౭౪
] పంచాస్తికాయసంగ్రహ
[భగవానశ్రీకున్దకున్ద
అత్ర కః కిం చేతయత ఇత్యుక్తమ్.
చేతయంతే అనుభవన్తి ఉపలభంతే విందంతీత్యేకార్థాశ్చేతనానుభూత్యుపలబ్ధివేదనానామేకార్థత్వాత్. తత్ర స్థావరాః
కర్మఫలం చేతయంతే, త్రసాః కార్యం చేతయంతే, కేవలజ్ఞానినోజ్ఞానం చేతయంత ఇతి.. ౩౯..
అథోపయోగగుణవ్యాఖ్యానమ్.
ఉవఓగో ఖలు దువిహో ణాణేణ య దంసణేణ సంజుత్తో.
జీవస్స సవ్వకాలం అణణ్ణభూదం వియాణీహి.. ౪౦..
ఉపయోగః ఖలు ద్వివిధో జ్ఞానేన చ దర్శనేన సంయుక్తః.
జీవస్య సర్వకాలమనన్యభూతం విజానీహి.. ౪౦..
-----------------------------------------------------------------------------
కర్మఫలకో చేతతే హైం, త్రస కార్యకో చేతతే హైం, కేవలజ్ఞానీ జ్ఞానకో చేతతే హైం.
భావార్థః– పాఁచ ప్రకారకే స్థావర జీవ అవ్యక్త సుఖదుఃఖానుభవరూప శుభాశుభకర్మఫలకో చేతతే హైం.
ద్వీఇన్ద్రియ ఆది త్రస జీవ ఉసీ కర్మఫలకో ఇచ్ఛాపూర్వక ఇష్టానిష్ట వికల్పరూప కార్య సహిత చేతతే హైం.
౧పరిపూర్ణ జ్ఞానవన్త భగవన్త [అనన్త సౌఖ్య సహిత] జ్ఞానకో హీ చేతతే హైం.. ౩౯..
అబ ఉపయోగగుణకా వ్యాఖ్యాన హై.
--------------------------------------------------------------------------
౧. యహా పరిపూర్ణ జ్ఞానచేతనాకీ వివక్షా హోనేసే, కేవలీభగవన్తోం ఔర సిద్ధభగవన్తోంకో హీ జ్ఞానచేతనా కహీ గఈ
హై. ఆంశిక జ్ఞానచేతనాకీ వివక్షాసే తో ముని, శ్రావక తథా అవిరత సమ్యగ్ద్రష్టికో భీ జ్ఞానచేతనా కహీ జా
సకతీ హైే; ఉనకా యహాఁ నిషేధ నహీం సమఝనా, మాత్ర వివక్షాభేద హై ఐసా సమఝనా చాహియే.
ఛే జ్ఞాన నే దర్శన సహిత ఉపయోగ యుగల ప్రకారనో;
జీవద్రవ్యనే తే సర్వ కాళ అనన్యరూపే జాణవో. ౪౦.