Atmadharma magazine - Ank 319
(Year 27 - Vir Nirvana Samvat 2496, A.D. 1970).

< Previous Page  


Combined PDF/HTML Page 3 of 3

PDF/HTML Page 41 of 54
single page version

background image
: વૈશાખ : ૨૪૯૬ આત્મધર્મ : ૩૯ :
ધર્મભાવના અને દુર્લભબોધિભાવના એ બાર વૈરાગ્યભાવનાઓ અધ્યાત્મની જનેતા છે.
અને પ્રભુજી એ બાર ભાવનાઓમાં ઝુલી રહ્યા છે.
(૭) ભવ–તન–ભોગ અનિત્ય વિચારા, ઈમ મન ધાર તપે તપ ધારા;
સુર શિબિકા ધર કાનન ધાયે, ધનધન દેવ અહો ધન જાયે.
(૮) પ્રભો! નિજસ્વરૂપમાં સમાઈ જવા માટે આપ મુનિ થઈને મૌન ધારણ
કરશો, અને કેવળજ્ઞાન પામ્યા પછી દિવ્યધ્વનિવડે મોક્ષનો માર્ગ પ્રકાશિત કરશો. ધન્ય
છે આપનો અવતાર!
–વૈરાગ્યભર્યા વાતાવરણમાં ઈન્દ્રોએ આવીને પ્રભુની દીક્ષાનો મંગલઉત્સવ
ઉજવ્યો પાલખીમાં આરૂઢ થઈને ભગવાને વન તરફ પ્રસ્થાન કર્યું. દીક્ષા–કલ્યાણકની
મોટી ભવ્ય યાત્રા નીકળી હતી, પ્રભુના વૈરાગ્ય પ્રસંગની આવી ભવ્ય યાત્રા દેખીને સૌ
આનંદિત થતા હતા. દીક્ષાકલ્યાણક વિધિ વલ્લભ બાગમાં વડવૃક્ષની છાયા નીચે થઈ
હતી. વનના ઉપશાંત વાતાવરણ વચ્ચે આત્મધ્યાનમાં લીન મુનિરાજ ચારજ્ઞાન સહિત
શોભતા હતા. ત્યાર બાદ દીક્ષાપ્રસંગને ઉચિત પ્રવચન થયું હતું તેમાં મુનિદશાનો પરમ
મહિમા સમજાવીને તેની ભાવના ભાવી હતી. આજનું દીક્ષાદિવસનું વાતાવરણ ખૂબ જ
વૈરાગ્યમય હતું. મંડપના ઉપશાંત વાતાવરણ વચ્ચે વેદી પર બિરાજમાન જિનેન્દ્ર
ભગવંતો પર અંકન્યાસવિધિ ગુરુદેવના સુહસ્તે થઈ. કુલ ૧૦ જિનબિંબો હતા–જેમાં
અમરેલીના બે તથા ગઢડાના એક હતા. બપોરે નવા મંડપમાં પ્રવચન બાદ જિનમંદિર–
વેદી–કળશ શુદ્ધિ થઈ હતી. રાત્રે ભક્તિ–ભજનનો કાર્યક્રમ હતો.
વૈશાખ સુદ એકમની સવારે પ્રવચન બાદ શ્રી ઋષભમુનિરાજના આહારદાનનો
મહાન પ્રસંગ બન્યો હતો. આ ચોવીસીમાં અસંખ્ય વર્ષ બાદ સૌથી પહેલાં આહારદાનનો
પ્રસંગ શ્રેયાંસકુમારને ત્યાં ઋષભમુનિરાજના આહારનો બન્યો. ઈક્ષુરસના દાનને કારણે,
અને તેના અક્ષય ફળને કારણે આહારદાનનો એ દિવસ (વૈશાખ સુદ ત્રીજ) અક્ષય
ત્રીજ તરીકે જગપ્રસિદ્ધ બન્યો. અહીં આહારદાનનો લાભ કુચામનવાળા ભાઈશ્રી
હીરાલાલજીને અને તેમના પરિવારને મળ્‌યો હતો. હજારો ભક્તો એ આહારદાનમાં
અનુમોદના કરી રહ્યા હતા. બપોરે ભગવાનને કેવળજ્ઞાન થતાં ઈન્દ્રોએ સમવસરણની
રચના કરીને કેવળજ્ઞાન પૂજન કર્યું હતું. રાત્રે દોહરા–ભજનનો કાર્યક્રમ હતો.
વૈશાખ સુદ બીજ આવી...ને ગુરુજન્મની મંગલ વધાઈ લાવી. આજે ભક્તોને

