કહાનજૈનશાસ્ત્રમાલા] નવપદાર્થપૂર્વક–મોક્ષમાર્ગપ્રપંચવર્ણન
આસવભાવેણ વિણા જાયદિ કમ્મસ્સ દુ ણિરોધો.. ૧૫૦..
પાવદિ ઇંદિયરહિદં અવ્વાબાહં સુહમણંતં.. ૧૫૧..
આસ્રવભાવેન વિના જાયતે કર્મણસ્તુ નિરોધઃ.. ૧૫૦..
કર્મણામભાવેન ચ સર્વજ્ઞઃ સર્વલોકદર્શી ચ.
દ્રવ્યકર્મમોક્ષહેતુપરમસંવરરૂપેણ ભાવમોક્ષસ્વરૂપાખ્યાનમેતત્. -----------------------------------------------------------------------------
અન્વયાર્થઃ– [હેત્વભાવે] [મોહરાગદ્વેષરૂપ] હેતુકા અભાવ હોનેસે [જ્ઞાનિનઃ] જ્ઞાનીકો [નિયમાત્] નિયમસે [આસ્રવનિરોધઃ જાયતે] આસ્રવકા નિરોધ હોતા હૈ [તુ] ઔર [આસ્રવભાવેન વિના] આસ્રવભાવકે અભાવમેં [કર્મણઃ નિરોધઃ જાયતે] કર્મકા નિરોધ હોતા હૈ. [ચ] ઔર [કર્મણામ્ અભાવેન] કર્મોંકા અભાવ હોનેસે વહ [સર્વજ્ઞઃ સર્વલોકદર્શી ચ] સર્વજ્ઞ ઔર સર્વલોકદર્શી હોતા હુઆ [ઇન્દ્રિયરહિતમ્] ઇન્દ્રિયરહિત, [અવ્યાબાધમ્] અવ્યાબાધ, [અનન્તમ્ સુખમ્ પ્રાપ્નોતિ] અનન્ત સુખકો પ્રાપ્ત કરતા હૈ.
ટીકાઃ– યહ, ૧દ્રવ્યકર્મમોક્ષકે હેતુભૂત પરમ–સંવરરૂપસે ભાવમોક્ષકે સ્વરૂપકા કથન હૈ. ------------------------------------------------------------------------- ૧. દ્રવ્યકર્મમોક્ષ=દ્રવ્યકર્મકા સર્વથા છૂટ જાનાઃ દ્રવ્યમોક્ષ [યહાઁ ભાવમોક્ષકા સ્વરૂપ દ્રવ્યમોક્ષકે નિમિત્તભૂત પરમ–
હેતુ–અભાવે નિયમથી આસ્રવનિરોધન જ્ઞાનીને,
આસરવભાવ–અભાવમાં કર્મો તણું રોધન બને; ૧૫૦.
કર્મો–અભાવે સર્વજ્ઞાની સર્વદર્શી થાય છે,