્ટિ થાય છે–ચારિત્રપાહુડમાં છે. તે વિષે.... 16:15 Play जे पुरुष जीव-अजीवनो भेद जाणे छे ते सम्यक्द्रष्टि थाय छे–चारित्रपाहुडमां छे. ते विषे.... 16:15 Play |
| 13036 | 136 | જ્ઞાયકપ્રભુનું લક્ષ કરવા જતાં અંધારામાં ફાફા મારવા જેવું લાગે છે અને શુભાશુભભાવમાં આકુળતાનું વેદન થાય છે. તો જ્ઞાન લક્ષણને કઈ રીતે ગ્રહણ કરવું ? 0 Play ज्ञायकप्रभुनुं लक्ष करवा जतां अंधारामां फाफा मारवा जेवुं लागे छे अने शुभाशुभभावमां आकुळतानुं वेदन थाय छे. तो ज्ञान लक्षणने कई रीते ग्रहण करवुं ? 0 Play પરને પર કહેવાની તથા વિભાવ પર્યાયને પર કહેવાની અપેક્ષા અને શુદ્ધ પર્યાયને ભિન્ન કહેવાની અપેક્ષા વિષે...(પોતાની) પરિણતી પોતાથી જ થાય છે. પર કરાવી દેતું નથી. તથા થવાનું હશે ત્યારે થશે તેમ નથી પણ પુરુષાર્થ સાથે સંબંધ છે તે વિષે... 2:05 Play परने पर कहेवानी तथा विभाव पर्यायने पर कहेवानी अपेक्षा अने शुद्ध पर्यायने भिन्न कहेवानी अपेक्षा विषे...(पोतानी) परिणती पोताथी ज थाय छे. पर करावी देतुं नथी. तथा थवानुं हशे त्यारे थशे तेम नथी पण पुरुषार्थ साथे संबंध छे ते विषे... 2:05 Play કોઈવાર મેળવણી કરીએ તો એમ લાગે છે કે ત્યાંના ત્યાં જ ઉભા છીએ. (સ્વભાવ તરફની) દિશામાં જવાય ત્યારે ખ્યાલ આવે કે હવે અશાંતીનું કારણ ઓછું દેખાય છે અને શાંતિનું કારણ દેખાય છે. 8:35 Play कोईवार मेळवणी करीए तो एम लागे छे के त्यांना त्यां ज उभा छीए. (स्वभाव तरफनी) दिशामां जवाय त्यारे ख्याल आवे के हवे अशांतीनुं कारण ओछुं देखाय छे अने शांतिनुं कारण देखाय छे. 8:35 Play જ્ઞાનીને જેમ ખ્યાલ આવી જાય છે કે મોક્ષને પહોંચી વળવાનો આ માર્ગ છે તેમ જિજ્ઞાસુ જીવને પોતાને ખ્યાલમાં આવે કે આ રીતે જ્ઞાયકને પહોંચી વળાય ? 10:00 Play ज्ञानीने जेम ख्याल आवी जाय छे के मोक्षने पहोंची वळवानो आ मार्ग छे तेम जिज्ञासु जीवने पोताने ख्यालमां आवे के आ रीते ज्ञायकने पहोंची वळाय ? 10:00 Play જ્ઞાન ચેતના ૪ થા ગુણસ્થાનથી ૧૩ મા ગુણસ્થાન સુધી એક જ પ્રકારે હોય છે કે તારતમ્યતાના ભેદ પડે છે ? 12:20 Play ज्ञान चेतना ४ था गुणस्थानथी १३ मा गुणस्थान सुधी एक ज प्रकारे होय छे के तारतम्यताना भेद पडे छे ? 12:20 Play નિર્વિકલ્પ સ્વાનુભૂતિ વખતે આનંદ કલ્લોલ હોય તે તો સમજાય છે. તે સમયે જ્ઞાન ગુણનું પરિણમન તો કામ કરતું જ હોય છે. તે પરિણમનમાં આત્માના બંધારણરૂપ દ્રવ્ય- ગુણ-પર્યાય નિર્વિકલ્પપણે જાણવામાં આવતા હોય છે? 14:20 Play निर्विकल्प स्वानुभूति वखते आनंद कल्लोल होय ते तो समजाय छे. ते समये ज्ञान गुणनुं परिणमन तो काम करतुं ज होय छे. ते परिणमनमां आत्माना बंधारणरूप द्रव्य- गुण-पर्याय निर्विकल्पपणे जाणवामां आवता होय छे? 14:20 Play નિર્વિકલ્પમાંથી વિકલ્પમાં આવે ત્યારે પહેલા કરતાં ઓછી ગાઢપ આવી તેનો તેને (જ્ઞાનીને) ખ્યાલ આવી જાય ? 16:50 Play निर्विकल्पमांथी विकल्पमां आवे त्यारे पहेला करतां ओछी गाढप आवी तेनो तेने (ज्ञानीने) ख्याल आवी जाय ? 16:50 Play |
| 13037 | 137 | જ્ઞાતા-જ્ઞાન-જ્ઞેય ત્રણે અભેદરૂપ પર્યાયમાં અનુભવાય છે એટલે શું ? પર્યાયમાં ત્રણે હોય છે ? 0 Play ज्ञाता-ज्ञान-ज्ञेय त्रणे अभेदरूप पर्यायमां अनुभवाय छे एटले शुं ? पर्यायमां त्रणे होय छे ? 0 Play હૃદય કમળના સિંહાસનમાં સહજ તત્ત્વ નિરંતર બિરાજમાન છે તે કદી મલિન થયું નથી, એમાં અધૂરાશ આવતી નથી, ઉપસર્ગો તેને અળતા નથી, તલવાર તેને છેદતી નથી, અગ્નિ બાળતો નથી, રાગદ્વેષ તેને વિકારી કરતા નથી. આવું સહજ તત્ત્વ આત્માના વિવિધ અંશોમાં અમારે કઈ રીતે ગોતવું ? 3:27 Play हृदय कमळना सिंहासनमां सहज तत्त्व निरंतर बिराजमान छे ते कदी मलिन थयुं नथी, एमां अधूराश आवती नथी, उपसर्गो तेने अळता नथी, तलवार तेने छेदती नथी, अग्नि बाळतो नथी, रागद्वेष तेने विकारी करता नथी. आवुं सहज तत्त्व आत्माना विविध अंशोमां अमारे कई रीते गोतवुं ? 3:27 Play નિર્વતિ ક્ષેત્ર સાથે જીવના પરિણામને નિમિત્ત-નૈમિત્તિક સંબંધ છે તે વિષે... 7:30 Play निर्वति क्षेत्र साथे जीवना परिणामने निमित्त-नैमित्तिक संबंध छे ते विषे... 7:30 Play દેવના સ્વરૂપ, પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા અને શાસ્ત્રના સ્વરૂપ વિષે... 11:45 Play देवना स्वरूप, पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा अने शास्त्रना स्वरूप विषे... 11:45 Play એવો કેવો ઉગ્ર પુરુષાર્થ હોવો જોઈએ કે આ કાળે સમ્યગ્દર્શન લઈને જઈએ એવો આપ રસ્તો બતાવો. 16:25 Play एवो केवो उग्र पुरुषार्थ होवो जोईए के आ काळे सम्यग्दर्शन लईने जईए एवो आप रस्तो बतावो. 16:25 Play ઉગ્ર પુરુષાર્થ ન આવે તે રુચિની કચાશ કહેવાય ? 18:20 Play उग्र पुरुषार्थ न आवे ते रुचिनी कचाश कहेवाय ? 18:20 Play |
| 13038 | 138 | જ્ઞાયક પર દૃષ્ટિ દેતે દૃષ્ટિકા જો અહંપના હૈ, વહાઁ દૃષ્ટિ અલિપ્ત હૈ યા જ્ઞાનસે સમ્બન્ધ હૈ ? 0 Play ज्ञायक पर दृष्टि देते दृष्टिका जो अहंपना है, वहाँ दृष्टि अलिप्त है या ज्ञानसे सम्बन्ध है ? 0 Play દૃષ્ટિકા અર્થ અહંપના કરના વહ હૈ ? 1:40 Play दृष्टिका अर्थ अहंपना करना वह है ? 1:40 Play મોક્ષમાર્ગ પ્રકાશકમેં પારિણામિકભાવકી પરિભાષા ‘‘સર્વ ભેદ જિસમેં ગર્ભિત હૈ ઐસા ચૈતન્ય પારિણાકભાવ’’ યહા ભેદકા અર્થ ગુણ લેના યા પર્યાય ? 2:02 Play मोक्षमार्ग प्रकाशकमें पारिणामिकभावकी परिभाषा ‘‘सर्व भेद जिसमें गर्भित है ऐसा चैतन्य पारिणाकभाव’’ यहा भेदका अर्थ गुण लेना या पर्याय ? 2:02 Play મોક્ષમાર્ગપ્રકાશક અધ્યાય ૭મેં બતાયા કિ ‘અગર દ્રવ્યદૃષ્ટિસે ચિંતવન કરતે હૈ તો દ્રવ્ય તો શુદ્ધ-અશુદ્ધ પર્યાયોંકા પિણ્ડ હૈ’ દ્રવ્યદૃષ્ટિસે દ્રવ્યકો શુદ્ધ-અશુદ્ધ પર્યાયોંકો પિણ્ડ કિસ અપેક્ષાસે કહા હૈ ? 3:40 Play मोक्षमार्गप्रकाशक अध्याय ७में बताया कि ‘अगर द्रव्यदृष्टिसे चिंतवन करते है तो द्रव्य तो शुद्ध-अशुद्ध पर्यायोंका पिण्ड है’ द्रव्यदृष्टिसे द्रव्यको शुद्ध-अशुद्ध पर्यायोंको पिण्ड किस अपेक्षासे कहा है ? 3:40 Play સામાન્ય જ્ઞાયક સ્વભાવકી વ્યાખ્યા કરનેકી કૃપા કરેં . 5:00 Play सामान्य ज्ञायक स्वभावकी व्याख्या करनेकी कृपा करें । 5:00 Play દર્શનજ્ઞાનગુણમેં ‘દર્શન’ સામાન્યકો ગ્રહણ કરતા હૈ, ઉસ ‘સામાન્યમેં’ ઔર દૃષ્ટિકે વિષયભૂત ‘સામાન્યમેં’ ક્યા અંતર હૈ? 7:00 Play दर्शनज्ञानगुणमें ‘दर्शन’ सामान्यको ग्रहण करता है, उस ‘सामान्यमें’ और दृष्टिके विषयभूत ‘सामान्यमें’ क्या अंतर है? 7:00 Play દ્રવ્ય-‘ગુણ-પર્યાયાત્મક’ હૈ ઐસા વિકલ્પ-જ્ઞાનમેં નિર્ણય લેના આવશ્યક હૈ ? 9:50 Play द्रव्य-‘गुण-पर्यायात्मक’ है ऐसा विकल्प-ज्ञानमें निर्णय लेना आवश्यक है ? 9:50 Play સમ્યગ્દર્શનમેં આત્માકી મહિમા ‘મૈં’પનેેમેં આતી હૈ તબ પરકા વિશ્ચાસ ‘પર’રૂપ હો જાતા હૈ ? 11:25 Play सम्यग्दर्शनमें आत्माकी महिमा ‘मैं’पनेेमें आती है तब परका विश्चास ‘पर’रूप हो जाता है ? 11:25 Play હમારા પ્રથમ કર્તવ્ય તત્ત્વકા નિર્ણય કરકે જ્ઞાનમેં પદાર્થકી કિંમત આના ચાહિયે ? ફિર શ્રદ્ધા સ્વતઃ હો જાયગી યા ઉસકે લિયે અલગસે પુરુષાર્થ કરના પડેગા ? 12:17 Play हमारा प्रथम कर्तव्य तत्त्वका निर्णय करके ज्ञानमें पदार्थकी किंमत आना चाहिये ? फ़िर श्रद्धा स्वतः हो जायगी या उसके लिये अलगसे पुरुषार्थ करना पड़ेगा ? 12:17 Play સર્વાંગી અભ્યાસ જ પૂરતો છે કે બીજુ કાંઈ જોઈએ ? 13:03 Play सर्वांगी अभ्यास ज पूरतो छे के बीजु कांई जोईए ? 13:03 Play |
| 13039 | 139 | આ ભવમાં ચુકી જઈએ તો પછીના ભવમાં.... 0 Play आ भवमां चुकी जईए तो पछीना भवमां.... 0 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી તથા જાતિસ્મરણ વિષે... 2:15 Play पूज्य गुरुदेवश्री तथा जातिस्मरण विषे... 2:15 Play દ્રષ્ટિ કરનારી છે પર્યાય, પણ તેના વિષયમાં દ્રવ્ય જ્ઞાયક જ આવે છે તે વિષે... 5:55 Play द्रष्टि करनारी छे पर्याय, पण तेना विषयमां द्रव्य ज्ञायक ज आवे छे ते विषे... 5:55 Play ઉપાડ કેવી રીતે કરવો ? દ્રષ્ટિના વિષયથી કે દ્રવ્ય-ગુણ- પર્યાયથી ? 7:00 Play उपाड केवी रीते करवो ? द्रष्टिना विषयथी के द्रव्य-गुण- पर्यायथी ? 7:00 Play દ્રવ્ય અવ્યકત છે ? 12:45 Play द्रव्य अव्यकत छे ? 12:45 Play અબાધિત યુકિતમાં કઈ યુકિત ? 18:00 Play अबाधित युकितमां कई युकित ? 18:00 Play |
| 13040 | 140 | જે જ્ઞાનમાં દ્રવ્ય પકડાય નહીં એવું જ્ઞાન હોય તેમાં બહારની મોટપની કાંઈ વાસના રહેતી હશે ? 0 Play जे ज्ञानमां द्रव्य पकडाय नहीं एवुं ज्ञान होय तेमां बहारनी मोटपनी कांई वासना रहेती हशे ? 0 Play સાચા જ્ઞાનની સાથે કષાયોનો ફેરફાર હોવો જોઈએ ? 1:20 Play साचा ज्ञाननी साथे कषायोनो फेरफार होवो जोईए ? 1:20 Play આત્મા સુખથી ભરેલો સન્યાસી છે તે વિષે... 3:35 Play आत्मा सुखथी भरेलो सन्यासी छे ते विषे... 3:35 Play માતાજી ! મહિમા ક્યોં નહીં આતી હૈ ? 5:50 Play माताजी ! महिमा क्यों नहीं आती है ? 5:50 Play જ્ઞાનગુણથી આત્મા પકડવા જઈએ તેમાં ગુણભેદ તો ઉભો જ રહે છે તે અસ્ત કેવી રીતે થાય ? 6:40 Play ज्ञानगुणथी आत्मा पकडवा जईए तेमां गुणभेद तो उभो ज रहे छे ते अस्त केवी रीते थाय ? 6:40 Play જિજ્ઞાસા વૃત્તિ આત્માની છે. એટલે તેની આત્મા ઉપર જ દ્રષ્ટિ જાય ? 11:45 Play जिज्ञासा वृत्ति आत्मानी छे. एटले तेनी आत्मा उपर ज द्रष्टि जाय ? 11:45 Play જ્ઞાન તે જ આત્મા છે તો પછી જ્ઞાનની ઓળખાણ થતાં આત્માની ઓળખાણ થઈ જાય ? 13:30 Play ज्ञान ते ज आत्मा छे तो पछी ज्ञाननी ओळखाण थतां आत्मानी ओळखाण थई जाय ? 13:30 Play શું હેય છે ? શું ઉપાદેય છે ? શું પ્રાપ્ત કરવા જેવું છે ? શું છોડવા જેવું છે ? ત્યાં વજન દેવા જેવું છે કે નહીં ? તે શું એક જ્ઞાન લક્ષણમાં બધું આવી જાય છે ? 15:10 Play शुं हेय छे ? शुं उपादेय छे ? शुं प्राप्त करवा जेवुं छे ? शुं छोडवा जेवुं छे ? त्यां वजन देवा जेवुं छे के नहीं ? ते शुं एक ज्ञान लक्षणमां बधुं आवी जाय छे ? 15:10 Play |