PDF/HTML Page 42 of 54
single page version

background image
: ૪૦ : આત્મધર્મ : વૈશાખ : ૨૪૯૬
વિશેષ ઉલ્લાસ હતો. કહાનગુરુની આજે ૮૧ મી જન્મજયંતી હતી. સવારમાં ઊઠતાંવેંત
ગુરુદેવે અવિનાશી આતમરામ યાદ કર્યા. જન્મવધાઈની ખુશાલીમાં હજારો ભક્તોની
મંગલ પ્રભાતફેરી જિનમંદિરેથી શરૂ થઈને આદિનાથનગર આવી પહોંચી. ગુરુદેવ પણ
ત્યાં પધાર્યા ને હાથીએ માળા અર્પણ કરીને સ્વાગત કર્યું. મંડપની સન્મુખ ૮૧ દીવડાનો
સ્તંભ ઝગઝગતો હતો...પગલે પગલે પુષ્પવૃષ્ટિ થતી હતી...અનેરો ઉમંગ, જયજયકાર
અને વાજિંત્રના ઝણઝણાટ વચ્ચે ગુરુદેવની જન્મવધાઈના અભિનંદન શરૂ થયા...
બેસુમાર ભીડ વચ્ચે માંડમાંડ મારગ કરીને ભક્તો શ્રીફળ અર્પણ કરતા. હજારો
શ્રીફળનો ગંજ થઈ ગયો. પૂ. બેનશ્રી–બેને પણ ઉત્તમ ભાવથી મંગલવધાઈ ગવડાવી.
આનંદપૂર્વક શ્રી જિનેન્દ્રદેવનું મહાન પૂજન થયું. મંગલપ્રવચન પછી ભાઈશ્રી
હિંમતભાઈ, તેમજ માનનીય પ્રમુખશ્રી વગેરેએ સમાજ તરફથી ગુરુદેવ પ્રત્યે અભિનંદન
અંજલિ વ્યક્ત કરી હતી, તથા ૮૧ રૂા. ની રકમો જાહેર કરવામાં આવી હતી. ઠેરઠેરથી
અભિનંદન સંદેશાઓના તાર સેંકડોની સંખ્યામાં આવ્યા હતા. નવા મંડપમાં પણ
પવનથી તકલીફ ઊભી થતાં આજે બપોરનું પ્રવચન ટાઉનહોલમાં રાખવામાં આવ્યું હતું.
ભાવનગરના મહારાજા શ્રી વીરભદ્રસિંહજી પણ પ્રવચનમાં આવ્યા હતા ને આખું
પ્રવચન પ્રેમપૂર્વક સાંભળીને પ્રસન્નતા વ્યક્ત કરી હતી. ભાવનગરશહેરની જનતા પણ
હજારોની સંખ્યામાં ઉત્સાહથી લાભ લેતી હતી. ઠેરઠેર ઉત્સવની જ ચર્ચાઓ ચાલતી
હતી; ને દિગંબર જૈનધર્મની ખૂબ પ્રસિદ્ધિ થઈ હતી. સમગ્ર જૈનસમાજે ઉત્સવમાં સારો
સાથ આપ્યો હતો, ને ભાવનગરના ઉત્સવનું ઉલ્લાસભર્યું વાતાવરણ મુંબઈ
અમદાવાદના ઉત્સવોને યાદ કરાવતું હતું. મુમુક્ષુમંડળના ભાઈ–બહેનોએ ઉત્સવની
સફળતા માટે તન–મન–ધનથી ખૂબ મહેનત કરી હતી. એ માટે મુમુક્ષુમંડળ તેમજ તેના
પ્રમુખશ્રી હિંમતલાલભાઈ ધન્યવાદને પાત્ર છે. સાથે સાથે ભાવનગરનો જૈનસમાજ
તેમજ જનતા પણ ધન્યવાદને પાત્ર છે.
વૈશાખ સુદ બીજની રાત્રે કહાનકુંવરના જન્મથી માંડીને ભાવનગરમાં ૮૧મી
જન્મજયંતી સુધીના મુખ્ય પ્રસંગોનું સુંદર સંકલન નાટક અને કાવ્ય રૂપે રજુ કરવામાં
આવ્યું હતું. રજુ કરનાર હતા–મલાડના ઉત્સાહી ભાઈશ્રી કાન્તિલાલ ગો. શાહ અને
તેમની મંડળી. પ્રસંગોની રજુઆત ઘણી સરસ હતી. આ રીતે વૈશાખ સુદ બીજ
આનંદથી ઉજવાઈ હતી.
વૈશાખ સુદ ત્રીજ (અક્ષયત્રીજ)–સવારમાં કૈલાસગિરિ પર્વત ઉપર નિર્વાણ–
કલ્યાણક (પોષ વદ ૧૪–શાસ્ત્રીય માહ વદ ૧૪ ના રોજ) નું દ્રશ્ય થયું, એટલે

PDF/HTML Page 43 of 54
single page version

background image
લીજીયે...આનંદકી મંગલ વધાઈ!
જન્મવધાઈ સુણતાં આવે દેશોદેશ સન્દેશા...
ઉમંગભર્યાં ભક્તોનાં હૈયાં ગુરુદેવ–અભિનંદે રે...
કેવું ભાવભીનું દ્રશ્ય છે! પૂ. બેનશ્રી ચંપાબેન અને પૂ. બેન શાંતાબેન શ્રીફળ
અર્પણ કરીને ગુરુદેવના જન્મોત્સવની મંગલવધાઈનો આનંદ વ્યક્ત કરી રહ્યા છે.
હજારો ભક્તોદ્વારા થતી મંગલ વધાઈથી શ્રીફળનો ગંજ ખડકાઈ જાય છે.
[આત્મધર્મ વૈશાખ: ૨૪૯૬]

PDF/HTML Page 44 of 54
single page version

background image
બે બળદની જોડી...જન્મોત્સવમાં દોડી









બે બળદની જોડી...વૈશાખ સુદ બીજે દોડી.
જન્મોત્સવમાં જોડી...એ ઠાઠમાઠ લગાડી.
લાઠી શહેરમાં સાત વર્ષ પહેલાં ગુરુદેવનો ૭૪મો જન્મોત્સવ ઊજવાયો ત્યારે
૭૪ શણગારેલા બળદ પણ આનંદકારી સરઘસમાં સાથે જ હતા; તેનું આ એક દ્રશ્ય છે.
બળદ પણ જાણે ખુશી થઈ રહ્યા છે કે વાહ! મનુષ્યોની સાથે અમને તિર્યંચોને પણ
આવા મહાપુરુષની જન્મજયંતિમાં ભાગ લેવાનો લહાવો મળ્‌યો.
[વૃષભ (બળદ) એ મંગળસૂચક છે. બધાય તીર્થંકરોની માતાના ૧૬
મંગલસ્વપ્નોમાં પણ તે એક સ્વપ્ન છે; સીમંધર ભગવાનનું ને આદિનાથ ભગવાનનું
એ મંગલ ચિહ્ન છે. વૃષભ એટલે ધૂરંધર (ધૂરાને ધારણ કરનાર); તીર્થંકર ભગવંતો
ધર્મની ધૂરાના ધૂરંધર છે.)
[આત્મધર્મ વૈશાખ: ૨૪૯૬]

