ਕਹਾਨਜੈਨਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮਾਲਾ] ਨਵਪਦਾਰ੍ਥਪੂਰ੍ਵਕ–ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਪ੍ਰਪਂਚਵਰ੍ਣਨ
[
੨੫੭
ਮਨਾਗਪ੍ਯਸਂਭਾਵਯਨ੍ਤਃ ਪ੍ਰਭੂਤਪੁਣ੍ਯਭਾਰਮਨ੍ਥਰਿਤਚਿਤ੍ਤਵ੍ਰੁਤ੍ਤਯਃ, ਸੁਰਲੋਕਾਦਿਕ੍ਲ੍ਰੁੇਸ਼ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਪਰਮ੍ਪਰਯਾ ਸੁਚਿਰਂ
ਸਂਸਾਰਸਾਗਰੇ ਭ੍ਰਮਨ੍ਤੀਤਿ. ਉਕ੍ਤਞ੍ਚ–‘‘ਚਰਣਕਰਣਪ੍ਪਹਾਣਾ ਸਸਮਯਪਰਮਤ੍ਥਮੁਕ੍ਕਵਾਵਾਰਾ. ਚਰਣਕਰਣਸ੍ਸ ਸਾਰਂ
ਣਿਚ੍ਛਯਸੁਦ੍ਧਂ ਣ ਜਾਣਂਤਿ’’..
ਯੇਤ੍ਰ ਕੇਵਲਨਿਸ਼੍ਚਯਾਵਲਮ੍ਬਿਨਃ ਸਕਲਕ੍ਰਿਯਾਕਰ੍ਮਕਾਣ੍ਡਾਡਮ੍ਬਰਵਿਰਕ੍ਤਬੁਦ੍ਧਯੋਰ੍ਧਮੀਲਿਤ–
-----------------------------------------------------------------------------
ਬਹੁਤ ਪੁਣ੍ਯਕੇ ਭਾਰਸੇ ਮਂਥਰ ਹੁਈ ਚਿਤ੍ਤਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਵਾਲੇ ਵਰ੍ਤਤੇ ਹੁਏ, ਦੇਵਲੋਕਾਦਿਕੇ ਕ੍ਲੇਸ਼ਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਕੀ ਪਰਮ੍ਪਰਾ ਦ੍ਵਾਰਾ
ਦੀਰ੍ਘ ਕਾਲਤਕ ਸਂਸਾਰਸਾਗਰਮੇਂ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਕਹਾ ਭੀ ਹੈ ਕਿ – ਚਰਣਕਰਣਪ੍ਪਹਾਣਾ
ਸਸਮਯਪਰਮਤ੍ਥਮੁਕ੍ਕਾਵਾਵਾਰਾ. ਚਰਣਕਰਣਸ੍ਸ ਸਾਰਂ ਣਿਚ੍ਛਯਸੁਦ੍ਧਂ ਣ ਜਾਣਂਤਿ.. [ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਜੋ
ਚਰਣਪਰਿਣਾਮਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ ਔਰ ਸ੍ਵਸਮਯਰੂਪ ਪਰਮਾਰ੍ਥਮੇਂ ਵ੍ਯਾਪਾਰਰਹਿਤ ਹੈਂ, ਵੇ ਚਰਣਪਰਿਣਾਮਕਾ ਸਾਰ ਜੋ
ਨਿਸ਼੍ਚਯਸ਼ੁਦ੍ਧ [ਆਤ੍ਮਾ] ਉਸੇ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤੇ.]
੧
੨
੩
[ਅਬ ਕੇਵਲਨਿਸ਼੍ਚਯਾਵਲਮ੍ਬੀ [ਅਜ੍ਞਾਨੀ] ਜੀਵੋਂਕਾ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਨ ਔਰ ਉਸਕਾ ਫਲ ਕਹਾ ਜਾਤਾ ਹੈਃ–]
ਅਬ, ਜੋ ਕੇਵਲਨਿਸ਼੍ਚਯਾਵਲਮ੍ਬੀ ਹੈਂ, ਸਕਲ ਕ੍ਰਿਯਾਕਰ੍ਮਕਾਣ੍ਡਕੇ ਆਡਮ੍ਬਰਮੇਂ ਵਿਰਕ੍ਤ ਬੁਦ੍ਧਿਵਾਲੇ ਵਰ੍ਤਤੇ
-------------------------------------------------------------------------
੧. ਮਂਥਰ = ਮਂਦ; ਜੜ; ਸੁਸ੍ਤ.