| 13041 | 141 | દ્રવ્ય શકિત, ક્ષેત્ર શકિત, ભાવ શકિત સમજાય છે પણ કાળ શકિત શું છે ? તે નથી સમજાતું. 0 Play द्रव्य शकित, क्षेत्र शकित, भाव शकित समजाय छे पण काळ शकित शुं छे ? ते नथी समजातुं. 0 Play અનેકાંતના સ્વરૂપ વિષે... 3:45 Play अनेकांतना स्वरूप विषे... 3:45 Play અંદર જ્યારે કામ કરવા જઈએ તો શરૂઆત જ થતી નથી અથવા અધુરું મૂકી છોડી દઈએ છીએ. તો શું કરવું ? 4:40 Play अंदर ज्यारे काम करवा जईए तो शरूआत ज थती नथी अथवा अधुरुं मूकी छोडी दईए छीए. तो शुं करवुं ? 4:40 Play (આત્માનું) કામ કરવા જેવું છે પણ જ્યારે કામ કરવા જઈએ ત્યારે કેમ કરવું તે ખ્યાલ આવતું નથી ? તો શું કરવું ? 7:10 Play (आत्मानुं) काम करवा जेवुं छे पण ज्यारे काम करवा जईए त्यारे केम करवुं ते ख्याल आवतुं नथी ? तो शुं करवुं ? 7:10 Play જ્ઞાન લક્ષણ ગ્રહણ કરવાનો પોતાને ઉત્સાહ અને મહિમા આવે તો જ્ઞાન લક્ષણ પકડાય. તે વિષે... 9:40 Play ज्ञान लक्षण ग्रहण करवानो पोताने उत्साह अने महिमा आवे तो ज्ञान लक्षण पकडाय. ते विषे... 9:40 Play અનેકાંતને માત્ર જ્ઞેય સમજીને કાઢી નાખવા જેવું નથી તે વિષે... 17:15 Play अनेकांतने मात्र ज्ञेय समजीने काढी नाखवा जेवुं नथी ते विषे... 17:15 Play દ્રષ્ટિ યથાર્થ થતાં જ્ઞાનમાં પણ યથાર્થતા આવી જ જાય છે તે વિષે... 19:05 Play द्रष्टि यथार्थ थतां ज्ञानमां पण यथार्थता आवी ज जाय छे ते विषे... 19:05 Play |
| 13042 | 142 | કોઈવાર એમ આવે કે ભેદજ્ઞાનથી સિદ્ધિ થાય છે. કોઈવાર એવું કથન આવે કે કર્તા-કર્મની...ત્યાં સુધી મોહ અંધકાર નાશ નહીં થાય. કોઈવાર એમ આવે કે જ્ઞાનને સાધન તરીકે–ભગવાને અનેકાંતનો ઉપદેશ દીધો આ બધા કથનોનો મેળ કેવી રીતે કરવો ? 0 Play कोईवार एम आवे के भेदज्ञानथी सिद्धि थाय छे. कोईवार एवुं कथन आवे के कर्ता-कर्मनी...त्यां सुधी मोह अंधकार नाश नहीं थाय. कोईवार एम आवे के ज्ञानने साधन तरीके–भगवाने अनेकांतनो उपदेश दीधो आ बधा कथनोनो मेळ केवी रीते करवो ? 0 Play (આત્માને જે) સ્વાદ આવે છે તે ભાવક્રોધનો આવે છે ? 9:40 Play (आत्माने जे) स्वाद आवे छे ते भावक्रोधनो आवे छे ? 9:40 Play જ્ઞાન અને રાગ જુદા જણાય છે એવી રીતે દ્રવ્યકર્મ અને ભાવકર્મ જુદા જણાઈ શકે ખરા ? 11:05 Play ज्ञान अने राग जुदा जणाय छे एवी रीते द्रव्यकर्म अने भावकर्म जुदा जणाई शके खरा ? 11:05 Play પંચમકાળમાં ક્ષયોપશમ સમકિત છે છતાં એ કઈ રીતે વિશ્વાસથી કહી શકે કે હું પડવાનો નથી ? 13:30 Play पंचमकाळमां क्षयोपशम समकित छे छतां ए कई रीते विश्वासथी कही शके के हुं पडवानो नथी ? 13:30 Play જ્ઞાયકદેવની ટહેલ મારવાની છે. જ્ઞાયકદેવની પ્રાપ્તિ ગમે તે ભવમાં થાય છે તે વિષે... 17:20 Play ज्ञायकदेवनी टहेल मारवानी छे. ज्ञायकदेवनी प्राप्ति गमे ते भवमां थाय छे ते विषे... 17:20 Play |
| 13043 | 143 | વિભાવ તે મારો સ્વભાવ નથી. એનાથી છૂટો પડી જ્ઞાયક તે જ હું છું તેમ નિર્ણય કરવાનો છે. 0 Play विभाव ते मारो स्वभाव नथी. एनाथी छूटो पडी ज्ञायक ते ज हुं छुं तेम निर्णय करवानो छे. 0 Play (સમ્યગ્દર્શનની) ઉત્પત્તિમાં જ્ઞાન કારણભૂત છે ? 1:10 Play (सम्यग्दर्शननी) उत्पत्तिमां ज्ञान कारणभूत छे ? 1:10 Play શ્રદ્ધાનની જે શુદ્ધિ છે. તેની ઉત્પત્તિ ક્રમશ: થાય છે કે એક જ સમયમાં થાય છે ? 4:10 Play श्रद्धाननी जे शुद्धि छे. तेनी उत्पत्ति क्रमश: थाय छे के एक ज समयमां थाय छे ? 4:10 Play ઝેરમય (અશુદ્ધ) પર્યાય અમૃતમય (શુદ્ધ) થાય છે. 6:45 Play झेरमय (अशुद्ध) पर्याय अमृतमय (शुद्ध) थाय छे. 6:45 Play સમ્યગ્દર્શનમાં ભેદ કેમ ? વેદક સમ્યગ્દર્શન હોય– ઉપશમ સમ્યગ્દર્શન વગેરે. 7:35 Play सम्यग्दर्शनमां भेद केम ? वेदक सम्यग्दर्शन होय– उपशम सम्यग्दर्शन वगेरे. 7:35 Play જ્ઞાની જ્યારે સત્તાગત કર્મની ઉદીરણા કરી કરીને તેને ખપાવે. તે ઉદીરણાના વખતે જે કર્મ ઉપર રહે છે તેને શું કહેવાય છે ? 10:55 Play ज्ञानी ज्यारे सत्तागत कर्मनी उदीरणा करी करीने तेने खपावे. ते उदीरणाना वखते जे कर्म उपर रहे छे तेने शुं कहेवाय छे ? 10:55 Play કરવાનું પોતાને રહી જાય છે પોતે જ પુરુષાર્થ કરવાનો છે. 13:00 Play करवानुं पोताने रही जाय छे पोते ज पुरुषार्थ करवानो छे. 13:00 Play નિમિત્ત તો હોય છે પણ તૈયારી તો ઉપાદાનની પોતે કરવાની છે. 14:20 Play निमित्त तो होय छे पण तैयारी तो उपादाननी पोते करवानी छे. 14:20 Play લૌકિક સંગનો પરિચય તજ, તો શું લૌકિક સંગનો પરિચય છોડી દેવો ? 14:55 Play लौकिक संगनो परिचय तज, तो शुं लौकिक संगनो परिचय छोडी देवो ? 14:55 Play વિદેહક્ષેત્રમેં પ્રતિષ્ઠા અપને યહાઁ હોતી હૈ ઉસી પ્રકાર હોતી હૈ? 17:15 Play विदेहक्षेत्रमें प्रतिष्ठा अपने यहाँ होती है उसी प्रकार होती है? 17:15 Play |
| 13044 | 144 | જ્ઞાની ધર્માત્માને વિકલ્પકાળે પણ શાંતિ વર્તતી હોય છે કે હું મારા ઘરમાં જ છું અને નિર્વિકલ્પ દશા વારંવાર ન થાય તેનો તેને ખેદ હોતો નથી. એવું જે કાંઈ સમ્યગ્દર્શનનું માહાત્મ્ય છે આ વાત સાંભળી બહુ જ પ્રમોદ આવેલો તે વિષે... વિસ્તારથી કહેશો. 0 Play ज्ञानी धर्मात्माने विकल्पकाळे पण शांति वर्तती होय छे के हुं मारा घरमां ज छुं अने निर्विकल्प दशा वारंवार न थाय तेनो तेने खेद होतो नथी. एवुं जे कांई सम्यग्दर्शननुं माहात्म्य छे आ वात सांभळी बहु ज प्रमोद आवेलो ते विषे... विस्तारथी कहेशो. 0 Play પોતાની પરિણતીના બળે પોતાને ખ્યાલ આવી જાય કે હવે નિર્વિકલ્પ દશા થઈ જશે ? 4:45 Play पोतानी परिणतीना बळे पोताने ख्याल आवी जाय के हवे निर्विकल्प दशा थई जशे ? 4:45 Play અનુભવકાળે આત્મા કેવો દેખાય ? 5:10 Play अनुभवकाळे आत्मा केवो देखाय ? 5:10 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના પ્રવચનમાં આવેલું ‘‘જે જ્ઞાન ભાવે પરિણમે છે તે ક્રોધાદિ ભાવે પરિણમતો નથી. રાગ મારામાં થાય છે તેમ તે માનતો નથી, રાગનું પરિણમન પુદ્ગલનું છે તેમ તે માને છે.’’ તે કઈ રીતે ? રાગ તો તેની પર્યાયમાં થાય છે ? 6:30 Play पूज्य गुरुदेवश्रीना प्रवचनमां आवेलुं ‘‘जे ज्ञान भावे परिणमे छे ते क्रोधादि भावे परिणमतो नथी. राग मारामां थाय छे तेम ते मानतो नथी, रागनुं परिणमन पुद्गलनुं छे तेम ते माने छे.’’ ते कई रीते ? राग तो तेनी पर्यायमां थाय छे ? 6:30 Play દ્રષ્ટિએ તો રાગથી વિમુકત છે તો ચારિત્ર અપેક્ષાએ. 10:50 Play द्रष्टिए तो रागथी विमुकत छे तो चारित्र अपेक्षाए. 10:50 Play ગુરુ સાથે ચર્ચા વિચારણા કરવાં કરતાં,–વિશેષે તેમના ચરણકમળમાં રહેવું વધારે સારૂં છે’ તેમાં શો આદેશ છે ? 11:40 Play गुरु साथे चर्चा विचारणा करवां करतां,–विशेषे तेमना चरणकमळमां रहेवुं वधारे सारूं छे’ तेमां शो आदेश छे ? 11:40 Play ગુરુ કેવા હોય ? 14:05 Play गुरु केवा होय ? 14:05 Play ‘‘સ્વભાવ સ્વપર પ્રકાશક છે’ તો પર પ્રકાશક સ્વભાવમાં, પરાલંબીપણું આવવાના દોષના ભયથી એમ કહીએ કે કેવળી ભગવાન પરને પ્રત્યક્ષ જાણતા નથી, પરોક્ષ જાણે છે તો તેમાં કેવળજ્ઞાનનો અવર્ણવાદ થાય ? 17:20 Play ‘‘स्वभाव स्वपर प्रकाशक छे’ तो पर प्रकाशक स्वभावमां, परालंबीपणुं आववाना दोषना भयथी एम कहीए के केवळी भगवान परने प्रत्यक्ष जाणता नथी, परोक्ष जाणे छे तो तेमां केवळज्ञाननो अवर्णवाद थाय ? 17:20 Play |
| 13045 | 145 | આજના ૐ ઘ્વનિના માંગલિક દિવસે અમારી દ્રષ્ટિને સાચો વળાંક મળે એ માટે માર્ગદર્શન આપો તો અમારો દ્રષ્ટિ દોષ નીકળે. 0 Play आजना ॐ घ्वनिना मांगलिक दिवसे अमारी द्रष्टिने साचो वळांक मळे ए माटे मार्गदर्शन आपो तो अमारो द्रष्टि दोष नीकळे. 0 Play શાસ્ત્રમાં આવે છે કે ‘જેમ કેવળી ભગવાન નય પક્ષને જાણે છે તેમ અમો ‘જાણવારૂપે’ રહીએ તો પક્ષાતિક્રાંત થવાય ? 3:15 Play शास्त्रमां आवे छे के ‘जेम केवळी भगवान नय पक्षने जाणे छे तेम अमो ‘जाणवारूपे’ रहीए तो पक्षातिक्रांत थवाय ? 3:15 Play એવો કોઈ આગ્રહ રહી જતો હશે કે પક્ષાતિક્રાંત ન થઈ શકાતું હોય ? 5:40 Play एवो कोई आग्रह रही जतो हशे के पक्षातिक्रांत न थई शकातुं होय ? 5:40 Play સમ્યગ્દર્શન પહેલા પણ આવો ઉપલક ભાવે પક્ષાતિક્રાંત થવાનું બનતું હશે ? 9:35 Play सम्यग्दर्शन पहेला पण आवो उपलक भावे पक्षातिक्रांत थवानुं बनतुं हशे ? 9:35 Play ભગવાનની વાણી ભલે ભાવશ્રુત કહેવાય પણ તેમાં સંપૂર્ણ રહસ્ય આવે છે તે વિષે... 10:30 Play भगवाननी वाणी भले भावश्रुत कहेवाय पण तेमां संपूर्ण रहस्य आवे छे ते विषे... 10:30 Play મારા ગુરુએ જે ઉપદેશની જમાવટ કરી છે એની પાસે ત્રણ લોકનું રાજ્ય પ્રિય નથી તે વિષે... 14:35 Play मारा गुरुए जे उपदेशनी जमावट करी छे एनी पासे त्रण लोकनुं राज्य प्रिय नथी ते विषे... 14:35 Play ‘તું પરમાત્મા છો’ તે વિષે... 15:35 Play ‘तुं परमात्मा छो’ ते विषे... 15:35 Play ભગવાનની પરંપરાથી પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી સુધી માર્ગ આવ્યો અને તેમણે આપણને બતાવ્યો તેથી તેમનો ઉપકાર છે. 16:55 Play भगवाननी परंपराथी पूज्य गुरुदेवश्री सुधी मार्ग आव्यो अने तेमणे आपणने बताव्यो तेथी तेमनो उपकार छे. 16:55 Play |