PDF/HTML Page 45 of 54
single page version

background image
: વૈશાખ : ૨૪૯૬ આત્મધર્મ : ૪૧ :
પંચકલ્યાણક વિધિ પૂર્ણ થઈ...જગત્ કલ્યાણકારી પંચકલ્યાણકનાં દ્રશ્યો પૂરા થયા,
ને પ્રતિષ્ઠિત થયેલા જિનેન્દ્રબિંબોની ગાજતે વાજતે જિનમંદિરમાં પધરામણી થઈ.
ભાવનગરનું જિનમંદિર સોનગઢની શૈલીનું હોવાથી, તે જાણે સોનગઢ–જિનમંદિરનું
નાનું ભાઈ હોય એવું શોભે છે. આવા જિનમંદિરમાં સીમંધરાદિ ભગવંતોની
પધરામણી થતાં ભક્તોનાં હૈયા આનંદથી ઊછળી રહ્યા હતા ને ભક્તિથી નાચી
ઊઠયા હતા. શરૂમાં જિનેન્દ્ર ભગવંતોનું સમૂહ પૂજન થયું હતું, કહાન ગુરુએ પણ
પૂજન કર્યું હતું. મૂળનાયક ભગવાન સીમંધર સ્વામી–જેને પ્રમોદથી ગુરુદેવ ઘણીવાર
जीवन्तस्वामी કહીને બોલાવે છે, તેમની સ્થાપના પ્રમુખશ્રી નવનીતલાલભાઈ
ઝવેરીના હસ્તે થઈ હતી. ગુરુદેવ ઘણા ભક્તિભાવથી જિનબિંબોની સ્થાપના
કરાવતા હતા. સીમંધરપ્રભુની આજુબાજુ ગુલાબીરંગના આદિનાથ ભગવાન તથા
મહાવીર ભગવાન બિરાજે છે. ઉપરના ભાગમાં શ્રી નેમિનાથ, શીતલનાથ, તથા
વાસુપૂજ્ય ભગવંતો બિરાજે છે. આનંદપૂર્વક જિનેંદ્ર ભગવંતોની પ્રતિષ્ઠા બાદ કળશ
અને ધ્વજારોહણ થયું.
આ ભવ્ય દિગંબર જિનમંદિર ગાંધીસ્મૃતિની સામે જુની માણેકવાડીમાં
આવેલું છે. (આ પહેલાનું એક દિગંબર જિનમંદિર બજારમાં હુમચના ડેલામાં
આવેલું છે.)
પ્રતિષ્ઠા બાદ મહાન શાંતિયજ્ઞ થયો હતો. પ્રતિષ્ઠાવિધિ સાગરના પં. શ્રી
મુન્નાલાલજી સમગોરયાએ કરાવી હતી, બીજા અનેક વિદ્વાનો તેમજ અજમેરની
ભજનમંડળી પણ આવી હતી. અંદાજ ચાર હજાર જેટલા બહારગામના મુમુક્ષુઓએ
ઉત્સવમાં ભાગ લીધો હતો ને સભામાં સાત આઠ હજાર માણસો થતા હતા. બપોરે
ટાઉન હોલમાં પ્રવચન બાદ, ઉત્સવની પૂર્ણતાની ઉપલક્ષમાં શ્રી જિનેન્દ્રદેવની
વિશાળ રથયાત્રા નીકળી હતી. રાત્રે જિનમંદિરમાં પૂ. બેનશ્રી અને પૂ. બેને
જિનભક્તિ કરાવી હતી. આ રીતે મંગલઉત્સવ સમાપ્ત થયો હતો. આ ઉત્સવ
જૈનધર્મની મહાન પ્રભાવનાનું કારણ થયો હતો.
બીજે દિવસે વૈશાખ સુદ ચોથની સવારમાં જિનેન્દ્ર ભગવાનનું સ્તવન કરીને
ગુરુદેવે સોનગઢ તરફ પ્રસ્થાન કર્યું.
[આ પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવના મુખ્ય દ્રશ્યો આત્મધર્મમાં રજુ કરવાની ભાવના
હતી, પરંતુ તે માટેના ફોટા તૈયાર થઈ શક્્યા ન હોવાથી આ અંકમાં આપી શકાયા
નથી. શક્્ય હશે તો હવે પછી આપશું.)

PDF/HTML Page 46 of 54
single page version

background image
: ૪૨ : આત્મધર્મ : વૈશાખ : ૨૪૯૬
કાનાતળાવમાં મંગલ
જિનેન્દ્રપ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ
કુંડલાથી ચાર માઈલ દૂર કાનાતળાવ ગામડું...સો–દોઢસો ઘરની
કણબીભાઈઓની વસ્તીવાળું આ નાનકડું ગામ આજે (ચૈત્ર વદ પાંચમે) હર્ષથી
ઉભરાઈ રહ્યું છે. કાનાતળાવમાં કાનગુરુનું સ્વાગત કરવા જનતા ઉમટી રહી છે. અનેક
ગામના સેંકડો મુમુક્ષુઓ જિનબિંબપ્રતિષ્ઠાના ઉત્સવમાં ભાગ લેવા આવી રહ્યા છે.
મંગળ કળશ સહિત ૮૧ બાલિકાઓ તથા ધર્મધ્વજ સહિત હાથી પણ સ્વાગત માટે
તૈયાર છે. ગામની ભજન મંડળી પણ સાજબાજ સહિત તૈયાર છે. પૂ. કહાનગુરુ
પધારતાં સૌએ ભાવભીનું સ્વાગત કર્યું.
કાનાતળાવના કેટલાક કણબીભાઈઓને દસેક વર્ષ પહેલાં ચરખડીઆ ગામે
સોનગઢના મુમુક્ષુઓ પાસેથી તત્ત્વની વાત સાંભળવા મળેલી; વીતરાગી વસ્તુસ્વરૂપના
સિદ્ધાંતો તેમને ગમ્યા, જૈનશાસન પ્રત્યે તેઓ આકર્ષાયા; અવારનવાર સોનગઢ આવીને
પણ તેઓ લાભ લેવા લાગ્યા. જિનમંદિરમાં અરિહંત ભગવાનને દેખીને ભાવના જાગી
કે આવા ભગવાન અમારા ગામમાં પણ હોય તો અમને રોજ ભગવાનના દર્શનનો
લાભ મળે. યાહોમ કરીને તેમણે રળિયામણું જિનમંદિર રૂા. એકાવન હજારના ખર્ચે
બંધાવ્યું. અને શિરપુર (મહારાષ્ટ્ર) માં પંચકલ્યાણક પ્રતિષ્ઠામહોત્સવ વખતે ત્રણ
પ્રતિમાજીની પ્રતિષ્ઠાવિધિ પણ કરાવી લીધી. અને વેદીપ્રતિષ્ઠાના ઉત્સવનિમિત્તે ગુરુદેવ
કાનાતળાવ પધાર્યા.
સ્વાગતગીત પછી મંગલપ્રવચનમાં ગુરુદેવે કહ્યું કે–આ દેહમાં રહેલો
સચ્ચિદાનંદસ્વરૂપ આત્મા છે, તે મંગળ છે. આવા આત્માના ભાન વગર જીવ
ચારગતિમાં રખડે છે. અંદર આનંદસ્વરૂપ આત્માનું ભાન કરતાં દુઃખ મટે ને સુખ થાય–
તે મંગળ છે. અનંતકાળથી આવો આત્મા મેં ન જોયો, હે ચેતનાસખી! હવે આવા
આત્માનું દેખણ દે...રે દેખણ દે. આવા નિજસ્વરૂપને દેખતાં અપૂર્વ શાંતિ થાય છે, તે
મંગળ છે. આવા આત્માને ઓળખીને આત્મા પોતે ભગવાન થાય છે. આવા
ભગવાનની અહીં પ્રતિષ્ઠા થાય છે. અંદરમાં ભગવાન આત્મા બિરાજે છે તેને શ્રદ્ધા–
જ્ઞાનમાં સ્થાપીને તેનાં દર્શન કરતાં ચારગતિનાં દુઃખ મટે છે. પ્રભુ પોતાની