੨. ਇਸ ਗਾਥਾਕੀ ਸਂਸ੍ਕ੍ਰੁਤ ਛਾਯਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈਃ ਚਰਣਕਰਣਪ੍ਰਧਾਨਾਃ ਸ੍ਵਸਮਯਪਰਮਾਰ੍ਥਮੁਕ੍ਤਵ੍ਯਾਪਾਰਾਃ. ਚਰਣਕਰਣਸ੍ਯ ਸਾਰਂ
ਨਿਸ਼੍ਚਯਸ਼ੁਦ੍ਧਂ ਨ ਜਾਨਨ੍ਤਿ..
੩. ਸ਼੍ਰੀ ਜਯਸੇਨਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਕ੍ਰੁਤ ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ–ਟੀਕਾਮੇਂ ਵ੍ਯਵਹਾਰ–ਏਕਾਨ੍ਤਕਾ ਨਿਮ੍ਨਾਨੁਸਾਰ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟੀਕਰਣ ਕਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈਃ–
ਜੋ ਕੋਈ ਜੀਵ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਜ੍ਞਾਨਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲੇ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵਕੇ ਸਮ੍ਯਕ੍ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ–ਜ੍ਞਾਨ–ਅਨੁਸ਼੍ਠਾਨਰੂਪ ਨਿਸ਼੍ਚਯਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਸੇ
ਨਿਰਪੇਕ੍ਸ਼ ਕੇਵਲਸ਼ੁਭਾਨੁਸ਼੍ਠਾਨਰੂਪ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਕੋ ਹੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗ ਮਾਨਤੇ ਹੈਂ, ਵੇ ਉਸਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਦੇਵਲੋਕਾਦਿਕੇ ਕ੍ਲੇਸ਼ਕੀ
ਪਰਮ੍ਪਰਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਸਂਸਾਰਮੇਂ ਪਰਿਭ੍ਰਮਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂਃ ਕਿਨ੍ਤੁ ਯਦਿ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਨੁਭੂਤਿਲਕ੍ਸ਼ਣ ਨਿਸ਼੍ਚਯਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਕੋ ਮਾਨੇ
ਔਰ ਨਿਸ਼੍ਚਯਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਕਾ ਅਨੁਸ਼੍ਠਾਨ ਕਰਨੇਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕੇ ਅਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ਨਿਸ਼੍ਚਯਸਾਧਕ ਸ਼ੁਭਾਨੁਸ਼੍ਠਾਨ ਕਰੇਂ, ਤੋ ਵੇ ਸਰਾਗ
ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰਸ਼੍ਟਿ ਹੈਂ ਔਰ ਪਰਮ੍ਪਰਾਸੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. –ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵ੍ਯਵਹਾਰ–ਏਕਾਨ੍ਤਕੇ ਨਿਰਾਕਰਣਕੀ ਮੁਖ੍ਯਤਾਸੇ ਦੋ
ਵਾਕ੍ਯ ਕਹੇ ਗਯੇ.
[ਯਹਾਁ ਜੋ ‘ਸਰਾਗ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰਸ਼੍ਟਿ’ ਜੀਵ ਕਹੇ ਉਨ ਜੀਵੋਂਕੋ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਤੋ ਯਥਾਰ੍ਥ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁਆ ਹੈ
ਪਰਨ੍ਤੁ ਚਾਰਿਤ੍ਰ–ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸੇ ਉਨ੍ਹੇਂ ਮੁਖ੍ਯਤਃ ਰਾਗ ਵਿਦ੍ਯਮਾਨ ਹੋਨੇਸੇ ‘ਸਰਾਗ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰਸ਼੍ਟਿ’ ਕਹਾ ਹੈ ਐਸਾ ਸਮਝਨਾ.
ਔਰ ਉਨ੍ਹੇਂ ਜੋ ਸ਼ੁਭ ਅਨੁਸ਼੍ਠਾਨ ਹੈ ਵਹ ਮਾਤ੍ਰ ਉਪਚਾਰਸੇ ਹੀ ‘ਨਿਸ਼੍ਚਯਸਾਧਕ [ਨਿਸ਼੍ਚਯਕੇ ਸਾਧਨਭੂਤ]’ ਕਹਾ ਗਯਾ
ਹੈ ਐਸਾ ਸਮਝਨਾ.