| 13046 | 146 | સમ્યગ્દ્રષ્ટિને દુર્ગતિ ગમન થતું નથી તે વિષે... 0 Play सम्यग्द्रष्टिने दुर्गति गमन थतुं नथी ते विषे... 0 Play દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રને ઓળખે તે આત્માને મેળવે તે વિષે... 7:00 Play देव-गुरु-शास्त्रने ओळखे ते आत्माने मेळवे ते विषे... 7:00 Play વચનામૃતમાં આવે છે કે ‘ચૈતન્યની સાચી રુચિ હોય તો થયા વિના રહે નહીં’ તે વિષે... 8:15 Play वचनामृतमां आवे छे के ‘चैतन्यनी साची रुचि होय तो थया विना रहे नहीं’ ते विषे... 8:15 Play આપના દર્શન કરવા રહીએ તો બોલવાનું–પૂછવાનું મન થતું નથી તો પછી જ્ઞાની કેવી રીતે વાત કરે છે ? 8:50 Play आपना दर्शन करवा रहीए तो बोलवानुं–पूछवानुं मन थतुं नथी तो पछी ज्ञानी केवी रीते वात करे छे ? 8:50 Play (જ્ઞાયકના) ભણકાર રૂપ થાય તે પણ સારૂ છે. 10:15 Play (ज्ञायकना) भणकार रूप थाय ते पण सारू छे. 10:15 Play ધાર્મિક વાત કોને જોડે કરવી તે વિષે... 12:45 Play धार्मिक वात कोने जोडे करवी ते विषे... 12:45 Play જાણનાર દ્વારા આત્મા ઓળખી શકાય છે કારણ કે તે વિશેષ ગુણ છે તે વિષે... 13:30 Play जाणनार द्वारा आत्मा ओळखी शकाय छे कारण के ते विशेष गुण छे ते विषे... 13:30 Play મિથ્યાત્વ અને અનંતાનુબંધી કષાય વિષે... 15:25 Play मिथ्यात्व अने अनंतानुबंधी कषाय विषे... 15:25 Play મિથ્યાદ્રષ્ટિને જે કોઈ રાગ થાય તેમાં તેને તીવ્રપણું– એકત્વપણું હશે કાંઈ ? 17:40 Play मिथ्याद्रष्टिने जे कोई राग थाय तेमां तेने तीव्रपणुं– एकत्वपणुं हशे कांई ? 17:40 Play |
| 13047 | 147 | અમારો ધર્મ અહિંસામાં માને છે તેથી રાઈફલ નહીં ચલાવું..... શાસ્ત્રમાં સમ્યગ્દ્રષ્ટિ (લડાઈ કરે) વગેરે આવે છે તો તેના વિષે... શું જવાબ આપવો ? 0 Play अमारो धर्म अहिंसामां माने छे तेथी राईफल नहीं चलावुं..... शास्त्रमां सम्यग्द्रष्टि (लडाई करे) वगेरे आवे छे तो तेना विषे... शुं जवाब आपवो ? 0 Play મૂળભૂત પદાર્થમાં છ દ્રવ્ય આવી જાય છે તેમાં ધર્મ- અધર્મ-આકાશ-કાળ તે પ્રયોજનભૂત કેવી રીતે છે ? 2:30 Play मूळभूत पदार्थमां छ द्रव्य आवी जाय छे तेमां धर्म- अधर्म-आकाश-काळ ते प्रयोजनभूत केवी रीते छे ? 2:30 Play આપણે તો સાચા માર્ગમાં આવી ગયા છીએ બહેનશ્રીનો સત્સમાગમ છે એટલે વાંધો આવવાનો નથી, આપણે ચોક્કસ મોક્ષે જઈશું....તે બરાબર છે ? એકલી ભકિતથી મુકિત ન થઈ શકે ? 4:25 Play आपणे तो साचा मार्गमां आवी गया छीए बहेनश्रीनो सत्समागम छे एटले वांधो आववानो नथी, आपणे चोक्कस मोक्षे जईशुं....ते बराबर छे ? एकली भकितथी मुकित न थई शके ? 4:25 Play દરેક વાતમાં એક જ વાત છે કે જ્ઞાયકનો પુરુષાર્થ કરવાનો ? 6:55 Play दरेक वातमां एक ज वात छे के ज्ञायकनो पुरुषार्थ करवानो ? 6:55 Play અશુભભાવ રોકવાનું બહુ મન થાય છે. તે નથી ગમતાં છતાં અશુભભાવ આવી જાય છે તેને રોકવા માટે કોઈ ઇલાજ ખરો ? 7:50 Play अशुभभाव रोकवानुं बहु मन थाय छे. ते नथी गमतां छतां अशुभभाव आवी जाय छे तेने रोकवा माटे कोई इलाज खरो ? 7:50 Play આ ભાવનો જે ઉમંગ છે તે કાંઈ જુદી જાતનો લાગે છે તો કાંઈ મુકિતની આશા બંધાય ખરી ? 9:20 Play आ भावनो जे उमंग छे ते कांई जुदी जातनो लागे छे तो कांई मुकितनी आशा बंधाय खरी ? 9:20 Play શરીરમાં રોગાદિ આવે ત્યારે શું કરવું તે વિષે... 12:15 Play शरीरमां रोगादि आवे त्यारे शुं करवुं ते विषे... 12:15 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીમાં ઉપદેશમાં કોઈ અપૂર્વતા હતી તે વિષે... 16:25 Play पूज्य गुरुदेवश्रीमां उपदेशमां कोई अपूर्वता हती ते विषे... 16:25 Play જૈન ધર્મ વગરનો હું ન હોઉં ભલે દરિદ્ર હોઉ. 18:15 Play जैन धर्म वगरनो हुं न होउं भले दरिद्र होउ. 18:15 Play દેવસ્થાનમાં કરેલા પાપ વજ્ર જેવા હોય છે તે વિષે... 19:05 Play देवस्थानमां करेला पाप वज्र जेवा होय छे ते विषे... 19:05 Play ગુરુનો મહિમા કરવામાં ભૂલ પડે તો બધું નકામું છે. 19:30 Play गुरुनो महिमा करवामां भूल पडे तो बधुं नकामुं छे. 19:30 Play |
| 13048 | 148 | સૂર્યકીર્તિ ભગવાન તથા મહાપદ્મ તીર્થંકર વિષે... 0 Play सूर्यकीर्ति भगवान तथा महापद्म तीर्थंकर विषे... 0 Play પોતાના પરિણામ અનુસાર બધા અલગ અલગ સ્થાનમાં જાય છે તે વિષે... રામચંદ્રજી, લક્ષ્મણ અને સીતાના દ્રષ્ટાંત તથા શ્રેણિકરાજા, અભયકુમાર અને ચેલણાના દ્રષ્ટાંત વિષે... 2:45 Play पोताना परिणाम अनुसार बधा अलग अलग स्थानमां जाय छे ते विषे... रामचंद्रजी, लक्ष्मण अने सीताना द्रष्टांत तथा श्रेणिकराजा, अभयकुमार अने चेलणाना द्रष्टांत विषे... 2:45 Play (આત્મસિદ્ધિમાં આવે છે) ‘‘નય નિશ્ચય એકાંતથી આમાં નથી કહેલ’’ તેમાં શું કહેવા માંગે છે ? 3:55 Play (आत्मसिद्धिमां आवे छे) ‘‘नय निश्चय एकांतथी आमां नथी कहेल’’ तेमां शुं कहेवा मांगे छे ? 3:55 Play વ્યવહાર સહજ આવી જાય છે કે વ્યવહાર કરવા જાય છે, કે આમ કરું આમ કરું ? 7:00 Play व्यवहार सहज आवी जाय छे के व्यवहार करवा जाय छे, के आम करुं आम करुं ? 7:00 Play ક્ષાયિક સમકિત અને શુદ્ધ સમકિત બન્ને સરખા કે કોઈ તફાવત છે ? 9:25 Play क्षायिक समकित अने शुद्ध समकित बन्ने सरखा के कोई तफावत छे ? 9:25 Play કેવળી ભગવાનને જેટલી નિર્મળતા હોય એટલી જ નિર્મળતા સમ્યગ્દ્રષ્ટિને હોય છે ? 10:45 Play केवळी भगवानने जेटली निर्मळता होय एटली ज निर्मळता सम्यग्द्रष्टिने होय छे ? 10:45 Play સીમંધર જિન મંદિરની પ્રતિષ્ઠાના પ્રસંગ વિષે... 11:30 Play सीमंधर जिन मंदिरनी प्रतिष्ठाना प्रसंग विषे... 11:30 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 14:40 Play वैराग्य संबोधन. 14:40 Play |
| 13049 | 149 | (જ્ઞાનીને) શુભભાવ આવે ખરા પણ શ્રદ્ધા એવી હોવી જોઈએ કે આ બધું પુણ્ય બંધ છે તે વિષે... 0 Play (ज्ञानीने) शुभभाव आवे खरा पण श्रद्धा एवी होवी जोईए के आ बधुं पुण्य बंध छे ते विषे... 0 Play માતાજી ! કાંઈ આશીર્વાદ આપો. 1:55 Play माताजी ! कांई आशीर्वाद आपो. 1:55 Play મોહનીયના ઉદયમાં જેટલું જોડાવું હોય તેટલું જોડાય. તે પોતાના હાથની વાત છે. તે વિષે... 5:15 Play मोहनीयना उदयमां जेटलुं जोडावुं होय तेटलुं जोडाय. ते पोताना हाथनी वात छे. ते विषे... 5:15 Play પૂજ્ય ગુરુદેવે જે ધર્મના બીજ અંતરમાં રોપ્યા છે તે ટકાવી રાખવા જેવા છે તે વિષે... 7:20 Play पूज्य गुरुदेवे जे धर्मना बीज अंतरमां रोप्या छे ते टकावी राखवा जेवा छे ते विषे... 7:20 Play (શરીરમાં રોગાદિ આવે) તે અશાતા વેદનીય કર્મનો ઉદય છે તેમાં બીજું કાંઈ કારણ નથી ? 9:40 Play (शरीरमां रोगादि आवे) ते अशाता वेदनीय कर्मनो उदय छे तेमां बीजुं कांई कारण नथी ? 9:40 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો પરમ ઉપકાર છે તેમનું જેટલું (બહુમાન) કરીએ તેટલું ઓછું છે તે વિષે... 11:20 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो परम उपकार छे तेमनुं जेटलुं (बहुमान) करीए तेटलुं ओछुं छे ते विषे... 11:20 Play ‘સુખધામ અનંત સુસંગ ચહી’ તે વિષે... 14:22 Play ‘सुखधाम अनंत सुसंग चही’ ते विषे... 14:22 Play ‘કેવળ નિજ સ્વભાવનું અખંડ વર્તે જ્ઞાન’ તે વિષે... 17:25 Play ‘केवळ निज स्वभावनुं अखंड वर्ते ज्ञान’ ते विषे... 17:25 Play |
| 13050 | 150 | જ્ઞાનીના વચન સાંભળીને તત્ત્વનો આભાસ જેવું તો થાય અને એમ પણ થાય છે કે દુનિયાનો કોઈપણ ધર્મ સાચો નથી. દ્રવ્ય-ગુણ-પર્યાયનો પણ બરાબર વિશ્વાસ આવે છતાં અનુભૂતિ તરફનું વલણ-શ્રદ્ધાનું વલણ કેમ થતું નથી ? 0 Play ज्ञानीना वचन सांभळीने तत्त्वनो आभास जेवुं तो थाय अने एम पण थाय छे के दुनियानो कोईपण धर्म साचो नथी. द्रव्य-गुण-पर्यायनो पण बराबर विश्वास आवे छतां अनुभूति तरफनुं वलण-श्रद्धानुं वलण केम थतुं नथी ? 0 Play મનુષ્ય જીવનનું કર્તવ્ય શું છે તે વિષે... 3:50 Play मनुष्य जीवननुं कर्तव्य शुं छे ते विषे... 3:50 Play ઇન્દ્રિયજ્ઞાન વિષે... 7:13 Play इन्द्रियज्ञान विषे... 7:13 Play કારણ વિપરીતતા–સ્વરૂપ વિપરીતતા અને ભેદાભેદ વિપરીતતા તે મુખ્ય કોના દોષ છે શ્રદ્ધાના કે જ્ઞાનના ? 8:25 Play कारण विपरीतता–स्वरूप विपरीतता अने भेदाभेद विपरीतता ते मुख्य कोना दोष छे श्रद्धाना के ज्ञानना ? 8:25 Play કેટલા શાસ્ત્ર વાંચીએ તો આ સમજાય ? 9:20 Play केटला शास्त्र वांचीए तो आ समजाय ? 9:20 Play જ્ઞાનીના એક એક વાકયમાં અનંત આગમ ભરેલા છે તે વિષે... 10:35 Play ज्ञानीना एक एक वाकयमां अनंत आगम भरेला छे ते विषे... 10:35 Play દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર હૃદયમાં રાખી શુદ્ધ આત્માની દ્રઢતા કરવાની છે તે વિષે... 13:15 Play देव-गुरु-शास्त्र हृदयमां राखी शुद्ध आत्मानी द्रढता करवानी छे ते विषे... 13:15 Play માતાજી ! આપે સ્વાનુભૂતિ પ્રગટ કરી અમને કાંઈક પ્રસાદી આપશો. 14:30 Play माताजी ! आपे स्वानुभूति प्रगट करी अमने कांईक प्रसादी आपशो. 14:30 Play ચિંતવન ખાસ પ્રકારનું કરવું જોઈએ એટલે શું ? 16:10 Play चिंतवन खास प्रकारनुं करवुं जोईए एटले शुं ? 16:10 Play હું સિદ્ધ છું એમ સ્થાપન કરીને દ્રવ્યને ગ્રહણ કર તે વિષે... 18:30 Play हुं सिद्ध छुं एम स्थापन करीने द्रव्यने ग्रहण कर ते विषे... 18:30 Play |
| 13051 | 151 | આત્મા વીતરાગ સ્વરૂપ છે પણ તેને પ્રગટ કરવા માટે સ્વભાવ ઓળખવો જોઈએ તે વિષે... 0 Play आत्मा वीतराग स्वरूप छे पण तेने प्रगट करवा माटे स्वभाव ओळखवो जोईए ते विषे... 0 Play વિકલ્પમાંથી બહાર આવવા માટે શું રસ્તો છે ? 1:15 Play विकल्पमांथी बहार आववा माटे शुं रस्तो छे ? 1:15 Play અંદર શું કરવાનું છે તેની ખબર વગર બહારનું સહન કરવાથી કાંઈ થતું નથી. તે વિષે..... 2:15 Play अंदर शुं करवानुं छे तेनी खबर वगर बहारनुं सहन करवाथी कांई थतुं नथी. ते विषे..... 2:15 Play પ્રયોજનભૂત આત્માને જાણે તો દુઃખથી મુકત થઈ શકાય તે વિષે... 3:40 Play प्रयोजनभूत आत्माने जाणे तो दुःखथी मुकत थई शकाय ते विषे... 3:40 Play (આત્મા પ્રાપ્ત કરવા માટે) લક્ષ ૨૪ કલાક રાખવું પડે ? 4:55 Play (आत्मा प्राप्त करवा माटे) लक्ष २४ कलाक राखवुं पडे ? 4:55 Play અંદર જ્યારે નિર્વિકલ્પ થાય ત્યારે જ સાચુ થાય ને ? 6:10 Play अंदर ज्यारे निर्विकल्प थाय त्यारे ज साचु थाय ने ? 6:10 Play આજે ગુરુમહિમાનો દિવસ છે. તે વિષે.... પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે.... 10:53 Play आजे गुरुमहिमानो दिवस छे. ते विषे.... पूज्य गुरुदेवश्री विषे.... 10:53 Play |