PDF/HTML Page 47 of 54
single page version

background image
: વૈશાખ : ૨૪૯૬ આત્મધર્મ : ૪૩ :
પાસે અંતરમાં જ બિરાજે છે, પણ પરની મમતા આડે પોતાનો પ્રભુ દેખાતો નથી. હવે
હે જીવ! મનુષ્યપણું અને સત્સમાગમ મળ્‌યો તેમાં આવા તારા આત્માને ઓળખ, આવી
ઓળખાણ કરવી તે મહાન માંગલિક છે.
મંગલપ્રવચન બાદ વેદી–પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવના મંગલ પ્રારંભમાં પ્રતિષ્ઠામંડપમાં
જૈનઝંડારોપણ થયું, ઝંડારોપણ પુનાના ભાઈશ્રી નાથાલાલ વિઠ્ઠલદાસે કર્યું હતું. અને
મંડપમાં જિનેન્દ્રભગવાનને બિરાજમાન કરવાની વિધિ સુરતના ભાઈશ્રી દિનેશચંદ્ર
મનહરલાલે કરી હતી.
બપોરે પ્રવચનના પ્રારંભમાં જ नमो अरिहंताणं નો અર્થ સમજાવતાં ગુરુદેવે
કહ્યું કે આમાં અરિહંત પરમાત્માને નમસ્કાર કર્યા છે; તે અરિહંત કેવા છે? આત્મા
જ્ઞાનઆનંદસ્વરૂપ છે, તેનું ભાન કરીને જેમણે મોહાદિ અરિને હણ્યા અને પૂર્ણ જ્ઞાન–
આનંદદશા પ્રગટ કરી તે સર્વજ્ઞદેવ અરિહંત પરમાત્મા છે. તેવી દશા પ્રગટ કરવી તે
આત્માને ઈષ્ટ છે, વલ્લભ છે, મંગલ છે.
–આવા અરિહંત પરમાત્માને નમસ્કાર કરીને આ મંગલ શરૂઆત થાય છે. આ
આત્માનો સ્વભાવ પણ અરિહંત પરમાત્મા જેવો છે; તેનું ભાન કરતાં અરિહંતને સાચા
નમસ્કાર થાય છે.
છ વર્ષ પહેલાં (સં. ૨૦૨૦ માં) આ કાનાતળાવ ગામે આવેલા ત્યારે પ્રવચનમાં
લીંડીપીપરનો દાખલો આપીને આત્માનું સ્વરૂપ સમજાવ્યું હતું. જેમ લીંડીપીપરના દરેક
દાણામાં ચોસઠ પોરી તીખાસ રહેલી છે તે જ તેમાંથી પ્રગટે છે; તેમ અરિહંત પરમાત્મા
જેવા શુદ્ધ ગુણો દરેક આત્મામાં છે, તેને ઓળખતાં તે પ્રગટે છે. દરેક જીવમાં
જ્ઞાનસ્વભાવ છે. આ માખીનાં ટોળા દેખાય છે તેમાં પણ જીવ છે, તેનામાં પણ
પરમાત્મસ્વભાવ ભર્યો છે; પણ તે જીવો પોતાના સ્વભાવને ભૂલીને સંસારમાં રખડી
રહ્યા છે, ને મહા દુઃખી છે.
અહીં અરિહંતને નમસ્કાર કર્યા એટલે અરિહંત જેવું પોતાનું સ્વરૂપ છે એમ
સ્વીકાર્યું. આત્માનું સ્વરૂપ કેમ સાધવું? તે વાત અહીં રાજાની સેવાનું દ્રષ્ટાંત આપીને
(સમયસાર ગા. ૧૭–૧૮ માં) સમજાવે છે.
બે હજાર વર્ષ પહેલાં મદ્રાસ પાસેના પોન્નૂર પર્વત પર એક વીતરાગી દિગંબર
સંત રહેતા હતા, તેમનું નામ કુંદકુંદાચાર્ય. તેઓ અહીંથી વિદેહક્ષેત્રમાં ગયા હતા અને
ત્યાં બિરાજમાન સાક્ષાત્ પરમાત્મા સીમંધરભગવાનની દિવ્યવાણી

