ಯದಿ ನೋಜ್ಝತಿ ಕಥಮನ್ಯೋ ನಾಮ ಸ್ಯಾತ್, ಯೇನ ಪ್ರಕಟಿತತ್ರಿಕೋಟಿಸತ್ತಾಕಃ ಸ ಏವ ನ
ಸ್ಯಾತ್ ..೧೧೨..
ಅಥಾಸದುತ್ಪಾದಮನ್ಯತ್ವೇನ ನಿಶ್ಚಿನೋತಿ —
ಮಣುವೋ ಣ ಹೋದಿ ದೇವೋ ದೇವೋ ವಾ ಮಾಣುಸೋ ವ ಸಿದ್ಧೋ ವಾ .
ಏವಂ ಅಹೋಜ್ಜಮಾಣೋ ಅಣಣ್ಣಭಾವಂ ಕಧಂ ಲಹದಿ ..೧೧೩..
ಮನುಜೋ ನ ಭವತಿ ದೇವೋ ದೇವೋ ವಾ ಮನುಷೋ ವಾ ಸಿದ್ಧೋ ವಾ .
ಏವಮಭವನ್ನನನ್ಯಭಾವಂ ಕಥಂ ಲಭತೇ ..೧೧೩..
ಅನ್ಯೋ ಭಿನ್ನಃ ಕಥಂ ಭವತಿ . ಕಿಂತು ದ್ರವ್ಯಾನ್ವಯಶಕ್ತಿರೂಪೇಣ ಸದ್ಭಾವನಿಬದ್ಧೋತ್ಪಾದಃ ಸ ಏವೇತಿ ದ್ರವ್ಯಾದಭಿನ್ನ ಇತಿ
ಭಾವಾರ್ಥಃ ..೧೧೨.. ಅಥ ದ್ರವ್ಯಸ್ಯಾಸದುತ್ಪಾದಂ ಪೂರ್ವಪರ್ಯಾಯಾದನ್ಯತ್ವೇನ ನಿಶ್ಚಿನೋತಿ — ಮಣುವೋ ಣ ಹವದಿ ದೇವೋ
ಆಕುಲತ್ವೋತ್ಪಾದಕಮನುಜದೇವಾದಿವಿಭಾವಪರ್ಯಾಯವಿಲಕ್ಷಣಮನಾಕುಲತ್ವರೂಪಸ್ವಭಾವಪರಿಣತಿಲಕ್ಷಣಂ ಪರಮಾತ್ಮದ್ರವ್ಯಂ
ಯದ್ಯಪಿ ನಿಶ್ಚಯೇನ ಮನುಷ್ಯಪರ್ಯಾಯೇ ದೇವಪರ್ಯಾಯೇ ಚ ಸಮಾನಂ ತಥಾಪಿ ಮನುಜೋ ದೇವೋ ನ ಭವತಿ . ಕಸ್ಮಾತ್ .
ಕಹಾನಜೈನಶಾಸ್ತ್ರಮಾಲಾ ]
ಜ್ಞೇಯತತ್ತ್ವ -ಪ್ರಜ್ಞಾಪನ
೨೨೧
ಯದಿ ನಹೀಂ ಛೋಡತಾ ತೋ ವಹ ಅನ್ಯ ಕೈಸೇ ಹೋ ಸಕತಾ ಹೈ ಕಿ ಜಿಸನೇ ತ್ರಿಕೋಟಿ ಸತ್ತಾ (-ತೀನ
ಪ್ರಕಾರಕೀ ಸತ್ತಾ) ಜಿಸಕೇ ಪ್ರಗಟ ಹೈ ಐಸಾ ವಹ (ಜೀವ), ವಹೀ ನ ಹೋ ?
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಜೀವ ಮನುಷ್ಯ -ದೇವಾದಿಕ ಪರ್ಯಾಯರೂಪ ಪರಿಣಮಿತ ಹೋತಾ ಹುಆ ಭೀ ಅನ್ಯ ನಹೀಂ
ಹೋ ಜಾತಾ, ಅನನ್ಯ ರಹತಾ ಹೈ, ವಹಕಾ ವಹೀ ರಹತಾ ಹೈ; ಕ್ಯೋಂಕಿ ‘ವಹೀ ಯಹ ದೇವಕಾ ಜೀವ ಹೈ, ಜೋ
ಪೂರ್ವಭವಮೇಂ ಮನುಷ್ಯ ಥಾ ಔರ ಅಮುಕ ಭವಮೇಂ ತಿರ್ಯಂಚ ಥಾ’ ಐಸಾ ಜ್ಞಾನ ಹೋ ಸಕತಾ ಹೈ . ಇಸಪ್ರಕಾರ
ಜೀವಕೀ ಭಾಂತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದ್ರವ್ಯ ಅಪನೀ ಸರ್ವ ಪರ್ಯಾಯೋಂಮೇಂ ವಹಕಾ ವಹೀ ರಹತಾ ಹೈ, ಅನ್ಯ ನಹೀಂ ಹೋ
ಜಾತಾ, — ✽ಅನನ್ಯ ರಹತಾ ಹೈ . ಇಸಪ್ರಕಾರ ದ್ರವ್ಯಕಾ ಅನನ್ಯಪನಾ ಹೋನೇಸೇ ದ್ರವ್ಯಕಾ ಸತ್ -ಉತ್ಪಾದ ನಿಶ್ಚಿತ
ಹೋತಾ ಹೈ ..೧೧೨..
ಅಬ, ಅಸತ್ -ಉತ್ಪಾದಕೋ ಅನ್ಯತ್ವಕೇ ದ್ವಾರಾ ನಿಶ್ಚಿತ ಕರತೇ ಹೈಂ : —
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಮನುಜಃ ] ಮನುಷ್ಯ [ದೇವಃ ನ ಭವತಿ ] ದೇವ ನಹೀಂ ಹೈ, [ವಾ ] ಅಥವಾ
[ದೇವಃ ] ದೇವ [ಮಾನುಷಃ ವಾ ಸಿದ್ಧಃ ವಾ ] ಮನುಷ್ಯ ಯಾ ಸಿದ್ಧ ನಹೀಂ ಹೈ; [ಏವಂ ಅಭವನ್ ] ಐಸಾ ನ
ಹೋತಾ ಹುಆ [ಅನನ್ಯ ಭಾವಂ ಕಥಂ ಲಭತೇ ] ಅನನ್ಯಭಾವಕೋ ಕೈಸೇ ಪ್ರಾಪ್ತ ಹೋ ಸಕತಾ ಹೈ ? ..೧೧೩..
✽(ಅರ್ಥಾತ್ ಉತ್ಪಾದ -ವ್ಯಯ -ಧ್ರೌವ್ಯಾತ್ಮಕ ಜೀವ, ಮನುಷ್ಯಾದಿ ಪರ್ಯಾಯೋಂರೂಪ ಪರಿಣಮಿತ ಹೋನೇ ಪರ ಭೀ, ಅನ್ವಯಶಕ್ತಿಕೋ ನಹೀಂ
ಛೋಡತಾ ಹೋನೇಸೇ ಅನನ್ಯ – ವಹಕಾ ವಹೀ – ಹೈ .)
ಮಾನವ ನಥೀ ಸುರ, ಸುರ ಪಣ ನಹಿ ಮನುಜ ಕೇ ನಹಿ ಸಿದ್ಧ ಛೇ;
ಏ ರೀತ ನಹಿ ಹೋತೋ ಥಕೋ ಕ್ಯಮ ತೇ ಅನನ್ಯಪಣುಂ ಧರೇ ? ೧೧೩.