| 13052 | 152 | ભેદજ્ઞાન આ એક જ કરવા જેવું છે. 0 Play भेदज्ञान आ एक ज करवा जेवुं छे. 0 Play પૂજ્ય ગુરુદેવે બધાની જગ્યા રાખી જ છે. 8:10 Play पूज्य गुरुदेवे बधानी जग्या राखी ज छे. 8:10 Play સમ્યક્ જયંતીના મંગળ દિવસે 9:05 Play सम्यक् जयंतीना मंगळ दिवसे 9:05 Play કોઈ વાર પુરુષાર્થ સૂક્ષ્મ થાય અને કોઈ વાર સ્થૂળ થાય છે એક સરખી સ્થિતિ રહેતી નથી તે વિષે... 12:20 Play कोई वार पुरुषार्थ सूक्ष्म थाय अने कोई वार स्थूळ थाय छे एक सरखी स्थिति रहेती नथी ते विषे... 12:20 Play આપે તો નાની ઉંમરમાં..... 14:55 Play आपे तो नानी उंमरमां..... 14:55 Play દ્રવ્યમાં એવી કયા પ્રકારની યોગ્યતા છે (કે કોઈ જીવ તુરંત પામી જાય છે.) 16:05 Play द्रव्यमां एवी कया प्रकारनी योग्यता छे (के कोई जीव तुरंत पामी जाय छे.) 16:05 Play માતાજી ! વચનામૃતમાં આપે મુમુક્ષુની ભૂમિકામાં જે મુંઝવણ થાય તેનું સમાધાન થાય તેવું બહુ માર્ગદર્શન આપ્યું છે. તે વિષે... પ્રશ્ન છે. 17:55 Play माताजी ! वचनामृतमां आपे मुमुक्षुनी भूमिकामां जे मुंझवण थाय तेनुं समाधान थाय तेवुं बहु मार्गदर्शन आप्युं छे. ते विषे... प्रश्न छे. 17:55 Play |
| 13053 | 153 | પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી આંગળી કરીને બતાવતા હતાં કે આ રસ્તે જા. 0 Play पूज्य गुरुदेवश्री आंगळी करीने बतावता हतां के आ रस्ते जा. 0 Play સુખ અંતરમાં છે એમ લાગે છતાં વિશ્વાસ આવતો નથી. અંતરમાંથી થોડી વાર લાગે પછી પાછું પરમાં એકાકાર થઈ જવાય છે...પણ અંતરમાં કેમ ટકાતું નથી ? 3:30 Play सुख अंतरमां छे एम लागे छतां विश्वास आवतो नथी. अंतरमांथी थोडी वार लागे पछी पाछुं परमां एकाकार थई जवाय छे...पण अंतरमां केम टकातुं नथी ? 3:30 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ બતાવ્યું તે એક જ બધાએ કરવાનું છે તે વિષે... 4:50 Play पूज्य गुरुदेवश्रीए बताव्युं ते एक ज बधाए करवानुं छे ते विषे... 4:50 Play માતાજી ! જ્ઞાયક સ્વભાવમેં લીનતા કૈસે હોતી હૈ? 11:20 Play माताजी ! ज्ञायक स्वभावमें लीनता कैसे होती है? 11:20 Play ક્ષણિક પર્યાય અલગ રહેગી ઔર ધ્રુવ સ્વભાવ અલગ રહેગા? 14:00 Play क्षणिक पर्याय अलग रहेगी और ध्रुव स्वभाव अलग रहेगा? 14:00 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીએ માર્ગ બતાવ્યો તેનો મહિમા 16:10 Play पूज्य गुरुदेवश्रीए मार्ग बताव्यो तेनो महिमा 16:10 Play ચક્રવર્તાદિ ધર્મની રુચિ રાખતા તથા તેમને ભગવાનની મહિમા કેવી હતી તે વિષે... 17:30 Play चक्रवर्तादि धर्मनी रुचि राखता तथा तेमने भगवाननी महिमा केवी हती ते विषे... 17:30 Play |
| 13054 | 154 | ખંડજ્ઞાન હૈ તબતક અનુભૂતિ નહીં હોતી ઐસા નહીં હૈ . લેકિન ખંડ-ખંડ જ્ઞાન પર દૃષ્ટિ રહતી હૈ તબ તક અનુભૂતિ નહીં હોતી ઉસ સમ્બન્ધિત... 0 Play खंडज्ञान है तबतक अनुभूति नहीं होती ऐसा नहीं है । लेकिन खंड-खंड ज्ञान पर दृष्टि रहती है तब तक अनुभूति नहीं होती उस सम्बन्धित... 0 Play પૂજ્ય ગુરુદેવ સંબંધી. (સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયની કડક ક્રિયા વિષે...) 5:45 Play पूज्य गुरुदेव संबंधी. (स्थानकवासी संप्रदायनी कडक क्रिया विषे...) 5:45 Play સ્વાનુભૂતિ માટે કોઈ સરલ ઉપાય ? 10:00 Play स्वानुभूति माटे कोई सरल उपाय ? 10:00 Play આત્મદર્શન વાળાને માંદગી વગેરે કેમ હોય ? 12:45 Play आत्मदर्शन वाळाने मांदगी वगेरे केम होय ? 12:45 Play આત્માને આનંદનું વેદન કયાં આવે ? 16:00 Play आत्माने आनंदनुं वेदन कयां आवे ? 16:00 Play |
| 13055 | 155 | આત્મ સાક્ષાત્કાર માટે શું કરવું ? 0 Play आत्म साक्षात्कार माटे शुं करवुं ? 0 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના પંચ કલ્યાણક મહાવીર ભગવાનના ઉજવાયા તેમ પંચ કલ્યાણક ઉજવાશે ? 1:10 Play पूज्य गुरुदेवश्रीना पंच कल्याणक महावीर भगवानना उजवाया तेम पंच कल्याणक उजवाशे ? 1:10 Play ....પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને બતાયા વહી માર્ગ આપ બતા રહે હો, આપકે નિકટ રહકર હમારી ભૂલ નિકલ જાયેગી . 3:20 Play ....पूज्य गुरुदेवश्रीने बताया वही मार्ग आप बता रहे हो, आपके निकट रहकर हमारी भूल निकल जायेगी । 3:20 Play લક્ષણ તો હમારે પાસ હૈ નહીં તો હમ આત્માકો કૈસે પહિચાને? 5:20 Play लक्षण तो हमारे पास है नहीं तो हम आत्माको कैसे पहिचाने? 5:20 Play વ્યવહારનય દુઃખરૂપ હૈ યા રાગ દુઃખરૂપ હૈ? 6:40 Play व्यवहारनय दुःखरूप है या राग दुःखरूप है? 6:40 Play વચનામૃતમેં આતા હૈ કિ ‘ગહરાઈમેં ઉતર જા’, ગહરાઈ મતલબ? 8:15 Play वचनामृतमें आता है कि ‘गहराईमें उतर जा’, गहराई मतलब? 8:15 Play નિર્વિકલ્પદશામેં જો આનંદ આતા હૈ વહ સવિકલ્પદશામેં કમ હો જાતા હૈ? 9:15 Play निर्विकल्पदशामें जो आनंद आता है वह सविकल्पदशामें कम हो जाता है? 9:15 Play સમ્યગ્દૃષ્ટિ ઔર મિથ્યાદૃષ્ટિકો સચ્ચી જિજ્ઞાસાવાલા પકડ લેતા હૈ ઇસ અપેક્ષા સમ્બન્ધિ . 11:00 Play सम्यग्दृष्टि और मिथ्यादृष्टिको सच्ची जिज्ञासावाला पकड लेता है इस अपेक्षा सम्बन्धि । 11:00 Play વચનામૃતમેં આતા હૈ કિ ‘પહેલે જ્ઞાન હોતા હૈ ફિર ધ્યાન’ તો વહ કૌનસા જ્ઞાન ? 12:00 Play वचनामृतमें आता है कि ‘पहेले ज्ञान होता है फ़िर ध्यान’ तो वह कौनसा ज्ञान ? 12:00 Play (જ્ઞાનીકો)ઉપસર્ગ જબ આતા હૈ ઉસ સમય ઉપયોગ સ્વકા વેદન કરતા હૈ ઔર પરકા વેદન છૂટ જાતા હૈ લેકિન ઉસ સમય પરકો જાનના હોતા હૈ? 13:00 Play (ज्ञानीको)उपसर्ग जब आता है उस समय उपयोग स्वका वेदन करता है और परका वेदन छूट जाता है लेकिन उस समय परको जानना होता है? 13:00 Play વચનામૃતમેં આતા હૈ ‘અનુભવદશા હોતી હૈ ઉસ સમય ત્રિપટી દશા હોતી હૈ ? ઉસ સમ્બન્ધિત.... 14:55 Play वचनामृतमें आता है ‘अनुभवदशा होती है उस समय त्रिपटी दशा होती है ? उस सम्बन्धित.... 14:55 Play જ્ઞાનીને જેટલી લીનતા પ્રકટ થઈ છે તે તેટલી રહે છે તે વિષે... 16:10 Play ज्ञानीने जेटली लीनता प्रकट थई छे ते तेटली रहे छे ते विषे... 16:10 Play સાચી લગની લાગે તેને સત્પુરુષ મળ્યા વિના રહેતા નથી તે વિષે... 19:05 Play साची लगनी लागे तेने सत्पुरुष मळ्या विना रहेता नथी ते विषे... 19:05 Play |
| 13056 | 156 | આત્માના કયા કયા સ્વભાવ પ્રગટ કરવા જોઈએ ? 0 Play आत्माना कया कया स्वभाव प्रगट करवा जोईए ? 0 Play પ્રજ્ઞાથી જીવ ગ્રહણ થાય છે તે વિષે... 1:25 Play प्रज्ञाथी जीव ग्रहण थाय छे ते विषे... 1:25 Play ‘આત્મા સત્ ચૈતન્યમય સર્વાભાષ રહિત તેથી કેવળ પામીએ મોક્ષપંથ એ રીત’ તે વિષે... 3:00 Play ‘आत्मा सत् चैतन्यमय सर्वाभाष रहित तेथी केवळ पामीए मोक्षपंथ ए रीत’ ते विषे... 3:00 Play પહેલા ભેદજ્ઞાનના અભ્યાસનું બળ વધારવાનો પ્રયત્ન કરવો કે શુભભાવનો પ્રયત્ન કરવો ? 6:45 Play पहेला भेदज्ञानना अभ्यासनुं बळ वधारवानो प्रयत्न करवो के शुभभावनो प्रयत्न करवो ? 6:45 Play આત્માને ઓળખવા માટે ઘણા વિકલ્પ આવે તે વિષે... 7:30 Play आत्माने ओळखवा माटे घणा विकल्प आवे ते विषे... 7:30 Play અમને એવી પ્રેરણા આપો કે જીવન....... 8:25 Play अमने एवी प्रेरणा आपो के जीवन....... 8:25 Play કુંદકુંદાચાર્ય વિષે... 13:45 Play कुंदकुंदाचार्य विषे... 13:45 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના વિષે... તથા ભકિતગીત બાબત 16:20 Play पूज्य गुरुदेवश्रीना विषे... तथा भकितगीत बाबत 16:20 Play સ્વભાવને ઓળખવા માટે સાધનો (શુભભાવ) વચ્ચે આવે છે. તે વિષે... 17:15 Play स्वभावने ओळखवा माटे साधनो (शुभभाव) वच्चे आवे छे. ते विषे... 17:15 Play (શુભભાવ-વ્રતાદિ) લેવા પડે છે અને આવે છે તેમાં ફેર છે તેમ ચંદુભાઈ કહે છે તે સમજાવશો. 17:50 Play (शुभभाव-व्रतादि) लेवा पडे छे अने आवे छे तेमां फेर छे तेम चंदुभाई कहे छे ते समजावशो. 17:50 Play સમજ્યા વિનાનો પ્રયત્ન નકામો છે તે વિષે... 19:12 Play समज्या विनानो प्रयत्न नकामो छे ते विषे... 19:12 Play |
| 13057 | 157 | પરિણતીથી પ્રગટ કરે અને જુદો પાડે તો જુદો પડે તે વિષે... 0 Play परिणतीथी प्रगट करे अने जुदो पाडे तो जुदो पडे ते विषे... 0 Play સમયે સમયે ભેદજ્ઞાન કરવા માટે શું કરવું ? 0:45 Play समये समये भेदज्ञान करवा माटे शुं करवुं ? 0:45 Play શુદ્ધનયકે સ્વરૂપ સમ્બન્ધિ... 2:15 Play शुद्धनयके स्वरूप सम्बन्धि... 2:15 Play જ્ઞાનધારા ઔર કર્મધારા સમ્બન્ધિ.... 9:00 Play ज्ञानधारा और कर्मधारा सम्बन्धि.... 9:00 Play (જ્ઞાનીકો શુભભાવ) હાનિ નહીં કરતે હૈં ? 12:30 Play (ज्ञानीको शुभभाव) हानि नहीं करते हैं ? 12:30 Play (શુદ્ધનય) છોડનેલાયક નહીં હૈ વહ શ્રદ્ધા અપેક્ષાસે હૈ યા ચારિત્ર અપેક્ષાસે હૈ? 13:55 Play (शुद्धनय) छोड़नेलायक नहीं है वह श्रद्धा अपेक्षासे है या चारित्र अपेक्षासे है? 13:55 Play જ્ઞાન અને દ્રષ્ટિ બન્ને સાથે જ હોય છે ? 15:40 Play ज्ञान अने द्रष्टि बन्ने साथे ज होय छे ? 15:40 Play (દ્રવ્ય પર દ્રષ્ટિ થતાં) ગુણ કાંઈ જતા રહેતા નથી ગૌણ થઈ જાય છે તે વિષે... 18:25 Play (द्रव्य पर द्रष्टि थतां) गुण कांई जता रहेता नथी गौण थई जाय छे ते विषे... 18:25 Play |