PDF/HTML Page 48 of 54
single page version

background image
: ૪૪ : આત્મધર્મ : વૈશાખ : ૨૪૯૬
સાંભળી હતી. પોતાને આત્માનો ઘણો અનુભવ અને ઘણા આનંદનું વેદન હતું. એવા
આચાર્યદેવે આ સમયસાર રચ્યું છે ને તેમાં શુદ્ધ આત્માનું સ્વરૂપ સમજાવ્યું છે.
[હજાર દોઢહજાર માણસોની સભા, જેમાં વાણીયા કરતાં કણબી ભાઈઓની
સંખ્યા વધુ, એવી સભામાં સમયસાર વંચાતું હતું ને ગુરુદેવ દેહાતીત આત્માનું સ્વરૂપ
સમજાવતા હતા; સૌ શ્રોતાઓ ઉત્કંઠાથી સાંભળતા હતા. તે દેખીને થતું કે વાહ!
ગુરુદેવના પ્રતાપે કેવો ધન્ય અવસર આવ્યો છે કે આવા નાનકડા ગામડાના કણબી
ભાઈઓ પણ શુદ્ધાત્માની વાત હોંશથી સાંભળી રહ્યા છે.)
આત્માના ગુણોમાં જે મોટો હોય તે જ સાચો શેઠ (એટલે કે શ્રેષ્ઠ) છે; બાકી
પરચીજથી પોતાની મોટાઈ લેવા માંગે તે મોટો નથી પણ ભીખારી છે. જેને સંસારની
ધન વગેરેની કે સ્વર્ગની તૃષ્ણા છે તે તો ભીખારી છે. અહીં તો જેને સંસારની કોઈ
ભાવના નથી, જે મોક્ષનો જ અર્થી છે એવા મુમુક્ષુ જીવે આત્માની સિદ્ધિ માટે આત્માની
સેવા કેવી રીતે કરવી, તે વાત સમજાવે છે.
પ્રથમ તો જેનું કલ્યાણ કરવાનું છે તેનું સ્વરૂપ ઓળખવું જોઈએ. આત્મા પોતે
પોતાનું સ્વરૂપ જાણ્યા વગર કલ્યાણ થાય નહીં.
[પ્રવચન પછી પંચ પરમેષ્ઠી ભગવાનનું પૂજન વિધાન થયું હતું. ચૈ. વદ છઠ્ઠની
સવારમાં કાનાતળાવના પટલાણી સૌ. મુક્તાબેન વલ્લભભાઈના હસ્તે મંગલ–
કુંભસ્થાપન (નાંદિવિધાન) થયું હતું. અને ઈન્દ્રપ્રતિષ્ઠા થઈ હતી. ચાર ઈન્દ્ર ઈન્દ્રાણીમાં
પ્રથમ ઈન્દ્ર સુરતના દીનેશકુમાર મનહરલાલ, બીજા ઈન્દ્ર સાવરકુંડલાના વસંતકુમાર
જગજીવન, અને બીજા બે ઈન્દ્રો કાનાતળાવના દેવજીભાઈ પટેલ તથા હરિભાઈ પટેલ
હતા.)
પ્રવચન પછી ઈન્દ્રોનું જુલૂસ નીકળ્‌યું હતું; નાના ગામમાં હાથી પર મોટું
ઈન્દ્રસરઘસ દેખીને લોકો આશ્ચર્ય અનુભવતા હતા. બપોરે ઈન્દ્રોદ્વારા યાગમંડલ પૂજન
થયું હતું.
[અહીં પાણીની ઘણી છત છે, ને ખેડૂતભાઈઓ સમૃદ્ધ છે. ખેતીદ્વારા થતી વિશેષ
જીવહિંસાથી ઘણા ખેડૂતો મનમાં દુઃખ અનુભવે છે–એ તેમની આર્યતા છે. ઉત્સવમાં
આવેલા પાંચસો જેટલા મહેમાનોને ઘરે ઘરે ઊતારા આપ્યા હતા; તથા ઉત્સવની
ખુશાલીમાં સૌને માટે શેરડીના તાજા રસનું પરબ ખુલ્લું મૂકી દીધું હતું. પ્રવચન પણ સૌ
પ્રેમથી સાંભળતા હતા.)

PDF/HTML Page 49 of 54
single page version

background image
: વૈશાખ : ૨૪૯૬ આત્મધર્મ : ૪૫ :
ગુરુદેવ સહેલી ભાષામાં આત્માની વાત સમજાવતા હતા. આત્માના શ્રદ્ધા–જ્ઞાન–
ચારિત્ર વડે જ સાધ્યની સિદ્ધિ થાય છે, બીજી રીતે સિદ્ધિ થતી નથી; માટે વિકલ્પોની
બસ થાઓ; વિકલ્પથી પાર થઈને ચૈતન્યસ્વભાવી આત્માને જાણવો એટલે કે
અનુભવવો, તેની શ્રદ્ધા કરવી ને તેમાં એકાગ્રતારૂપ અનુચરણ કરવું–તે મોક્ષનો ઉપાય
છે.
પહેલી જ વાત આત્માને જાણવાની કરી. આ ‘જાણવું’ તેમાં વિકલ્પ નથી,
વિકલ્પથી ભિન્ન પડેલા જ્ઞાનવડે આત્મા જણાય છે, એટલે કે સ્વાનુભવરૂપ જ્ઞાનથી
આત્મા જણાય છે. આત્માને જાણવો એટલે કે અનુભવવો. વિકલ્પ વડે આત્મા ખરેખર
જણાતો નથી; પહેલાં વિકલ્પથી નક્કી કરવું ને પછી અનુભવ કરવો–એમ વચ્ચે
વિકલ્પની વાત નથી કરી. વિકલ્પ હોય તે કાંઈ સાધન નથી. સીધા જ્ઞાનથી આત્માને
અનુભવમાં લેવો તે જ આત્માને સાધવાની રીત છે, તે જ મોક્ષનો ઉપાય છે.
આ મનુષ્યભવ મળ્‌યો તે ત્યારે સફળ કહેવાય કે જો આત્માનું ભાન કરીને
ભવના અભાવનો ઉપાય કરે. આ મનુષ્યપણું મળવું બહુ મોંઘું છે. કેવું મોઘું? કે ગાડામાં
બળદને જોતરવા માટે જે ધોંસરૂં હોય ને તેમાં બે બાજુ સમેલ (ડોકનો પટ્ટો બાંધવાનો
ખૂંટો) હોય છે, તે બે સમેલ છૂટા કરીને દરિયાના એક કાંઠે નાંખે, ને ધોંસરૂં બીજા કાંઠે
નાંખે, તે બંને દરિયામાં રખડતા રખડતા ભેગા થાય ને તે સમેલના ખૂંટા પાછા ધોંસરી
સાથે જોડાઈ જાય,–એમ બનવાનું જેમ દુર્લભ છે, તેમ આ સંસારસમુદ્રમાં પરિભ્રમણ
કરતા જીવને મનુષ્યપણું મળવું એથીયે દુર્લભ છે.
આવું મનુષ્યપણું મળ્‌યા પછી પણ સંસારના પાપની પંચાતમાં મૂઢ જીવ તેને
નકામું ગુમાવે છે. જેમ અંધમનુષ્ય નગરીના ગઢને ફરતો આંટા માર્યા કરે, ને પ્રવેશદ્વાર
આવે ત્યારે પણ પ્રમાદી થઈને તેમાં પ્રવેશ ન કરે, તેમ મનુષ્ય થઈને આત્માને સમજીને
મોક્ષમાં જવાનાં ટાણા આવ્યા ત્યારે પણ મૂર્ખ જીવ વિષય–કષાયમાં ને પુણ્ય–પાપમાં જ
જીવન ગુમાવીને પાછો ચાર ગતિમાં જ રખડે છે. શ્રીગુરુ તેને સમજાવે છે કે ભાઈ!
આવું મનુષ્યપણું પામીને, ઉપયોગસ્વરૂપ આત્માને તું ઓળખ.
ચૈત્ર વદ સાતમના રોજ સવારે જલયાત્રા તથા સાંજે વેદીશુદ્ધિ થઈ હતી. રાત્રે
ભક્તિ–ભજન થયા હતા. ચૈત્ર વદ આઠમના રોજ સવારમાં શ્રી જિનેન્દ્રભગવંતોની
મંગલસ્થાપના થઈ હતી. અહીં લગભગ પંચાવન હજાર રૂપિયાના ખર્ચે સુંદર
રળિયામણું જિનમંદિર બન્યું છે. મૂળનાયક શ્રી ધર્મનાથ ભગવાનની સ્થાપના
સનાવદવાળા શેઠ કુંવરચંદજીએ કરી હતી, તથા કળશ–ધ્વજ મુંબઈના શેઠ

