કહાનજૈનશાસ્ત્રમાલા] નવપદાર્થપૂર્વક–મોક્ષમાર્ગપ્રપંચવર્ણન
મોક્ષમાર્ગસ્યૈવ તાવત્સૂચનેયમ્.
સમ્યક્ત્વજ્ઞાનયુક્તમેવ નાસમ્યક્ત્વજ્ઞાનયુક્તં, ચારિત્રમેવ નાચારિત્રં, રાગદ્વેષપરિહીણમેવ ન રાગદ્વેષાપરિહીણમ્, મોક્ષસ્યૈવ ન ભાવતો બંધસ્ય, માર્ગ એવ નામાર્ગઃ, ભવ્યાનામેવ નાભવ્યાનાં, લબ્ધબુદ્ધીનામેવ નાલબ્ધબુદ્ધીનાં, ક્ષીણકષાયત્વે ભવત્યેવ ન કષાયસહિતત્વેભવતીત્યષ્ટધા નિયમોઽત્ર દ્રષ્ટવ્યઃ.. ૧૦૬.. -----------------------------------------------------------------------------
[રાગદ્વેષપરિહીણમ્] કિ જો રાગદ્વેષસે રહિત હો વહ, [લબ્ધબુદ્ધીનામ્] લબ્ધબુદ્ધિ [ભવ્યાનાં] ભવ્યજીવોંકો [મોક્ષસ્ય માર્ગઃ] મોક્ષકા માર્ગ [ભવતિ] હોતા હૈ.
સમ્યક્ત્વ ઔર જ્ઞાનસે યુક્ત હી –ન કિ અસમ્યક્ત્વ ઔર અજ્ઞાનસે યુક્ત, ચારિત્ર હી – ન કિ અચારિત્ર, રાગદ્વેષ રહિત હો ઐસા હી [ચારિત્ર] – ન કિ રાગદ્વેષ સહિત હોય ઐસા, મોક્ષકા હી – ૧ભાવતઃ ન કિ બન્ધકા, માર્ગ હી – ન કિ અમાર્ગ, ભવ્યોંકો હી – ન કિ અભવ્યોંકો , ૨લબ્ધબુદ્ધિયોં કો હી – ન કિ અલબ્ધબુદ્ધિયોંકો, ૩ક્ષીણકષાયપનેમેં હી હોતા હૈ– ન કિ કષાયસહિતપનેમેં હોતા હૈ. ઇસ પ્રકાર આઠ પ્રકારસે નિયમ યહાઁ દેખના [અર્થાત્ ઇસ ગાથામેં ઉપરોક્ત આઠ પ્રકારસે નિયમ કહા હૈ ઐસા સમઝના].. ૧૦૬.. -------------------------------------------------------------------------- ૧. ભાવતઃ = ભાવ અનુસાર; આશય અનુસાર. [‘મોક્ષકા’ કહતે હી ‘બન્ધકા નહીં’ ઐસા ભાવ અર્થાત્ આશય સ્પષ્ટ
૨. લબ્ધબુદ્ધિ = જિન્હોંને બુદ્ધિ પ્રાપ્ત કી હો ઐસે. ૩. ક્ષીણકષાયપનેમેં હી = ક્ષીણકષાયપના હોતે હી ; ક્ષીણકષાયપના હો તભી. [સમ્યક્ત્વજ્ઞાનયુક્ત ચારિત્ર – જો