| 13058 | 158 | પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વિષે... 0 Play पूज्य गुरुदेवश्री विषे... 0 Play આત્માની બરાબર ઓળખાણ થાય તો અંદર સ્થિરતા થાય તે વિષે... 0:45 Play आत्मानी बराबर ओळखाण थाय तो अंदर स्थिरता थाय ते विषे... 0:45 Play (આત્માને ઓળખવા માટે) પુરુષાર્થ શું કરવાનો ? 2:15 Play (आत्माने ओळखवा माटे) पुरुषार्थ शुं करवानो ? 2:15 Play પંચે પરમેષ્ઠિના સ્વરૂપને વિચારે તો શુભભાવની સ્થિરતા થાય પણ આત્માની સ્થિરતા માટે આત્માનું સાચું સ્વરૂપ જાણ્યું હોય તો થાય તે વિષે... 4:00 Play पंचे परमेष्ठिना स्वरूपने विचारे तो शुभभावनी स्थिरता थाय पण आत्मानी स्थिरता माटे आत्मानुं साचुं स्वरूप जाण्युं होय तो थाय ते विषे... 4:00 Play જ્યાં ચિત્ત લાગે ત્યાં ઉપયોગ લગાવવો. 9:45 Play ज्यां चित्त लागे त्यां उपयोग लगाववो. 9:45 Play ક્રિયામાં માર્ગ નથી, માર્ગ તો અંદરમાં જુદો જ છે તે વિષે... 11:40 Play क्रियामां मार्ग नथी, मार्ग तो अंदरमां जुदो ज छे ते विषे... 11:40 Play દ્રવ્યદ્રષ્ટિ પ્રધાન છે પણ સાથે બધાનો મેળ હોવો જોઈએ તે વિષે... 13:10 Play द्रव्यद्रष्टि प्रधान छे पण साथे बधानो मेळ होवो जोईए ते विषे... 13:10 Play દ્રવ્ય નિશ્ચળ હોવા છતાં ક્રિયાવંત છે તે વિષે... 16:30 Play द्रव्य निश्चळ होवा छतां क्रियावंत छे ते विषे... 16:30 Play દ્રવ્ય-પર્યાય યથાર્થ સમજે તો પુરુષાર્થ ઉપડયા વિના રહે જ નહીં તે વિષે... 17:20 Play द्रव्य-पर्याय यथार्थ समजे तो पुरुषार्थ उपडया विना रहे ज नहीं ते विषे... 17:20 Play |
| 13059 | 159 | બહારમાં દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર અને અંતરમાં આત્મા બસ. 0 Play बहारमां देव-गुरु-शास्त्र अने अंतरमां आत्मा बस. 0 Play સ્વભાવ પ્રાપ્ત કરવાનો કોઈ રસ્તો બતાવો? 2:20 Play स्वभाव प्राप्त करवानो कोई रस्तो बतावो? 2:20 Play સ્વભાવનું કાર્ય સહજ થાય છે ? 4:05 Play स्वभावनुं कार्य सहज थाय छे ? 4:05 Play (દેવ-શાસ્ત્ર-ગુરુ) પર છે તે તો વ્યવહારની વાતોમાં જાય છે. 5:05 Play (देव-शास्त्र-गुरु) पर छे ते तो व्यवहारनी वातोमां जाय छे. 5:05 Play (જ્ઞાનીના) વચન નિમિત્ત થાય ને જેટલા વચનો સાંભળીએ તેટલી સ્વરૂપની દ્રઢતા થાય ? 9:10 Play (ज्ञानीना) वचन निमित्त थाय ने जेटला वचनो सांभळीए तेटली स्वरूपनी द्रढता थाय ? 9:10 Play રીઝલ્ટ–પરિણામ આવતું નથી તો કાર્ય કેવી રીતે કરવું ? 11:55 Play रीझल्ट–परिणाम आवतुं नथी तो कार्य केवी रीते करवुं ? 11:55 Play .....કલ્યાણ માર્ગ બતાવશો ? 13:20 Play .....कल्याण मार्ग बतावशो ? 13:20 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 16:10 Play वैराग्य संबोधन. 16:10 Play |
| 13060 | 160 | રુચિ જાગૃત હોનેકે બાદ, જ્ઞાનકી પર્યાયમેં જાનનેકા પુરુષાર્થ હોતા હૈ . ક્યા ઉસીકા નામ પુરુષાર્થ હૈ? 0 Play रुचि जागृत होनेके बाद, ज्ञानकी पर्यायमें जाननेका पुरुषार्थ होता है । क्या उसीका नाम पुरुषार्थ है? 0 Play ઇન્દ્રિયજ્ઞાન આત્માકા સ્વભાવ નહીં ઉસ સમ્બન્ધિત 1:50 Play इन्द्रियज्ञान आत्माका स्वभाव नहीं उस सम्बन्धित 1:50 Play જ્ઞાન ઇન્દ્રિયોંસે નહીં હોતા? 2:20 Play ज्ञान इन्द्रियोंसे नहीं होता? 2:20 Play જ્ઞાનકે સ્વ-પર પ્રકાશક સમ્બન્ધિ.... 3:15 Play ज्ञानके स्व-पर प्रकाशक सम्बन्धि.... 3:15 Play સમ્યગ્દર્શન પૂર્ણ હી હોતા હૈ? 9:30 Play सम्यग्दर्शन पूर्ण ही होता है? 9:30 Play શુદ્ધનયકા-સમ્યગ્દર્શનકા વિષય એક આત્મા હી હૈ ? 11:50 Play शुद्धनयका-सम्यग्दर्शनका विषय एक आत्मा ही है ? 11:50 Play ધ્રૌવ્ય અંશ હૈ ઉસકો અંશી કહનેકા ક્યા અર્થ હૈ ? (પ્રશ્નકા સાર ) 13:00 Play ध्रौव्य अंश है उसको अंशी कहनेका क्या अर्थ है ? (प्रश्नका सार ) 13:00 Play પર્યાયકે અશુદ્ધકતાકે સમય ક્યા દ્રવ્ય તો શુદ્ધ હી રહતા હૈ ? 14:50 Play पर्यायके अशुद्धकताके समय क्या द्रव्य तो शुद्ध ही रहता है ? 14:50 Play ધ્રૌવ્યને અંશ અને અંશી બન્ને કહેવામાં આવે છે તે વિષે.. 17:15 Play ध्रौव्यने अंश अने अंशी बन्ने कहेवामां आवे छे ते विषे.. 17:15 Play |
| 13061 | 161 | આત્માને ઓળખવાનો પ્રયત્ન કરવો તેના માટે ભેદજ્ઞાન કરવું. તેના પહેલા ભાવના હોય છે તે વિષે... 0 Play आत्माने ओळखवानो प्रयत्न करवो तेना माटे भेदज्ञान करवुं. तेना पहेला भावना होय छे ते विषे... 0 Play આત્માકો પીછાનનેકા પ્રયત્ન કરના ઉસ સમ્બન્ધિત.... 6:35 Play आत्माको पीछाननेका प्रयत्न करना उस सम्बन्धित.... 6:35 Play પાંચ ઇન્દ્રિયમાંથી બનેલું શરીર, તેના સંબંધથી આ બધું ઉત્પન્ન (રાગદ્વેષ) થાય છે ? 7:20 Play पांच इन्द्रियमांथी बनेलुं शरीर, तेना संबंधथी आ बधुं उत्पन्न (रागद्वेष) थाय छे ? 7:20 Play ઉપયોગ સૂક્ષ્મ થઈને જ્ઞાયકભાવને ગ્રહણ કરતો નથી ? 9:20 Play उपयोग सूक्ष्म थईने ज्ञायकभावने ग्रहण करतो नथी ? 9:20 Play અનુભૂતિ પહેલાનું પરલક્ષી જ્ઞાન તો વ્યવહાર છે ? 15:50 Play अनुभूति पहेलानुं परलक्षी ज्ञान तो व्यवहार छे ? 15:50 Play |
| 13062 | 162 | હું વિભાવથી જુદો ‘જ્ઞાયક છું’ તેને ઓળખવાનો પ્રયત્ન કરવો તે વિષે... 0 Play हुं विभावथी जुदो ‘ज्ञायक छुं’ तेने ओळखवानो प्रयत्न करवो ते विषे... 0 Play હમણાં હમણાં ઘ્યાન પદ્ધતિ નીકળી છે. શ્વાસોચ્છ્વાસ દ્વારા મનને ખાલી કરો તો તમને આત્મ વિચાર કરવાની સ્ફૂરણા થશે. એ કાંઈ આમાં મદદરૂપ થાય ? 1:10 Play हमणां हमणां घ्यान पद्धति नीकळी छे. श्वासोच्छ्वास द्वारा मनने खाली करो तो तमने आत्म विचार करवानी स्फूरणा थशे. ए कांई आमां मददरूप थाय ? 1:10 Play સૂક્ષ્મ ઉપયોગ સુધી પહોંચવા માટે શું કરવું ? 2:05 Play सूक्ष्म उपयोग सुधी पहोंचवा माटे शुं करवुं ? 2:05 Play બહુ એકાંત સેવવાથી આ સાઘ્ય થઈ શકે ? 3:10 Play बहु एकांत सेववाथी आ साघ्य थई शके ? 3:10 Play ફકત વિચારોના માઘ્યમથી પ્રાપ્ત થઈ શકે ? 4:55 Play फकत विचारोना माघ्यमथी प्राप्त थई शके ? 4:55 Play ઉપયોગને સૂક્ષ્મ કરવાની કાંઈ પદ્ધતિ નથી ? 5:55 Play उपयोगने सूक्ष्म करवानी कांई पद्धति नथी ? 5:55 Play દ્રષ્ટિ પ્રધાન તથા જ્ઞાનપ્રધાન શૈલી વિષે... તથા પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના આશય સમજાવો તે વિષે... 7:25 Play द्रष्टि प्रधान तथा ज्ञानप्रधान शैली विषे... तथा पूज्य गुरुदेवश्रीना आशय समजावो ते विषे... 7:25 Play નંદીશ્વરદ્વીપ સંબંધી. 15:20 Play नंदीश्वरद्वीप संबंधी. 15:20 Play |
| 13063 | 163 | કારણ ઓછું આપે તો કાર્ય કયાંથી થાય ? પોતાના પુરુષાર્થની જ ખામી છે તે વિષે... 0 Play कारण ओछुं आपे तो कार्य कयांथी थाय ? पोताना पुरुषार्थनी ज खामी छे ते विषे... 0 Play અકૃત્રિમ જિન પ્રતિમાઓ વિષે... 9:00 Play अकृत्रिम जिन प्रतिमाओ विषे... 9:00 Play દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્ર વિષે... તથા ગૌતમસ્વામી વિષે... 13:00 Play देव-गुरु-शास्त्र विषे... तथा गौतमस्वामी विषे... 13:00 Play ભગવાનને બરાબર ઓળખી લે તો પોતાનું મૂળ સ્વરૂપ ઓળખાઈ જાય તે વિષે... 18:00 Play भगवानने बराबर ओळखी ले तो पोतानुं मूळ स्वरूप ओळखाई जाय ते विषे... 18:00 Play |
| 13064 | 164 | દ્રષ્ટિ અને જ્ઞાન બન્ને સાથે જ હોય છે તે વિષે... 0 Play द्रष्टि अने ज्ञान बन्ने साथे ज होय छे ते विषे... 0 Play મુમુક્ષુએ બધી વાતનો મેળ કરવો જોઈએ, હઠ ન કરવી જોઈએ તે વિષે... 5:00 Play मुमुक्षुए बधी वातनो मेळ करवो जोईए, हठ न करवी जोईए ते विषे... 5:00 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા. 9:00 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा. 9:00 Play ભગવાન તમે મહા મુશ્કેલીથી હાથમાં આવ્યા છો. હવે હું તમને નહીં છોડું તથા મુનિરાજ વિષે... 10:10 Play भगवान तमे महा मुश्केलीथी हाथमां आव्या छो. हवे हुं तमने नहीं छोडुं तथा मुनिराज विषे... 10:10 Play |
| 13065 | 165 | ‘‘જેમ જેમ વિજ્ઞાનઘન થતો જાય છે તેમ તેમ આશ્રવથી નિર્વતે છે તે વિષે... તથા મુનિરાજના સ્વરૂપ વિષે... 0 Play ‘‘जेम जेम विज्ञानघन थतो जाय छे तेम तेम आश्रवथी निर्वते छे ते विषे... तथा मुनिराजना स्वरूप विषे... 0 Play પુરુષાર્થ ઔર રુચિકી કમી હૈ ઇસલિયે કાર્ય નહીં હોતા હૈ . 6:15 Play पुरुषार्थ और रुचिकी कमी है इसलिये कार्य नहीं होता है । 6:15 Play સમયસાર ગાથા ૧૭-૧૮મેં આતા હૈ કિ ‘આબાલ-ગોપાલ સભીકો આત્મા અનુભવમેં આતા હૈ’ ઉસ સમ્બન્ધિત.... 7:50 Play समयसार गाथा ૧७-૧८में आता है कि ‘आबाल-गोपाल सभीको आत्मा अनुभवमें आता है’ उस सम्बन्धित.... 7:50 Play હું જ્ઞાયક છું એમાં બધું આવી જાય છે તે વિષે... 8:40 Play हुं ज्ञायक छुं एमां बधुं आवी जाय छे ते विषे... 8:40 Play પર્યાયને દ્રવ્યમાં લીન કરવાથી અનુભવ થાય છે તો પર્યાયને દ્રવ્યમાં લીન કઈ રીતે કરવી ? 17:55 Play पर्यायने द्रव्यमां लीन करवाथी अनुभव थाय छे तो पर्यायने द्रव्यमां लीन कई रीते करवी ? 17:55 Play |