PDF/HTML Page 50 of 54
single page version

background image
: ૪૬ : આત્મધર્મ : વૈશાખ : ૨૪૯૬
શ્રી ચીમનલાલ હિંમતલાલે ચઢાવ્યા હતા. મૂળનાયકની આજુબાજુ સીમંધરાદિ ભગવંતો
બિરાજે છે. પ્રતિષ્ઠા પછી શાંતિયજ્ઞ થયો હતો, અને શ્રી જિનેન્દ્રભગવાનની ભવ્ય
રથયાત્રા નીકળી હતી, ઉત્સવપ્રસંગે સર્વત્ર જૈનધર્મના જયજયનાદ ગાજી ઊઠયા હતા.
આમ જ્યાં પ્રથમ એકપણ જૈનોની વસ્તી ન હતી, એવા નાના ગામડામાં કહાનગુરુના
પ્રતાપે અનેક જિનભક્તો જાગ્યા ને જિનેન્દ્રભગવાન પણ પધાર્યા...તેમની પ્રતિષ્ઠાનો
મંગલ ઉત્સવ પૂર્ણ થયો. આ માટે કાનાતળાવના મુમુક્ષુઓને ધન્યવાદ!
સાંજે ગુરુદેવ કુંડલા પધાર્યા, ને બીજે દિવસે સવારમાં જિનેન્દ્રભગવાનની સ્તુતિ
કરીને લાઠી પધાર્યા; ત્યાંથી ચૈત્ર વદ દસમની સવારે જિનમંદિરમાં સ્તુતિ કરીને
ભાવનગર તરફ મંગલ પ્રસ્થાન કર્યું.
કુંડલા શહેરના પ્રવચનોમાંથી
સાવરકુંડલામાં પૂ. ગુરુદેવ ચાર દિવસ રહ્યા હતા. કુંડલાશહેરના
ચાર દિવસના કાર્યક્રમ દરમિયાન મુરબ્બીશ્રી જગજીવનભાઈ દોશી
અવારનવાર યાદ આવતા હતા, ને તેમની અનુપસ્થિતિ જણાઈ
આવતી હતી. તેમની સ્મૃતિમાં તેમના પરિવાર તરફથી ‘આત્મધર્મ’
ના લેખો વગેરેનું સંકલન કરીને ‘પ્રવચન સાગરનાં મોતી’ નામનું
પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું છે. ને આ પુસ્તક આત્મધર્મના ગ્રાહકોને ભેટ
આપવાનું છે. તે ઉપરાંત નવી જૈનબાળપોથી પણ પ્રમુખશ્રી તરફથી
ભેટ આપવાની છે.
આ સમયસાર આત્મશાસ્ત્ર છે આત્માનું સાચું સ્વરૂપ બતાવનારું
છે.
જીવે પોતાનું સ્વરૂપ સમજ્યા વગર અનાદિકાળથી પાપ અને
પુણ્યના ભાવો જ કર્યા છે; તેણે નથી તો જડ શરીરાદિનું કાંઈ કર્યું, કે નથી
પોતાના સ્વભાવનું કામ કર્યું; – જડનું તો તે કરી શકતો જ નથી, ને
પોતાના સ્વભાવનું જ્ઞાન કરવાની તેણે દરકાર કરી નથી; અજ્ઞાનથી માત્ર
શુભાશુભ પરિણામ કરીને સંસારમાં રખડયો છે ને દુઃખી થયો છે.
હવે તે દુઃખ ટળીને સુખ કેમ થાય? કે અજ્ઞાન ટાળીને આત્માના
સ્વરૂપનું સાચું જ્ઞાન કરે તો જીવને સુખ થાય ને દુઃખ મટે. તે માટે આત્માનું
સાચું સ્વરૂપ અહીં આચાર્યદેવ (સમયસાર ગા. ૭૩ માં) બતાવે છે.

PDF/HTML Page 51 of 54
single page version

background image
: વૈશાખ : ૨૪૯૬ આત્મધર્મ : ૪૭ :
ધર્મી જાણે છે કે હું સ્વસંવેદન–પ્રત્યક્ષ આત્મા છું. પ્રત્યક્ષજ્ઞાનસ્વરૂપ હું છું.
જ્ઞાનમાં પરોક્ષપણું રહે તે પણ આત્માનું સ્વરૂપ નથી, ત્યાં રાગ ઈન્દ્રિયોની તો શી વાત?
એનાથી તો આત્મા જુદો છે. વિકલ્પનું સ્વામીપણું પણ મારા જ્ઞાનસ્વરૂપમાં નથી, એટલે
હું મમતારહિત છું; જ્ઞાનદર્શનથી હું પૂરો છું ને રાગથી હું ખાલી છું. આવા આત્મામાં
એકાગ્ર થતાં જ અજ્ઞાનરૂપ આસ્રવો છૂટી જાય છે.
જિજ્ઞાસુ શિષ્યે એમ પૂછયું છે કે પુણ્ય–પાપરૂપ આસ્રવોથી હું કેમ છૂટું? પુણ્યમાં
પણ અનંતકાળથી હું પ્રવર્ત્યો, અનંતવાર પુણ્ય કર્યા, છતાં સુખ ન પામ્યો, એટલે તે
પુણ્યથી પણ છૂટવા જેવું છે–એટલું લક્ષમાં લઈને શિષ્ય તેનાથી છૂટવા માંગે છે.
પોતાના જ્ઞાન ને આનંદથી કોઈ છૂટો પડવા માંગે નહીં, કેમકે તે તો આત્માનું
સહજ સ્વરૂપ જ છે; શુભ–અશુભ રાગાદિ પરભાવોથી જીવ છૂટવા માંગે છે, કેમકે તે
આત્માનું સ્વરૂપ નથી પણ આત્માને દુઃખદાયક છે. આત્માના જ્ઞાન–આનંદસ્વભાવથી તે
રાગાદિ ભાવો જુદા છે, એકમેક નથી, તેથી તેનાથી છૂટી શકાય છે. આમ પહેલાં
જ્ઞાનસ્વભાવ અને રાગાદિ વિભાવની ભિન્નતા લક્ષમાં લઈને તેનો નિર્ણય કરવો
જોઈએ.
જીવે પોતાનું સ્વરૂપ કદી નિર્ણયમાં લીધું ન હતું, તેનો સાચો નિર્ણય કરીને
સ્વસન્મુખ થવું તે અનુભવનો માર્ગ છે, તે હિતનો ઉપાય છે.
કુંડલા શહેરના પ્રવચનમાં ગુરુદેવ કહે છે કે હે ભાઈ! આત્માના હિતને માટે તું
એવો નિર્ણય કર કે હું આત્મા એક અખંડ સ્વાનુભવપ્રત્યક્ષ છું. આવો નિર્ણય કરીને તે
તરફ વળતાં આત્મા પોતે આનંદપણે અનુભવમાં આવશે.
હું જ્ઞાનસ્વભાવ છું ને રાગરૂપે થવાનો મારો સ્વભાવ નથી, આમ નક્કી કરીને
રાગથી છૂટવા માંગે છે. જે જીવ રાગરૂપે પરિણમવાનો પોતાનો સ્વભાવ માને, અથવા
તે રાગવડે ધર્મ થશે એમ માને, તો તે જીવ રાગથી છૂટવા કેમ માંગે? જેને પોતાનું માને
તેને કેમ છોડે? માટે પહેલાં જ એ નિર્ણય કર્યો છે કે આ રાગાદિ મારું સ્વ નથી ને હું
તેનો સ્વામી નથી, હું તો અખંડ જ્ઞાન જ છું. જ્ઞાનની શુદ્ધતામાં રાગનો તો અભાવ છે.
આત્મા અનંત જ્ઞાનાદિ સ્વભાવથી પૂર્ણ છે, પણ તેમાં તે પ્રવર્તતો નથી. તો ક્્યાં
પ્રવર્તે છે? રાગ–દ્વેષ–ક્રોધાદિ પરભાવોમાં પોતાપણે પ્રવર્તે છે; તે પ્રવૃત્તિ જ્ઞાનથી વિરુદ્ધ
છે એટલે દુઃખદાયક છે. દરેક આત્મા જ્ઞાનાનંદસ્વરૂપ છે; તે પોતાનું સ્વરૂપ ઓળખીને
તેમાં જ્યારે પ્રવર્તે ત્યારે તેનું કલ્યાણ થાય; બીજો કોઈ કહે કે હું તેનું કલ્યાણ કરી દઉં–
તો તે તેની ભૂલ છે; તેણે પોતાના જ્ઞાનસ્વરૂપ આત્માને ઓળખ્યો નથી. બહારની
અનુકૂળ–પ્રતિકૂળ સામગ્રી તો જીવોને પોતપોતાના પુણ્ય–પાપ અનુસાર મળે છે, તે
સામગ્રીમાં સુખ–દુઃખ નથી, તેમ જ બીજો તે સામગ્રી આપતો નથી.