| 13066 | 166 | ઉપયોગ બાહર હો તબ ક્યા સમ્યગ્દૃષ્ટિપના બના રહતા હૈ ? 0 Play उपयोग बाहर हो तब क्या सम्यग्दृष्टिपना बना रहता है ? 0 Play વિચાર તક તો હમ આતે હૈ.... પર આપ જો અનુભૂતિ કરના કહતે હૈ વહ હોતા નહીં હૈ . 3:00 Play विचार तक तो हम आते है.... पर आप जो अनुभूति करना कहते है वह होता नहीं है । 3:00 Play અંદરકા પુરુષાર્થ કૈસે જાગૃત હો? 4:10 Play अंदरका पुरुषार्थ कैसे जागृत हो? 4:10 Play અનંતબાર તીર્થંકરકે સમવસરણમેં જાકર આયે...તો ક્યા યથાર્થ બાત ખ્યાલમેં નહીં આઈ ? 6:05 Play अनंतबार तीर्थंकरके समवसरणमें जाकर आये...तो क्या यथार्थ बात ख्यालमें नहीं आई ? 6:05 Play અનુભૂતિકી અવસ્થામેં અકેલા ચૈતન્યબિમ્બ અનુભવમેં આતા હૈ? યા પર્યાયાદિ ભી અનુભવમેં આતા હૈ ? એવં દૃષ્ટિ કહાઁ રહતી હૈ? 6:51 Play अनुभूतिकी अवस्थामें अकेला चैतन्यबिम्ब अनुभवमें आता है? या पर्यायादि भी अनुभवमें आता है ? एवं दृष्टि कहाँ रहती है? 6:51 Play બાહ્ય લક્ષ હોને પર ‘જ્ઞાન’ સ્વભાવકી પ્રતીતિ લબ્ધરૂપ હોતી હૈ યા ઉપયોગરૂપ ? 10:45 Play बाह्य लक्ष होने पर ‘ज्ञान’ स्वभावकी प्रतीति लब्धरूप होती है या उपयोगरूप ? 10:45 Play શુદ્ધ ઉપયોગ કિતને કાલ બાદ આતા હૈ ? 12:15 Play शुद्ध उपयोग कितने काल बाद आता है ? 12:15 Play ચૈતન્યભાવના સફલ હી હોતી હૈ ઉસકા મતલબ? 13:40 Play चैतन्यभावना सफ़ल ही होती है उसका मतलब? 13:40 Play સમઝતે હૈ, વિચાર કરતે હૈ તબ તો ખ્યાલમેં આતા હૈ કિ મૈં જ્ઞાયક હૂઁ ઇસકે બાદ ભૂલ જાતે હૈં તો ક્યા ભૂલ રહ જાતી હૈ? 15:40 Play समझते है, विचार करते है तब तो ख्यालमें आता है कि मैं ज्ञायक हूँ इसके बाद भूल जाते हैं तो क्या भूल रह जाती है? 15:40 Play |
| 13067 | 167 | અભ્યાસ કરતાં કરતાં થઈ જાય તે શું પાકુ છે ? 0 Play अभ्यास करतां करतां थई जाय ते शुं पाकु छे ? 0 Play બાહ્યકી વસ્તુ તો પ્રત્યક્ષ દિખાઈ દેતી હૈ લેકિન આત્મા પ્રત્યક્ષ દિખાઈ નહીં દેતા તો પ્રતીતિ કિસ પ્રકાર કરના? 0:40 Play बाह्यकी वस्तु तो प्रत्यक्ष दिखाई देती है लेकिन आत्मा प्रत्यक्ष दिखाई नहीं देता तो प्रतीति किस प्रकार करना? 0:40 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને કહા હૈ ‘સ્વયં જ્ઞાતા હૈ, સ્વયં જ્ઞાન હૈ ઔર સ્વયં જ્ઞેય હૈ’ ઔર દૂસરી ઓર બાત આતી હૈ કિ અપના જ્ઞાન તો સ્વ-પરપ્રકાશક હૈ તો વહ કૈસે? 1:45 Play पूज्य गुरुदेवश्रीने कहा है ‘स्वयं ज्ञाता है, स्वयं ज्ञान है और स्वयं ज्ञेय है’ और दूसरी ओर बात आती है कि अपना ज्ञान तो स्व-परप्रकाशक है तो वह कैसे? 1:45 Play (પ્રશ્નનો સાર) મોક્ષમાર્ગ પ્રકાશકમાં આવે છે કે ‘સાચા દેવ-ગુરુ-શાસ્ત્રને પરીક્ષા કર્યા વિના માને તે મિથ્યાદ્રષ્ટિ છે તથા બાહ્ય પરીક્ષા કરે છે તોપણ મિથ્યાદ્રષ્ટિ છે ...તો સમ્યક્દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રની પરીક્ષા શું થઈ શકે છે? 4:20 Play (प्रश्ननो सार) मोक्षमार्ग प्रकाशकमां आवे छे के ‘साचा देव-गुरु-शास्त्रने परीक्षा कर्या विना माने ते मिथ्याद्रष्टि छे तथा बाह्य परीक्षा करे छे तोपण मिथ्याद्रष्टि छे ...तो सम्यक्दर्शन-ज्ञान-चारित्रनी परीक्षा शुं थई शके छे? 4:20 Play દ્રવ્યદૃષ્ટિ પ્રકાશમેં આતા હૈ કિ ‘દૃષ્ટિ તો અસ્થિરતા ઔર સ્થિરતા દોનોંકો કબૂલ નહીં કરતી’ ઇસકા તાત્પર્ય સમઝાઈયે 6:25 Play द्रव्यदृष्टि प्रकाशमें आता है कि ‘दृष्टि तो अस्थिरता और स्थिरता दोनोंको कबूल नहीं करती’ इसका तात्पर्य समझाईये 6:25 Play પરિણતી કરવી છે પણ તે કેમ થાય ? 8:10 Play परिणती करवी छे पण ते केम थाय ? 8:10 Play ઊંડો અભ્યાસ વધારવાથી સ્વસન્મુખતાની જાગૃતિ થાય ? 16:20 Play ऊंडो अभ्यास वधारवाथी स्वसन्मुखतानी जागृति थाय ? 16:20 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 17:20 Play वैराग्य संबोधन. 17:20 Play |
| 13068 | 168 | ભેદજ્ઞાન કરવું તે જ ઉપાય છે તે વિષે... 0 Play भेदज्ञान करवुं ते ज उपाय छे ते विषे... 0 Play (સમ્યગ્દર્શનના) વિષયમાં ત્રિકાળી ભગવાન આત્મા છે ? 0:45 Play (सम्यग्दर्शनना) विषयमां त्रिकाळी भगवान आत्मा छे ? 0:45 Play (શરીરથી તથા વેદનાથી) વિમુકત થવા માટે જ્ઞાયકનો જ આશ્રય લેવો ? 2:17 Play (शरीरथी तथा वेदनाथी) विमुकत थवा माटे ज्ञायकनो ज आश्रय लेवो ? 2:17 Play ચૈતન્યકે પ્રકાશમેં હી અંધેરા દિખતા હૈ ન? 3:20 Play चैतन्यके प्रकाशमें ही अंधेरा दिखता है न? 3:20 Play જ્ઞાન અને રાગ જુદા છે તેનો અનુભવ કેવી રીતે થાય ? 4:45 Play ज्ञान अने राग जुदा छे तेनो अनुभव केवी रीते थाय ? 4:45 Play સાચું જ્ઞાન થાય પછી સાચું ઘ્યાન હોય છે તે વિષે... 6:30 Play साचुं ज्ञान थाय पछी साचुं घ्यान होय छे ते विषे... 6:30 Play આત્માકા બારમ્બાર અભ્યાસ કરતે-કરતે સ્વાનુભૂતિ હોતી હૈ ઉસ સમ્બન્ધિત..... 7:40 Play आत्माका बारम्बार अभ्यास करते-करते स्वानुभूति होती है उस सम्बन्धित..... 7:40 Play દ્રવ્ય સ્તુતિ એવં ભાવસ્તુતિ સમ્બન્ધિત.... 9:35 Play द्रव्य स्तुति एवं भावस्तुति सम्बन्धित.... 9:35 Play તત્ત્વ વિચાર વગેરે બધુ ભેદજ્ઞાન અને આત્માની પ્રાપ્તિ માટે છે તે વિષે... 11:20 Play तत्त्व विचार वगेरे बधु भेदज्ञान अने आत्मानी प्राप्ति माटे छे ते विषे... 11:20 Play વિકલ્પ તો તૂટતો નથી. 12:50 Play विकल्प तो तूटतो नथी. 12:50 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીનો મહિમા તથા તેમના ઉપદેશનો સાર. 13:30 Play पूज्य गुरुदेवश्रीनो महिमा तथा तेमना उपदेशनो सार. 13:30 Play અમારે સવિકલ્પ દશા વખતે સ્વાનુભૂતિ કેમ પ્રગટ થાય તેનો કોઈ ઉપાય ? 18:50 Play अमारे सविकल्प दशा वखते स्वानुभूति केम प्रगट थाय तेनो कोई उपाय ? 18:50 Play માતાજી આપે એક વખત કહ્યું હતું ‘‘સવિકલ્પ દશામાં જ્ઞાયકનું વેદન આવવું જોઈએ’’ તેમાં આપ શું કહેવા માંગતા હતા તે કૃપા કરીને સમજાવો. 19:45 Play माताजी आपे एक वखत कह्युं हतुं ‘‘सविकल्प दशामां ज्ञायकनुं वेदन आववुं जोईए’’ तेमां आप शुं कहेवा मांगता हता ते कृपा करीने समजावो. 19:45 Play |
| 13069 | 169 | રામજીભાઈ સાથે ચર્ચા 0 Play रामजीभाई साथे चर्चा 0 Play જીવનમાં આત્મ સાધના કેવી રીતે કરવી ? 3:15 Play जीवनमां आत्म साधना केवी रीते करवी ? 3:15 Play પૂજ્ય બહેનશ્રીના જીવન વિષે... આદરણીય પંડિત શ્રી હિંમતભાઈ દ્વારા 3:55 Play पूज्य बहेनश्रीना जीवन विषे... आदरणीय पंडित श्री हिंमतभाई द्वारा 3:55 Play ભવકા અભાવ તો શુદ્ધાત્માકો પહિચાનનેસે હોતા હૈ– ભેદજ્ઞાન કરનેસે હોતા હૈ . 11:00 Play भवका अभाव तो शुद्धात्माको पहिचाननेसे होता है– भेदज्ञान करनेसे होता है । 11:00 Play મોક્ષમાર્ગ સંક્ષિપ્તમેં બતલાઈએ જિસસે હમ માર્ગ પ્રાપ્ત કર સકે ઉસ સમ્બન્ધિત.... 12:45 Play मोक्षमार्ग संक्षिप्तमें बतलाईए जिससे हम मार्ग प्राप्त कर सके उस सम्बन्धित.... 12:45 Play હે માતાજી ! વિચાર તો હોતે હૈ લેકિન ભાવભાવસન નહીં હોતા? 15:45 Play हे माताजी ! विचार तो होते है लेकिन भावभावसन नहीं होता? 15:45 Play |
| 13070 | 170 | ભેદજ્ઞાનસે ક્રોધાદિ મંદ હો જાતે હૈ ? 0 Play भेदज्ञानसे क्रोधादि मंद हो जाते है ? 0 Play ભેદજ્ઞાનસે ક્યા હોતા હૈ ઉસ સમ્બન્ધિત 0:46 Play भेदज्ञानसे क्या होता है उस सम्बन्धित 0:46 Play ભેદજ્ઞાનકી ધારા અબુદ્ધિપૂર્વક રહતી હૈ ? 2:00 Play भेदज्ञानकी धारा अबुद्धिपूर्वक रहती है ? 2:00 Play ઉપયોગ ઔર પ્રતિભાસમેં અંતર ક્યા હૈ ? 3:00 Play उपयोग और प्रतिभासमें अंतर क्या है ? 3:00 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને ફરમાયા થા કિ ભગવાન આત્મા અનાદિસે જાનનેમેં આ રહા હૈ–પ્રતિભાસિત હો રહા હૈ, વહ જ્ઞાનમેં...જાનનેેમેં કૈસે આ રહા હૈ ? 5:55 Play पूज्य गुरुदेवश्रीने फ़रमाया था कि भगवान आत्मा अनादिसे जाननेमें आ रहा है–प्रतिभासित हो रहा है, वह ज्ञानमें...जाननेेमें कैसे आ रहा है ? 5:55 Play (આત્માકો) લક્ષ્ય કરનેકી વિધિ ક્યા હૈ ? 7:40 Play (आत्माको) लक्ष्य करनेकी विधि क्या है ? 7:40 Play જ્ઞાયકકા વિચાર કરને પર (અનુભવ હોને પર) શુભાશુભ ભાવ હોતે હૈં વહ કૈસે હોતે હૈં? 8:50 Play ज्ञायकका विचार करने पर (अनुभव होने पर) शुभाशुभ भाव होते हैं वह कैसे होते हैं? 8:50 Play મુનિધર્મ ઔર ગૃહસ્થ ધર્મ દોનોં અલગ અલગ હૈ યા એક હી ચીજ હૈ? 10:05 Play मुनिधर्म और गृहस्थ धर्म दोनों अलग अलग है या एक ही चीज है? 10:05 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી કોઈ માટે વાંચન કરતા ન હતા પણ નિમિત્ત નૈમિત્તિક સંબંધ એવો જ હોય છે. 11:55 Play पूज्य गुरुदेवश्री कोई माटे वांचन करता न हता पण निमित्त नैमित्तिक संबंध एवो ज होय छे. 11:55 Play (બહેનશ્રી) આપને સહજમાં સમ્યગ્દર્શન થઈ ગયું ? અમે આટલી મહેનત કરીએ છીએ તે કેમ થતું નથી ? 13:25 Play (बहेनश्री) आपने सहजमां सम्यग्दर्शन थई गयुं ? अमे आटली महेनत करीए छीए ते केम थतुं नथी ? 13:25 Play વસ્તુ દેખાય તો એની લગની લાગે ને ? 14:35 Play वस्तु देखाय तो एनी लगनी लागे ने ? 14:35 Play જ્ઞાન અને આનંદ તેમાં આનંદ એટલે શું ? 16:10 Play ज्ञान अने आनंद तेमां आनंद एटले शुं ? 16:10 Play પોતાને જે તૃપ્તિનો ભાવ અને આનંદનો ભાવ એ બેમાં કોઈ તફાવત છે ? 18:26 Play पोताने जे तृप्तिनो भाव अने आनंदनो भाव ए बेमां कोई तफावत छे ? 18:26 Play |
| 13071 | 171 | ઇચ્છા તથા ભાવનામાં તફાવત વિષે... 0 Play इच्छा तथा भावनामां तफावत विषे... 0 Play મનમાં કોઈક વાર એમ થાય કે સદ્પુરુષના આશીર્વાદ મળી જાય તો આ કામ વહેલું બની જાય. 4:00 Play मनमां कोईक वार एम थाय के सद्पुरुषना आशीर्वाद मळी जाय तो आ काम वहेलुं बनी जाय. 4:00 Play ગણધર ભગવાનની વાણીમાં બધુ આવી જતું હશે ? 5:25 Play गणधर भगवाननी वाणीमां बधु आवी जतुं हशे ? 5:25 Play સ્વભાવ અને પરમપારિણામિકભાવ વચ્ચે શું તફાવત છે ? 6:50 Play स्वभाव अने परमपारिणामिकभाव वच्चे शुं तफावत छे ? 6:50 Play અઘ્યાત્મની કોઈ ‘માસ્ટર કી’ ખરી ? 9:00 Play अघ्यात्मनी कोई ‘मास्टर की’ खरी ? 9:00 Play આત્માની જિજ્ઞાસા-ભાવના-લગની લાગવી જોઈએ. સાચું સ્વરૂપ શું છે તેનો નિર્ણય કરવો જોઈએ તો કાર્ય થાય તે વિષે... 10:50 Play आत्मानी जिज्ञासा-भावना-लगनी लागवी जोईए. साचुं स्वरूप शुं छे तेनो निर्णय करवो जोईए तो कार्य थाय ते विषे... 10:50 Play ભેદજ્ઞાનમાં ‘ભેદરૂપ’ જ્ઞાનની વિશેષતા છે કે ‘અભેદરૂપ’ જ્ઞાનની વિશેષતા છે ? 14:55 Play भेदज्ञानमां ‘भेदरूप’ ज्ञाननी विशेषता छे के ‘अभेदरूप’ ज्ञाननी विशेषता छे ? 14:55 Play દ્રવ્ય ઉપર દ્રષ્ટિમાં જે ‘દ્રષ્ટિ’ શબ્દ છે તે જ્ઞાનની મુખ્યતાથી છે કે શ્રદ્ધાની મુખ્યતાથી છે ? 16:25 Play द्रव्य उपर द्रष्टिमां जे ‘द्रष्टि’ शब्द छे ते ज्ञाननी मुख्यताथी छे के श्रद्धानी मुख्यताथी छे ? 16:25 Play ‘પુરુષાર્થની કળ ખીલી જાય ..........ધન રળે તો ઢગલા થાય’ ......વચનામૃતના બોલ વિષે... 16:50 Play ‘पुरुषार्थनी कळ खीली जाय ..........धन रळे तो ढगला थाय’ ......वचनामृतना बोल विषे... 16:50 Play |