PDF/HTML Page 52 of 54
single page version

background image
શરીરની કે સંયોગની સ્થિતિ મર્યાદિત છે; આત્મા તે શરીરની સ્થિતિ જેટલો નથી,
આત્મા તો અનાદિ અનંત છે, ને પોતાના જ્ઞાનમય જીવનથી તે જીવનાર છે. આત્માના
જીવનને કોઈ હણી શકે નહીં એટલે આત્માનું મૃત્યુ કદી થાય નહીં. આવા આત્માને
ઓળખતાં રાગથી ભિન્ન જ્ઞાનપરિણતિ થાય તેનું નામ મોક્ષમાર્ગ છે.
(બાકીનું આવતા અંકે)
શ્રુતપંચમી
વીતરાગી જ્ઞાનની અખંડધારાનું મહાનપર્વ–જેની સાથે ગીરનાર અને
અંકલેશ્વરનાં નામ જોડાયેલા છે, અને ધરસેન–પુષ્પદંત–ભૂતબલી તથા વીરસેન સ્વામી
જેવા શ્રુતધર વીતરાગી સંતો દ્વારા જે જ્ઞાન મુમુક્ષુઓને ભેટ આપવામાં આવ્યું છે એવા
જ્ઞાનની અચ્છિન્નધારાનું મહાનપર્વ એટલે શ્રુતપંચમી–જેઠ સુદ પાંચમ. જેમ
સમયસારાદિ મહાન વીતરાગી અધ્યાત્મશાસ્ત્રોની સ્વાધ્યાય અને પ્રચાર જરૂરી છે તેમ
ષટ્ખંડાગમ–ગોમટ્ટસાર વગેરે પણ વીતરાગી સિદ્ધાંતશાસ્ત્રો છે, તેમની પણ સ્વાધ્યાય
અને પ્રચાર જરૂરી છે. શ્રુતના ચારે અનુયોગની ખૂબખૂબ સ્વાધ્યાયવડે શ્રુતપંચમી
ઊજવો. જિનપૂજાની જેમ જ વીતરાગી શ્રુતની સ્વાધ્યાય મુમુક્ષુજીવોનું કર્તવ્ય છે.
બે વાત:– –
* આત્મધર્મ અંક ૩૧૬ પૃ. ૨૯ લાઈન ૧૦ માં વચ્ચે થોડું વાક્્ય છાપવું રહી
ગયું છે તે ઉમેરીને આ પ્રમાણે વાચંવું –
(આત્માને દ્રવ્યઅપેક્ષાએ...સાદિસાંતપણું છે એમ છપાયું છે તેને બદલે–)
આત્માને દ્રવ્યઅપેક્ષાએ અનાદિઅનંતપણું છે ને પર્યાયઅપેક્ષાએ સાદિસાંતપણું છે;
* જ્ઞાનચક્ષુ–પુસ્તક પૃ. ૮૫ લાઈન ૨૩–૨૪ માં વચ્ચે એક વાક્્ય છાપવું રહી
ગયું છે તે ઉમેરીને આ પ્રમાણે વાંચવું–
“નૈગમ, સંગ્રહ અને વ્યવહાર એ ત્રણે નયો કારણ–કાર્યભાવને ગ્રહણ કરે છે,
પરંતુ શબ્દાદિ ચાર નયો કારણ–કાર્યભાવને ગ્રહણ કરતા નથી, પણ કારણ–કાર્યભાવ
વગર સીધી વર્તમાપર્યાયને ગ્રહણ કરે છે.”
ઉપરોક્ત સંશોધનો પ્રત્યે ધ્યાન ખેંચનાર મહાનુભાવોનો આભાર.
જરૂરી સૂચના
આ અંકમાં કેટલાક અગત્યના લેખો, વૈરાગ્ય સમાચાર, નિબંધયોજનાની વિગત
અને ૮૧ બોલની પુષ્પમાળા વગેરેનો સમાવેશ થઈ શકેલ નથી; તે બધું આવતા અંકમાં
અપાશે.

PDF/HTML Page 53 of 54
single page version

background image
* નવીન જૈનબાળપોથીનું પ્રકાશન *
વૈશાખ સુદ પાંચમને દિવસે સોનગઢમાં પ્રમુખશ્રી
નવનીતલાલભાઈ ઝવેરી ગુરુદેવને અભિનંદનપૂર્વક
નવીન જૈનબાળપોથી સમર્પણ કરી રહ્યા છે. –––

બ્ર. હરિલાલ જૈન દ્વારા લખાયેલી આ નવીન
જૈનબાળપોથી (બીજો ભાગ) હિંદી–ગુજરાતીમાં
વીસહજાર નકલ છપાયેલ છે, ને ‘આત્મધર્મ’ વગેરેના
ગ્રાહકોને ભેટ આપવામાં આવનાર છે. સુંદર રંગબેરંગી
પ્રીન્ટીંગમાં પુસ્તક શોભે છે. પાઠશાળાઓમાં તેમ જ
જૈનોના ઘરેઘર માટે ઉપયોગી છે.
(કિંમત ૪૦ પૈસા)

PDF/HTML Page 54 of 54
single page version

background image
ફોન નં. : ૩૪ “આત્મધર્મ” Regd. No. G. 182
મારો જૈનધર્મ
(જૈન બાળકોનું ધર્મગીત : નવી જૈનબાળપોથીમાંથી)
ધર્મ મારો ધર્મ મારો ધર્મ મારો રે...
પ્યારો પ્યારો લાગે જૈનધર્મ મારો રે...૧.
ઋષભ થયા વીર થયા, ધર્મ મારો રે,
બલવાન બાહુબલી સેવે, ધર્મ મારો રે...૨.
ભરત થયા, રામ થયા, ધર્મ મારો રે,
કુંદકુંદ જેવા સંત થયા ધર્મ મારો રે...૩.
સીતા–ચંદના–અંજના થયા ધર્મ મારો રે,
બ્રાહ્મી–રાજુલ–માત શોભાવે ધર્મ મારો રે...૪.
સિંહ સેવે વાઘ સેવે ધર્મ મારો રે,
હાથી વાનર સર્પ સેવે ધર્મ મારો રે...પ.
આત્માનું જ્ઞાન આપે ધર્મ મારો રે,
રત્નત્રયનાં દાન આપે ધર્મ મારો રે...૬.
સમકિત જેનું મૂળ છે એ ધર્મ મારો રે,
મને સુખ આપે મોક્ષ આપે ધર્મ મારો રે...૭.
ધર્મ મારો ધર્મ મારો ધર્મ મારો રે,
પ્યારો લાગે વ્હાલો લાગે ધર્મ મારો રે...૮.
[પાઠશાળાઓમાં તેમજ ભગવાનની રથયાત્રા વગેરે પ્રસંગોમાં આ ગીત ગવાય છે.)
શ્રી દિગંબર જૈન સ્વાધ્યાયમંદિર ટ્રસ્ટ વતી પ્રકાશક અને
મુદ્રક: મગનલાલ જૈન અજિત મુદ્રણાલય: સોનગઢ (સૌરાષ્ટ્ર) પ્રત: ૨૭૦૦