| 13072 | 172 | (ચારિત્રની) વિશેષતા થાય ત્યારે કળ હાથમાં આવી કહેવાય ? 0 Play (चारित्रनी) विशेषता थाय त्यारे कळ हाथमां आवी कहेवाय ? 0 Play જેમ લગની લાગવામાં કળની જરૂરિયાત લાગે અને સમ્યગ્દર્શનની પ્રાપ્તિ થાય. એમ વિશેષ પુરુષાર્થ થવામાં બીજું કોઈ કારણ ? 1:25 Play जेम लगनी लागवामां कळनी जरूरियात लागे अने सम्यग्दर्शननी प्राप्ति थाय. एम विशेष पुरुषार्थ थवामां बीजुं कोई कारण ? 1:25 Play (સ.સા. ગાથા ૪૯ માંથી) ‘એકલા રસવેદનના પરિણામને પામી રસ ચાખતો નથી’ માટે આત્મા અરસ છે’ તે સમજાવશો ? 5:25 Play (स.सा. गाथा ४९ मांथी) ‘एकला रसवेदनना परिणामने पामी रस चाखतो नथी’ माटे आत्मा अरस छे’ ते समजावशो ? 5:25 Play ભગવાન મહાવીરસ્વામીના નિર્વાણના દિવસે લાડુ ચઢાવીએ છીએ તે વિષે... 7:00 Play भगवान महावीरस्वामीना निर्वाणना दिवसे लाडु चढावीए छीए ते विषे... 7:00 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી કહેતા ‘તૂ પૂર્ણાનંદનો નાથ છો’ તે કહેતી વખતે આપણા જીવને કેવી રીતે સંબોધન કરવાનો તેમનો ભાવ છે ? 8:35 Play पूज्य गुरुदेवश्री कहेता ‘तू पूर्णानंदनो नाथ छो’ ते कहेती वखते आपणा जीवने केवी रीते संबोधन करवानो तेमनो भाव छे ? 8:35 Play અમો ઘણી વખત પૂર્ણાનંદનો નાથ છીએ એમ ગોખીએ છીએ પણ અમને તો એમાં એવો અનુભવ થતો નથી ? 9:45 Play अमो घणी वखत पूर्णानंदनो नाथ छीए एम गोखीए छीए पण अमने तो एमां एवो अनुभव थतो नथी ? 9:45 Play ભેદજ્ઞાનની સાથે આચરણ વાત ભેગી આવી જાય છે ? 13:30 Play भेदज्ञाननी साथे आचरण वात भेगी आवी जाय छे ? 13:30 Play ‘સમ્યગ્દ્રષ્ટિને બહારમાં રસ નથી તે વિષે...’ વચનામૃતના બોલ પરથી પ્રશ્ન છે. 16:10 Play ‘सम्यग्द्रष्टिने बहारमां रस नथी ते विषे...’ वचनामृतना बोल परथी प्रश्न छे. 16:10 Play |
| 13073 | 173 | (જ્ઞાનીને) જાત્યાંન્તર સ્વરૂપ પ્રગટ થયું એટલે શું ? 0 Play (ज्ञानीने) जात्यांन्तर स्वरूप प्रगट थयुं एटले शुं ? 0 Play ધર્માત્મા પ્રત્યે અર્પણતા હોય તો કાર્ય થઈ જાય ? 1:45 Play धर्मात्मा प्रत्ये अर्पणता होय तो कार्य थई जाय ? 1:45 Play જિન પ્રતિમાના મહિમા તથા પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના મહિમા વિષે... 6:12 Play जिन प्रतिमाना महिमा तथा पूज्य गुरुदेवश्रीना महिमा विषे... 6:12 Play અનાદિથી જીવો નિગોદમાં છે તેવી રીતે અનાદિથી શું જીવો મોક્ષમાં પણ છે ! 13:25 Play अनादिथी जीवो निगोदमां छे तेवी रीते अनादिथी शुं जीवो मोक्षमां पण छे ! 13:25 Play નરકના જીવોને અવધિજ્ઞાન હોય છે પણ નરકમાં જે જીવ જાય છે તે તો ઘણા પાપો કરીને જાય છે. અવધિજ્ઞાન તો પુણ્યનો પ્રકાર લાગે છે ? 14:32 Play नरकना जीवोने अवधिज्ञान होय छे पण नरकमां जे जीव जाय छे ते तो घणा पापो करीने जाय छे. अवधिज्ञान तो पुण्यनो प्रकार लागे छे ? 14:32 Play .......અહિંયા જેટલી શાંતિ રહે છે પછી રહેતી નથી તેના માટે શું ? 17:25 Play .......अहिंया जेटली शांति रहे छे पछी रहेती नथी तेना माटे शुं ? 17:25 Play |
| 13074 | 174 | અંતરમુખ થવાનો પ્રયત્ન કરીએ ત્યારે દિવો જેમ પ્રકાશિત થઈ સર્વ વસ્તુને પ્રકાશિત કરે છે એવી રીતે પ્રયોગ કરવો ઠીક છે કે જેમ દર્પણમાં પ્રતિબિંબ પદાર્થો થાય છે તે રીતે પ્રયોગ કરવો ઠીક છે ? 0 Play अंतरमुख थवानो प्रयत्न करीए त्यारे दिवो जेम प्रकाशित थई सर्व वस्तुने प्रकाशित करे छे एवी रीते प्रयोग करवो ठीक छे के जेम दर्पणमां प्रतिबिंब पदार्थो थाय छे ते रीते प्रयोग करवो ठीक छे ? 0 Play (આત્માને જાણવા માટે) પ્રયોગ કરવો પડતો નથી તો શું સહજપણે અંદરમાં ઉત્થાન થાય છે કે કેવી રીતે ? 7:18 Play (आत्माने जाणवा माटे) प्रयोग करवो पडतो नथी तो शुं सहजपणे अंदरमां उत्थान थाय छे के केवी रीते ? 7:18 Play જ્ઞાન શકિત ઉપરથી જ્ઞાયક છે તે તો ખ્યાલમાં આવે છે પણ તે અનંત શકિતવાળો છે. તે જ્ઞાન પરથી પકડવું અઘરૂં પડે છે. 10:30 Play ज्ञान शकित उपरथी ज्ञायक छे ते तो ख्यालमां आवे छे पण ते अनंत शकितवाळो छे. ते ज्ञान परथी पकडवुं अघरूं पडे छे. 10:30 Play અનંત અનંત શકિત છે તે ખ્યાલમાં આવ્યા વિના તેની કિંમત કેવી રીતે આવે ? 13:00 Play अनंत अनंत शकित छे ते ख्यालमां आव्या विना तेनी किंमत केवी रीते आवे ? 13:00 Play સમ્યગ્દ્રષ્ટિને અનંત શકિતનો ખ્યાલ આવી જાય ? 17:00 Play सम्यग्द्रष्टिने अनंत शकितनो ख्याल आवी जाय ? 17:00 Play પ્રયોજનભૂત જાણીને બધુ પોતે નક્કી કરી લેવું જોઈએ તે વિષે... 17:27 Play प्रयोजनभूत जाणीने बधु पोते नक्की करी लेवुं जोईए ते विषे... 17:27 Play |
| 13075 | 175 | સુપ્રભાત વિષે... 0 Play सुप्रभात विषे... 0 Play ક્રોધ જીવનો વિરૂદ્ધ સ્વભાવ હોવાથી તેમાં દ્રવ્યકર્મ નિમિત્ત છે તેમ સાબિત થાય છે તે વિષે... 1:50 Play क्रोध जीवनो विरूद्ध स्वभाव होवाथी तेमां द्रव्यकर्म निमित्त छे तेम साबित थाय छे ते विषे... 1:50 Play શ્રદ્ધાનની વિપરીતતા કેવી રીતે દૂર થાય ? 3:05 Play श्रद्धाननी विपरीतता केवी रीते दूर थाय ? 3:05 Play ક્રોધનો રસ દ્રવ્યકર્મમાં હોય એટલે શું ? 5:45 Play क्रोधनो रस द्रव्यकर्ममां होय एटले शुं ? 5:45 Play જ્ઞાનીને જુદું દેખાય (ઉદય ધારા અને જ્ઞાનધારા) 8:05 Play ज्ञानीने जुदुं देखाय (उदय धारा अने ज्ञानधारा) 8:05 Play શ્રીમદ્જીમાં આવે છે ‘સર્વ અવસ્થાને વિષે... ન્યારો સદા જણાય’ તેમાંથી આ વિષય સમજાય ? 10:45 Play श्रीमद्जीमां आवे छे ‘सर्व अवस्थाने विषे... न्यारो सदा जणाय’ तेमांथी आ विषय समजाय ? 10:45 Play (જ્ઞાનધારા અને ઉદયધારા) જ્ઞાનીને નિર્વિકલ્પ દશા થાય ત્યારે રાગ કયાં જાય ? 12:20 Play (ज्ञानधारा अने उदयधारा) ज्ञानीने निर्विकल्प दशा थाय त्यारे राग कयां जाय ? 12:20 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 18:26 Play वैराग्य संबोधन. 18:26 Play |
| 13076 | 176 | વૈરાગ્ય સંબોધન. 0 Play वैराग्य संबोधन. 0 Play પોતે રચેલ ભકિત વિષે... 12:50 Play पोते रचेल भकित विषे... 12:50 Play માતાજી ! (વચનામૃત બોલ નં. ૩૨૫ વિષે...) ‘જ્ઞાનીને સ્વાનુભૂતિ વખતે અથવા ઉપયોગ બહાર આવે ત્યારે પણ દ્રષ્ટિ તળ ઉપર કાયમ ટકેલી છે’.... 14:30 Play माताजी ! (वचनामृत बोल नं. ३२५ विषे...) ‘ज्ञानीने स्वानुभूति वखते अथवा उपयोग बहार आवे त्यारे पण द्रष्टि तळ उपर कायम टकेली छे’.... 14:30 Play |
| 13077 | 177 | વચનામૃતના બોલ વિષે... ‘આત્મા તો ચૈતન્ય સ્વરૂપ છે. અનંત ચતુષ્ટય ગુણવાળો ચમત્કારી પદાર્થ છે. ...નિર્મળ પર્યાયે પરિણમતા .....કમળની જેમ....અનંત પાખડીયે આત્મા ખીલી ઉઠે છે’ તે સમજાવશો. 0 Play वचनामृतना बोल विषे... ‘आत्मा तो चैतन्य स्वरूप छे. अनंत चतुष्टय गुणवाळो चमत्कारी पदार्थ छे. ...निर्मळ पर्याये परिणमता .....कमळनी जेम....अनंत पाखडीये आत्मा खीली उठे छे’ ते समजावशो. 0 Play સ.સા. ગાથા ૪૯ અરસ.....અવ્યકત વગેરે બોલો વિષે...આત્મા ઉત્કૃષ્ટ પદાર્થ છે તેમાં અનંત ગુણરૂપ અલૌકિક અજાયબી ભરી છે. જોવા જેવું બધું આશ્ચર્યકારી બધું તારા અજાયબ ઘરમાં છે તે વિષે... સમજાવશો. 4:45 Play स.सा. गाथा ४९ अरस.....अव्यकत वगेरे बोलो विषे...आत्मा उत्कृष्ट पदार्थ छे तेमां अनंत गुणरूप अलौकिक अजायबी भरी छे. जोवा जेवुं बधुं आश्चर्यकारी बधुं तारा अजायब घरमां छे ते विषे... समजावशो. 4:45 Play સોનગઢ તો જીવંત તીર્થ છે. 15:00 Play सोनगढ तो जीवंत तीर्थ छे. 15:00 Play અંતરમાંથી પ્રગટેલી ભાવના સફળ થાય જ તે વિષે... 15:50 Play अंतरमांथी प्रगटेली भावना सफळ थाय ज ते विषे... 15:50 Play આત્માને યથાર્થ ઓળખે પછી ઘ્યાન થાય છે તે વિષે... 19:10 Play आत्माने यथार्थ ओळखे पछी घ्यान थाय छे ते विषे... 19:10 Play |
| 13078 | 178 | ઘ્યાન કરવાથી આત્માની ઓળખાણ થાય ? 0 Play घ्यान करवाथी आत्मानी ओळखाण थाय ? 0 Play (નિર્ણય કરવો) તે ભવિતવ્ય અને કાળલબ્ધિ પર નહીં છોડવાનું ? 4:15 Play (निर्णय करवो) ते भवितव्य अने काळलब्धि पर नहीं छोडवानुं ? 4:15 Play વિચારને અને સપ્નાને કાંઈ લાગે વળગે ખરૂં ? 7:25 Play विचारने अने सप्नाने कांई लागे वळगे खरूं ? 7:25 Play રુચિ પ્રમાણે પુરુષાર્થ થાય છે. 10:00 Play रुचि प्रमाणे पुरुषार्थ थाय छे. 10:00 Play સાચું લાગે પણ પોતાની એટલી તૈયારી હોવી જોઈએ તો થાય તે વિષે... 10:45 Play साचुं लागे पण पोतानी एटली तैयारी होवी जोईए तो थाय ते विषे... 10:45 Play વિદેહક્ષેત્રના ૨૦ તીર્થંકર ભગવાન તથા સારા કાળમાં ૧૭૦ તીર્થંકર ભગવાન વિચરતા હોય છે તે વિષે... 12:10 Play विदेहक्षेत्रना २० तीर्थंकर भगवान तथा सारा काळमां १७० तीर्थंकर भगवान विचरता होय छे ते विषे... 12:10 Play |
| 13079 | 179 | કેવળી ભગવાન લોકાલોકને જાણે છે. શું છદ્મસ્થ પરને ઉપયોગ મૂકીને જાણે ? 0 Play केवळी भगवान लोकालोकने जाणे छे. शुं छद्मस्थ परने उपयोग मूकीने जाणे ? 0 Play ક્ષપકશ્રેણી માંડી ત્યારે તો ઉપયોગ આત્મામાં લીન હતો તેથી કેવળજ્ઞાન થયું ? 6:30 Play क्षपकश्रेणी मांडी त्यारे तो उपयोग आत्मामां लीन हतो तेथी केवळज्ञान थयुं ? 6:30 Play કેવળી ભગવાનને સુખ પ્રગટયું પછી સિદ્ધ ભગવાન થાય ત્યારે સુખમાં વધારો થાય ખરો ? 9:45 Play केवळी भगवानने सुख प्रगटयुं पछी सिद्ध भगवान थाय त्यारे सुखमां वधारो थाय खरो ? 9:45 Play (જ્ઞાનીને) વિભાવથી હવે બસ થાઓ તે વિષે... 11:40 Play (ज्ञानीने) विभावथी हवे बस थाओ ते विषे... 11:40 Play |
| 13080 | 180 | આ આત્મા વિભાવથી જુદો છે તે વિભાવનું જુદાપણું વેદન દ્વારા ખ્યાલમાં આવે છે કે કેવી રીતે ? જુદાપણાનું સ્વરૂપ શું છે ? 0 Play आ आत्मा विभावथी जुदो छे ते विभावनुं जुदापणुं वेदन द्वारा ख्यालमां आवे छे के केवी रीते ? जुदापणानुं स्वरूप शुं छे ? 0 Play અતીન્દ્રિય આનંદનો સ્વાદ તો લીધો નથી, મંદ કષાયમાં અપેક્ષિત શાંતિ વેદાય છે તે બન્ને વચ્ચેનો તફાવત કેવી રીતે (ખબર) પડે ? 1:50 Play अतीन्द्रिय आनंदनो स्वाद तो लीधो नथी, मंद कषायमां अपेक्षित शांति वेदाय छे ते बन्ने वच्चेनो तफावत केवी रीते (खबर) पडे ? 1:50 Play ઉપયોગને સૂક્ષ્મ કરીને (આત્માને) જોવો પણ ઉપયોગને સૂક્ષ્મ કેવી રીતે કરવો ? 3:45 Play उपयोगने सूक्ष्म करीने (आत्माने) जोवो पण उपयोगने सूक्ष्म केवी रीते करवो ? 3:45 Play ‘જાણવું’ એટલે ‘જ્ઞાયક તત્ત્વ તે હું છું’ બહારનું જાણવું તે નહીં તે વિષે... 4:55 Play ‘जाणवुं’ एटले ‘ज्ञायक तत्त्व ते हुं छुं’ बहारनुं जाणवुं ते नहीं ते विषे... 4:55 Play જાણવાના ભાવ ઉપરથી પોતાની નિત્યતાની પ્રતીતિ આવવી જોઈએ ? 6:05 Play जाणवाना भाव उपरथी पोतानी नित्यतानी प्रतीति आववी जोईए ? 6:05 Play (યત્ન સાઘ્ય નથી પણ સહજ સાઘ્ય છે) સહજ એટલે શું ? પુરુષાર્થ વગર અથવા કોઈની મદદ વગર. 6:55 Play (यत्न साघ्य नथी पण सहज साघ्य छे) सहज एटले शुं ? पुरुषार्थ वगर अथवा कोईनी मदद वगर. 6:55 Play પ્રયત્ન કરતાં કોઈ ‘કર્તૃત્વબુદ્ધિ’ થઈ જાશે એવી બીક લાગે છે ? 11:10 Play प्रयत्न करतां कोई ‘कर्तृत्वबुद्धि’ थई जाशे एवी बीक लागे छे ? 11:10 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 12:23 Play वैराग्य संबोधन. 12:23 Play |
| 13081 | 181 | ચારે અનુયોગનું ફળ વીતરાગતા છે તો વ્યવહારનું ફળ વીતરાગતા છે કે નહીં ? (જવાબ ઉપરથી) 0 Play चारे अनुयोगनुं फळ वीतरागता छे तो व्यवहारनुं फळ वीतरागता छे के नहीं ? (जवाब उपरथी) 0 Play જિનઆગમમાં તો જે વ્યવહાર હોય તે નિશ્ચય પૂર્વકનો જ વ્યવહાર હોય છે તો પછી વ્યવહારનું ફળ સંસાર છે તે લખવાનું પ્રયોજન શું ? 1:30 Play जिनआगममां तो जे व्यवहार होय ते निश्चय पूर्वकनो ज व्यवहार होय छे तो पछी व्यवहारनुं फळ संसार छे ते लखवानुं प्रयोजन शुं ? 1:30 Play બાળકો પણ આત્મા ઓળખી શકે છે તે વિષે... 3:45 Play बाळको पण आत्मा ओळखी शके छे ते विषे... 3:45 Play ઘ્યાનની શિબિર વિષે... 5:05 Play घ्याननी शिबिर विषे... 5:05 Play સાદિ અનંતકાળ સુધી પરિપૂર્ણ શુદ્ધ પર્યાયના કારણો આપે તેવું દ્રવ્ય નજરમાં લેવાનું છે કે નિષ્ક્રિય દ્રવ્ય ? 10:00 Play सादि अनंतकाळ सुधी परिपूर्ण शुद्ध पर्यायना कारणो आपे तेवुं द्रव्य नजरमां लेवानुं छे के निष्क्रिय द्रव्य ? 10:00 Play એક બાજુ જ્ઞાનનો પણ અપાર મહિમા છે અને બીજી બાજુ દ્રષ્ટિના વિષયભૂત દ્રવ્યનો અપાર મહિમા ગણાય છે. 15:10 Play एक बाजु ज्ञाननो पण अपार महिमा छे अने बीजी बाजु द्रष्टिना विषयभूत द्रव्यनो अपार महिमा गणाय छे. 15:10 Play ક્રમબદ્ધમાં પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીને શું કહેવું છે તે વિષે... (જવાબ ઉપરથી) 16:50 Play क्रमबद्धमां पूज्य गुरुदेवश्रीने शुं कहेवुं छे ते विषे... (जवाब उपरथी) 16:50 Play |
| 13082 | 182 | સમયસારમેં જ્ઞાન સ્વભાવકા નિર્ણય કરકે, ઉસકી દૃષ્ટિ કરકે લીનતા કરનેસે સ્વાનુભૂતિ હોતી હૈ યહ બહુત સ્પષ્ટ કરકે બતલાયા હૈ ઉસ સમ્બન્ધિત... 0 Play समयसारमें ज्ञान स्वभावका निर्णय करके, उसकी दृष्टि करके लीनता करनेसे स्वानुभूति होती है यह बहुत स्पष्ट करके बतलाया है उस सम्बन्धित... 0 Play ઘ્યાન વિષે... 2:30 Play घ्यान विषे... 2:30 Play ક્રમબદ્ધ વિષે... 4:35 Play क्रमबद्ध विषे... 4:35 Play ઉપયોગકો સર્વથા અંતર્મુખ કરનેકા ક્યા પુરુષાર્થ કરના પડતા હૈ ? 7:20 Play उपयोगको सर्वथा अंतर्मुख करनेका क्या पुरुषार्थ करना पड़ता है ? 7:20 Play સ્વ ક્યો (દૃષ્ટિમેં–જાનનેેમેં) આતા નહીં? 8:40 Play स्व क्यो (दृष्टिमें–जाननेेमें) आता नहीं? 8:40 Play યહ સબ સમઝનેકે બાદ ભી....મજબૂતીસે જીવન ક્યોં નહીં ચલ પાતા? 9:55 Play यह सब समझनेके बाद भी....मजबूतीसे जीवन क्यों नहीं चल पाता? 9:55 Play ઘ્યાનની શિબિર વિષે... 14:00 Play घ्याननी शिबिर विषे... 14:00 Play |
| 13083 | 183 | પરમાં પુરુષાર્થ ન કરી શકે પણ પોતામાં તો પુરુષાર્થ કરી શકે ? 0 Play परमां पुरुषार्थ न करी शके पण पोतामां तो पुरुषार्थ करी शके ? 0 Play આપે કહ્યું હતું ને ‘પુરુષાર્થ કરવાની ભાવના રહે અને કર્તાપણું પણ આવે નહીં . 3:10 Play आपे कह्युं हतुं ने ‘पुरुषार्थ करवानी भावना रहे अने कर्तापणुं पण आवे नहीं . 3:10 Play પોતે કરવાનું છે, પોતે કરતો નથી તેથી દુર્લભ છે તે વિષે... 4:10 Play पोते करवानुं छे, पोते करतो नथी तेथी दुर्लभ छे ते विषे... 4:10 Play પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી વાણીમાં એકલો આત્મા જ બતાવતા હતા. 10:15 Play पूज्य गुरुदेवश्री वाणीमां एकलो आत्मा ज बतावता हता. 10:15 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 13:10 Play वैराग्य संबोधन. 13:10 Play |
| 13084 | 184 | જ્ઞાનનો ઉપયોગ જો પરને પ્રકાશિત કરે તે દોષરૂપ કહેવામાં આવે તો સ્વભાવનો નિષેધ થઈ જાય છે તે વિષે.. 0 Play ज्ञाननो उपयोग जो परने प्रकाशित करे ते दोषरूप कहेवामां आवे तो स्वभावनो निषेध थई जाय छे ते विषे.. 0 Play શકિતઓ વિષે... 6:00 Play शकितओ विषे... 6:00 Play જિન પ્રતિમા પોતાનું (આત્માનું) સ્વરૂપ બતાવે છે. 8:12 Play जिन प्रतिमा पोतानुं (आत्मानुं) स्वरूप बतावे छे. 8:12 Play ભગવાન જન્મે ત્યારથી ભાવી નયથી પૂજ્ય છે 14:15 Play भगवान जन्मे त्यारथी भावी नयथी पूज्य छे 14:15 Play અંદરથી જેને લાગી હોય તે ભવી હોય છે. 16:00 Play अंदरथी जेने लागी होय ते भवी होय छे. 16:00 Play આત્માને ઓળખવો કેવી રીતે ? 16:30 Play आत्माने ओळखवो केवी रीते ? 16:30 Play જ્ઞાયકને ઓળખવો તે કરવાનું છે તેમ પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી કહ્યું છે. 18:05 Play ज्ञायकने ओळखवो ते करवानुं छे तेम पूज्य गुरुदेवश्री कह्युं छे. 18:05 Play જ્ઞાયકના અસ્તિત્વને કેવી રીતે ગ્રહણ કરવું ? 19:05 Play ज्ञायकना अस्तित्वने केवी रीते ग्रहण करवुं ? 19:05 Play |
| 13085 | 185 | આ અસ્તિત્વ છે તે જ હું છું એવો નિર્ણય કેવી રીતે થાય ? 0 Play आ अस्तित्व छे ते ज हुं छुं एवो निर्णय केवी रीते थाय ? 0 Play ‘સહજાત્મ સ્વરૂપ સર્વજ્ઞ દેવ પરમગુરુ’ તે વિષે... 5:10 Play ‘सहजात्म स्वरूप सर्वज्ञ देव परमगुरु’ ते विषे... 5:10 Play અર્પણતામાં સાચું સુખ છે તે વિષે... 6:40 Play अर्पणतामां साचुं सुख छे ते विषे... 6:40 Play કાર્યનું સમર્થ કારણ કોણ છે ? પર્યાય કે દ્રવ્ય. 8:00 Play कार्यनुं समर्थ कारण कोण छे ? पर्याय के द्रव्य. 8:00 Play નયનું જ્ઞાન ન હોય તો સમકિત થાય જ નહિ ? 12:40 Play नयनुं ज्ञान न होय तो समकित थाय ज नहि ? 12:40 Play આ બધું જ્ઞાન નક્કી કરે ? દ્રષ્ટિનો વિષય ત્રિકાળ છે ? 13:40 Play आ बधुं ज्ञान नक्की करे ? द्रष्टिनो विषय त्रिकाळ छे ? 13:40 Play અનુભવ પર્યાયનો થાય છે પણ દ્રષ્ટિ સાથે હોય છે તે વિષે... 15:15 Play अनुभव पर्यायनो थाय छे पण द्रष्टि साथे होय छे ते विषे... 15:15 Play ‘દ્રવ્ય દ્રષ્ટિ પ્રકાશમાં’ આવે છે કે ધ્રુવ છે તે માલ છે અને પર્યાય તે બારદાન છે. તેનો ખુલાસો. 17:15 Play ‘द्रव्य द्रष्टि प्रकाशमां’ आवे छे के ध्रुव छे ते माल छे अने पर्याय ते बारदान छे. तेनो खुलासो. 17:15 Play |
| 13086 | 186 | ક્રમબદ્ધ વિષે... 0 Play क्रमबद्ध विषे... 0 Play પર્યાય અને પુરુષાર્થ બે જુદા નથી ? 1:25 Play पर्याय अने पुरुषार्थ बे जुदा नथी ? 1:25 Play કોઈક બહેન સાથે જુની વાતો યાદ કરે છે. 2:00 Play कोईक बहेन साथे जुनी वातो याद करे छे. 2:00 Play જાણવાથી રાગદ્વેષ થાય એવો સિદ્ધાંત નથી તે વિષે... 5:40 Play जाणवाथी रागद्वेष थाय एवो सिद्धांत नथी ते विषे... 5:40 Play સીમંધર ભગવાન પધાર્યા તથા જિનમંદિર વિષે... 6:55 Play सीमंधर भगवान पधार्या तथा जिनमंदिर विषे... 6:55 Play ઉપયોગ જ્ઞાયક તરફ વારંવાર લઈ જવો તે વિષે... 10:50 Play उपयोग ज्ञायक तरफ वारंवार लई जवो ते विषे... 10:50 Play આત્માના વિચારો આવે તેમાં તો.....પણ ભગવાનની ભકિત આદિમાં (આત્માની) પુષ્ટિ કેવી રીતે થાય ? 15:45 Play आत्माना विचारो आवे तेमां तो.....पण भगवाननी भकित आदिमां (आत्मानी) पुष्टि केवी रीते थाय ? 15:45 Play |
| 13087 | 187 | પુરુષાર્થ કઈ રીતે ઉપાડવાનો છે તે બતાવવાની કૃપા કરશો. 0 Play पुरुषार्थ कई रीते उपाडवानो छे ते बताववानी कृपा करशो. 0 Play ભકિતની જેમ વૈરાગ્ય પણ હોવો જોઈએ તો શું વૈરાગ્યથી આત્મા તરફ વળાય ? 3:30 Play भकितनी जेम वैराग्य पण होवो जोईए तो शुं वैराग्यथी आत्मा तरफ वळाय ? 3:30 Play જ્ઞાન મુખ્ય છે પણ સાથે (વૈરાગ્ય-ભકિત) બધું હોય છે નહીંતર લુખું થઈ જાય છે તે વિષે... 8:15 Play ज्ञान मुख्य छे पण साथे (वैराग्य-भकित) बधुं होय छे नहींतर लुखुं थई जाय छे ते विषे... 8:15 Play દ્રષ્ટિ જ્ઞાયક પર મુકવાની છે, જ્ઞાયક પર જોર દેવાનું છે તે વિષે... 11:50 Play द्रष्टि ज्ञायक पर मुकवानी छे, ज्ञायक पर जोर देवानुं छे ते विषे... 11:50 Play વૈરાગ્ય સંબોધન. 13:45 Play वैराग्य संबोधन. 13:45 Play |
Results 1-187 of 187.
1